Escatología de los testigos de Jehová

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La escatología de los testigos de Jehová ocupa un lugar central en sus creencias religiosas. Creen que los "últimos días" anunciados por el Apocalipsis han comenzado, y que Jesucristo está presente de manera invisible y ha comenzado a reinar en el cielo. Desde los inicios del movimiento y los días en que los Estudiantes de la Biblia esperaban el Armagedón en 1914, estas creencias escatológicas han sufrido cambios que van mucho más allá de un simple recálculo de su fecha.

Milenialismo

Los Testigos de Jehová son un movimiento milenial , apoyan la idea de un reinado terrenal del Mesías , después de que haya echado fuera al Anticristo y antes del Juicio Final . Creen que han comenzado los últimos tiempos predichos por los escritos bíblicos, y que Jesucristo está presente nuevamente.

En el inminente Armagedón , los seres humanos que se oponen a Jehová serán destruidos, luego Cristo reinará por un "  milenio  ": mil años durante los cuales traerá las condiciones celestiales de regreso a la tierra y traerá a la perfección a los sobrevivientes y resucitados que se posicionarán ellos mismos. por la soberanía de Jehová. Al final de este milenio, Satanás será liberado para tentar a los humanos, después de lo cual todos los rebeldes serán eliminados. Los que permanezcan vivos vivirán para siempre.

Creencia actual

Hay tres eventos principales en la escatología de los testigos de Jehová , que reflejan lo que ellos enseñan y creen actualmente.

Presencia de Jesucristo

Los testigos de Jehová ahora creen que Cristo regresó de manera invisible y comenzó a gobernar como rey en octubre de 1914 . Creen que la palabra griega parousia (generalmente traducida como "venida") denota con mayor precisión la idea de "presencia", y por lo tanto enseñan que la venida de Cristo es en realidad una presencia invisible. Basan sus creencias sobre el significado de 1914 en su interpretación de la cronología bíblica y en los eventos que han observado a nivel mundial desde 1914 que se cree que son una "señal" visible para todos.

Su interpretación de la cronología bíblica toma como punto de partida el año 607 a. C. como la fecha de la destrucción de Jerusalén y el comienzo del cautiverio babilónico que está en desacuerdo con la cronología secular. Los Testigos creen que los versículos de la Biblia como 2 Crónicas 36: 19-23 y Jeremías 25:11 se refieren al período de exilio en Babilonia que duró 70 años. Toman esto literalmente y sitúan el comienzo del exilio en 607 a . C. El movimiento religioso, al igual que los datos históricos seculares, está de acuerdo en que 537 a. C. marcó el final del exilio babilónico. Por lo tanto, un exilio de 70 años que termina en el 537 a. C. colocaría la destrucción de Jerusalén en el 607 a . C.

Los Testigos de Jehová enseñan que el capítulo 4 del libro Biblia de Daniel predijo un período de 2520 años conocido como los "tiempos de los gentiles" o "tiempos de las naciones", frase contenida en el Evangelio según Lucas 21:24. Según ellos, este período corresponde a la interrupción de la expresión de la soberanía de Dios en la tierra, desde el 607 antes de nuestra era hasta el 1914 de nuestra era .

Signo de los últimos días

Los testigos de Jehová enseñan que desde 1914 , la humanidad ha entrado en un período de intensa inquietud, período conocido como los "últimos días" (Apocalipsis 11: 15-18). Se cree que las guerras, las enfermedades, las hambrunas, los terremotos, el desamor, la progresiva degeneración de la moralidad en todo el mundo y la predicación llevada a cabo por los testigos de Jehová son los principales signos de estos “últimos días”, según Mateo 24, Lucas 21 : 7-13 y 2 Timoteo 3: 1-5. Con mucha frecuencia, para demostrar esta creencia , el movimiento religioso propone hechos dramáticos como el estallido de la Primera Guerra Mundial en agosto de 1914 , el estallido de la gripe española en mayo de 1918 , la intensidad de la Segunda Guerra Mundial , y más recientemente , los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 .

Juicio de religión y elección de verdaderos discípulos

Los testigos de Jehová creen que en 1918 Jesucristo fundó todas las religiones del mundo. Enseñan que en el período de 18 meses de este juicio, entre todos los movimientos religiosos, solo un grupo encontró la aprobación de Dios: los testigos de Jehová , entonces llamados Estudiantes de la Biblia (antes de 1931 ).

Historia de la escatología

A lo largo de su historia, la escatología de los testigos de Jehová ha sufrido varios cambios, dando protagonismo a fechas como 1874 , 1914 , 1918 y 1925 . Si bien sus publicaciones enseñaban estas fechas, aseguraron a sus lectores que las interpretaciones se basaban en la Biblia y, por lo tanto, eran confiables. Sin embargo, también admitieron con franqueza que sus interpretaciones a veces eran incorrectas, y que no había ninguna pretensión de infalibilidad con respecto a sus interpretaciones, y nunca afirmaron haber pronunciado profecías. Más recientemente, la revista La Atalaya declaró: “Los hermanos que preparan las publicaciones no son infalibles. Sus escritos no son inspirados como los de Pablo y otros escritores de la Biblia (II Tim. 3:16). Por eso ha sido necesario, en varias ocasiones, porque el entendimiento iba mejorando, corregir ciertos puntos de vista (Prov. 4, 18) ”. Por lo tanto, su escatología así como la cronología que la acompaña se han modificado.

Actualmente, enseñan que los eventos modernos corresponden a las profecías de la Biblia  ; sin embargo, no establecen un año específico para Ar-Maguedon (1 Tesalonicenses 5: 1-5; Mateo 24:36, 42). Sin embargo, los Testigos todavía confían en su comprensión de la cronología bíblica para establecer el significado del año 1914 .

"El tiempo está cerca": 1874-1918

Los segundos adventistas afiliados a Nelson Barbour esperaban un regreso visible y dramático de Cristo en 1873 , y luego en 1874 . Estuvieron de acuerdo con otros grupos adventistas en que el "fin de los tiempos" (también llamado "los últimos días") comenzó en 1799 . Poco después de la decepción de 1874 , el grupo de Nelson Barbour decidió que Cristo había regresado en 1874 , pero de manera invisible. Charles Taze Russell entró en contacto con Barbour en 1876 y publicaron conjuntamente el libro Los tres mundos ( Los tres mundos ) que anunció el regreso de Cristo en 1874 y la resurrección de los santos en 1875 , y han planeado eventos para 1878 y 1914 . El año 1874 fue considerado el final de 6.000 años de historia humana y el comienzo del juicio de Cristo.

Russell mantuvo la base de la escatología de Barbour después de que se separaron, pero con algunas modificaciones. Russell enseñó que Jesús estaba presente de manera invisible aquí en la tierra, pero fue nombrado rey en 1878 . La Iglesia fue rechazada por Dios en 1878 (considerada "Babilonia la Grande" según él en la Biblia ). Russell también enseñó que en 1878 Cristo resucitó a todos los que habían "muerto en Cristo" como espíritus para estar con Él en la tierra en espera de la futura glorificación en el cielo (en cuanto a los miembros restantes de los 144 000 que murieron después de 1878 , Cristo los resucitaría como espíritus y estos se unirían a los que ya habían resucitado). Así, junto con Cristo en la tierra, se dijo que estos seres resucitados espíritus invisibles estaban ocupados dirigiendo una labor de cosecha ( 1874 a 1914 ), trayendo al resto de los que tenían la esperanza terrenal.

El clímax de Har-Maguedon ocurriría en 1914 precedido por la reunión de todos los santos resucitados en el cielo. Russell enumeró 7 expectativas para 1914 en The Time is in Hand  : “En este capítulo presentaremos el testimonio de la Biblia que muestra que se alcanzará el final completo de los tiempos de los gentiles, es decir, el final completo de su mandato de dominación. en 1914  ; y esta fecha será el límite más lejano del gobierno de los hombres imperfectos ...

“Primero, es en esta fecha que el Reino de Dios, por el cual nuestro Señor nos ha enseñado a orar, diciendo, 'venga tu Reino', obtendrá el control total y universal, y luego se establecerá firmemente en la tierra. , sobre las ruinas de las instituciones actuales.

“En segundo lugar, demostrará que tiene el derecho de asumir el gobierno y entonces estará presente como el nuevo gobierno de la tierra ...

“En tercer lugar, demostrará que en algún momento antes de fines de 1914 , el último miembro de la Iglesia de Cristo divinamente identificada, 'el sacerdocio real', 'el cuerpo de Cristo', será glorificado con la Cabeza ...

“En cuarto lugar, demostrará que en ese momento Jerusalén ya no será hollada por los gentiles ...

“En quinto lugar, demostrará que en esa fecha, o antes, la ceguera de Israel comenzará a desaparecer ...

"En sexto lugar, demostrará que el gran 'tiempo de tribulación como nunca ha surgido desde que hubo una nación' culminará en un reinado mundial de anarquía ...

“Séptimo, demostrará que antes de esa fecha [la negrita está en el original] el Reino de Dios, organizado en poder, estará en la tierra y luego herirá y aplastará la imagen gentil (Dan. 2:34), y consumirá por completo el poder de esos reyes ”.

Al principio, las esperanzas para 1914 se extendieron hasta finales de 1915 . Unos meses antes de su muerte en octubre de 1916 , Russell escribió: “Creemos que las fechas resultaron ser bastante correctas. Creemos que los tiempos de los gentiles terminaron ... el Señor no dijo que la iglesia sería glorificada para 1914 . Simplemente lo dedujimos, y obviamente nos equivocamos ”. En La Atalaya del 1 st  de septiembre de 1916 , Russell sostuvo que la guerra en Europa fue el comienzo del Armagedón, "Nuestros ojos del entendimiento deben distinguir claramente la batalla del gran día del Dios Todopoderoso ahora el mercado". Ya no estaba listo para especular sobre el final de la “cosecha” (la reunión del resto de los 144.000 ), calculó que la destrucción de la Iglesia comenzó en abril de 1918 .

En la misma línea, el libro El misterio logrado , publicado en 1917 , destacó los acontecimientos de 1918 . La destrucción de las Iglesias de la cristiandad estaba programada para 1918  : "Además, en 1918 , cuando Dios destruya las Iglesias en masa y los miembros de las Iglesias por millones, será que cualquier fuga provendrá de la obra del Pastor Russell. para aprender el significado de la caída del " cristianismo ". “Las personas que constituyen la fuerza de la cristiandad serán reprimidas, pero en 1918 comenzará un período terriblemente turbulento . Una tercera parte "será quemada por el fuego en medio de la ciudad". El fuego simboliza la destrucción ... Después de 1918 , los pueblos que apoyan a la cristiandad dejarán de ser sus defensores, serán destruidos como adherentes, por la plaga espiritual de los errores, y por el hambre de la Palabra de Dios dentro de ellos ". La primavera de 1918 también se propuso para la glorificación de la Iglesia: “Nuestra propuesta es que la glorificación del pequeño rebaño en la primavera de 1918 sea ​​a mitad de camino (tres años y medio cada uno) entre el fin de los tiempos de los gentiles y el fin de los tiempos de los gentiles, fin de la esperanza celestial, en 1921  ”. La página 177 sugiere que el mismo día de esta "liberación" será el día de Pascua de 1918 . Mystery Completed también preveía la destrucción de gobiernos para 1920  : “Y las montañas no fueron encontradas. Incluso las repúblicas desaparecerán en el otoño de 1920 . Y las montañas no se encontraron. Todo gobierno terrenal morirá sumido en la anarquía  ”.

“¡Millones de personas actualmente vivas nunca morirán! »1918-1925

Cuando llegó 1920 , las predicciones para ese año se descartaron a favor de una nueva línea de tiempo . En 1918 - 1919 , Joseph Franklin Rutherford , el segundo presidente de la Sociedad Watchtower , comenzó una serie mundial de conferencias "Millones de personas vivas nunca morirá!" Su mensaje contenía una importante reinterpretación con respecto al año 1914 (ahora considerado el comienzo de la "gran tribulación") y nuevas predicciones para el año 1925 , incluida la resurrección de los patriarcas bíblicos Abraham , Isaac y Jacob y otros. Personajes del Antiguo Testamento (referidos como "príncipes") y el comienzo de un nuevo mundo donde la muerte cesaría y los muertos resucitarían en un paraíso terrenal.

Un pequeño libro basado en la conferencia logró una amplia distribución: se distribuyeron 3,3 millones de ejemplares en el primer año de publicación, en 31 idiomas. Bajo el título "Gobernantes terrenales" se dijo que "el gran ciclo del jubileo comenzará en 1925" . En ese momento, se identificará la fase terrestre del Reino. El apóstol Pablo en el capítulo once de Hebreos cita una larga lista de hombres fieles que murieron antes de la crucifixión del Señor y antes del comienzo de la elección de la Iglesia. Estos nunca pueden ser parte de la clase celestial; no tienen esperanza celestial; pero Dios tiene algo bueno reservado para ellos. Deben resucitar como hombres perfectos y constituir los príncipes o gobernantes de la tierra, de acuerdo con su promesa (Salmo 45:16; Isaías 32: 1; Mateo 8:11). Por tanto, podemos contar con seguridad que 1925 marcará el regreso de Abraham , Isaac , Jacob y los fieles profetas del pasado, especialmente los llamados por el apóstol en Hebreos 11, al estado de perfección humana ".

Un nuevo orden de cosas comenzaría con el regreso de estos "príncipes". Esto significaría que los millones de personas que vivían en ese momento podrían vivir para siempre: “  1925 marcará la resurrección de los fieles del pasado y el comienzo de la reconstrucción, es razonable concluir que los millones de personas ahora en la tierra siempre serán .en la tierra en 1925 . Entonces, basándonos en las promesas expresadas en la Palabra divina, debemos sacar la conclusión positiva e indiscutible de que millones de personas que ahora viven no morirán jamás ”. El libro Testigos de Jehová - Predicadores del reino de Dios explica que los testigos de Jehová de la época "entendieron que las personas que vivían entonces, la humanidad en general, podían sobrevivir y conocer el tiempo de recuperación, y luego recibir educación. Las condiciones requeridas por Jehová para vivir. Si obedecían, alcanzarían gradualmente la perfección humana. Si se rebelaban, finalmente serían destruidos para siempre ”. Un periódico que informa sobre la conferencia Millones de personas nunca morirán informó las siguientes afirmaciones al respecto: "Se probará de manera concluyente ... que miles de personas que viven actualmente en Marion y sus alrededores nunca morirán".

La línea de tiempo para 1925 se consideró más fuerte que la línea de tiempo para 1914 y se enfatizó mucho en el libro para niños El camino al cielo . En 1921 , el libro El arpa de Dios predijo que los millones de personas vivas nunca morirán y que se esperaba que las víctimas "mutiladas y desfiguradas" de la Primera Guerra Mundial estuvieran entre las primeras "en recibir las bendiciones de la restauración".

Aunque afirmó que 1925 fue una de las fechas con la aprobación de Dios, La Atalaya tuvo cuidado de decir que "lo que algunos esperan ver en 1925 puede que no suceda este año" y que podría ser "un medio de prueba y selección". La decepción con respecto a 1925 se explica en el libro de historia de la Iglesia Predicadores como una época de "zarandeo" y reconoce que "después de 1925 la asistencia a las reuniones disminuyó drásticamente en algunas congregaciones de Francia y Suiza  ".

El impacto de la decepción se pudo ver en las estadísticas de este período. Antes de 1925 , las cifras del Memorial Anual aumentaron constantemente. En 1919 asistieron 17.961 personas. Por 1922 la asistencia había subido a 32.661, en 1923 la cifra fue de 42.000 y en 1924 a 62.696. Un pico de 90.434 se alcanzó en 1925 . La primera disminución se registró en 1926 (89.278). Sin embargo, en 1928 este número había disminuido a 17.380. Hasta 1931 , se decía que 1925 era un año "fijado en las Escrituras". En 1936 , se rechazó la idea de que millones de personas sobrevivirían a Har-Maguedon y deberían ser educadas en el nuevo mundo.

"Armageddon justo ante nosotros" 1925-1966

De 1925 a 1933 , la Sociedad Watchtower cambió radicalmente su creencia después del fracaso de sus esperanzas escatológicas. En 1925 , La Atalaya explicó un cambio importante, a saber, que Cristo fue coronado como Rey en el Cielo en el año 1914 en lugar de 1878 . El año 1874 se mantuvo como el período del regreso invisible de Cristo hasta principios de la década de 1930 . Pero, la segunda llegada de Cristo ahora se ha explicado no como un regreso a la tierra, sino por el hecho de que "dirigió su atención" a la tierra, mientras permanecía en el cielo. Para 1933 , se enseñó claramente que Cristo había regresado de manera invisible en 1914 y que los 'últimos días' también habían comenzado en esa fecha. En 1927 , una Watchtower había transferido la fecha de la resurrección de los ungidos de 1878 a 1918 . Sin embargo, ahora se ha enseñado que estos fueron criados como criaturas espirituales a la vida celestial para estar junto a Cristo. El juicio sobre Babilonia la Grande se trasladó de 1878 a 1919 con la publicación del libro Lumière en 1930 . Estas son las enseñanzas actuales de los testigos de Jehová para 1914 , 1918 y 1919 . Por otro lado, ya no consideran que las fechas de 1799 , 1874 y 1878 tengan algún significado escatológico. La idea de que la "gran tribulación" había comenzado en 1914 y "se interrumpió" en 1918 para reanudarse en Har-Maguédôn fue abandonada en 1969 .

En 1930 , Joseph Rutherford , el segundo presidente de la Sociedad Watchtower , se mudó a "una mansión española" en California a la que llamó "Beth Sarim", que significa "Casa de los Príncipes". Esta casa fue construida para los antiguos "príncipes" bíblicos, porque el movimiento religioso esperaba que fueran resucitados inmediatamente antes de Har-Maguédôn. Rutherford pasó los meses de invierno en esta villa y murió allí en enero de 1942 . En 1948 se vendió la propiedad. En 1950 , se abandonó la creencia de que estos príncipes del Antiguo Testamento resucitarían antes de que Har-Maguedon.

A mediados de la década de 1930 y principios de la de 1940 , la atención se centró en la inminente llegada de Har-Maguedon, prevista para dentro de unos meses. "Es absolutamente seguro que la guerra universal llegará pronto, y ningún poder podrá detenerla ... durante los pocos meses que quedan hasta que este cataclismo universal se rompa". Después del estallido de la Segunda Guerra Mundial , se han utilizado expresiones similares en una Atalaya de 1941 que describen el uso de una nueva publicación: "... para el trabajo más eficaz en los meses restantes antes de Har-Maguedon". Esto se enfatizó al año siguiente: "Ahora, Har-Maguédôn está justo frente a nosotros, es una cuestión de vida o destrucción".

El celibato y la no procreación fueron alentados para los nuevos conversos (llamados "los Jonadab" o la "gran multitud") porque entonces la iglesia estaba en ella "justo antes del Armagedón". Por ejemplo, a los jóvenes Testigos se les aconsejó así: "Es mejor y más sabio para aquellos de las 'otras ovejas' del Señor que tienen la esperanza de sobrevivir en Har-Maguedon y que han recibido el mandato divino de cumplir la tierra de descenso justo para posponer estas preguntas hasta después de que termine la tribulación y la destrucción en Har-Maguédôn ”. Este punto de vista se mantuvo vigente hasta la década de 1950 .

"Mirando hacia 1975" 1966-1975

Durante la década de 1960 y principios de la de 1970 , muchos devotos se sintieron estimulados por los artículos de su literatura y los oradores de sus asambleas los animaron a creer que el reinado milenario de Cristo después de Har-Maguedon podría comenzar en 1975 . En las publicaciones nunca se hicieron declaraciones categóricas, pero aparecieron fuertes alusiones a 1975 , a menudo acompañadas de advertencias. La Atalaya explicó en un artículo "  ¿ Por qué está mirando hacia 1975 ?" ":" ¿Podemos asumir de este estudio que la batalla de Har-Maguedon tendrá lugar en todas partes en el otoño de 1975 , y que el reinado de mil años de Cristo comenzará para entonces? Probablemente, pero estamos esperando ver si el séptimo período de mil años de la existencia del hombre coincidirá con el reinado sabático de mil años de Cristo. Si estos dos períodos son paralelos entre sí en cuanto al año calendario, no será por casualidad o por accidente, sino que será de acuerdo con los amorosos y oportunos designios de Jehová ”. También se hicieron alusiones muy fuertes a 1975 en varias conferencias públicas. Algunos han llamado la atención sobre esta fecha; por ejemplo, el vicepresidente de la Sociedad, Frederick William Franz, indicó a principios de 1975 que el crepúsculo del 5 de septiembre de 1975 marcaría el final de 6.000 años y declaró que todas las profecías "podrían hacerse realidad" para entonces, aunque admitió parecía improbable. Varios artículos de periódicos han señalado este énfasis en 1975 . Un artículo de 1969 de Time decía: "Los Testigos tienen lo que creen que es la evidencia bíblica de que se acerca el fin. Por un lado, su interpretación de la cronología bíblica indica que Adán y Eva fueron creados en el otoño del 4026 a. C., o hace 5.994 años. Al relacionar los 6.000 años con los seis días de la creación de Dios , creen que corresponde a un sábado de reposo a partir de entonces, a partir de 1975 , aunque los Testigos evitan con cautela una predicción falsa relacionada con ese año ”.

Siempre se ha alentado a los testigos de Jehová fieles a aumentar su actividad en la predicación y a evitar establecer metas o carreras seculares en la vida, pero especialmente antes de 1975 . Algunos miembros de la Iglesia renunciaron a sus profesiones bien remuneradas, a la universidad, a las becas, y algunos vendieron sus casas porque sentían que el fin estaba muy cerca. Un Ministerio del Reino de 1974 presentó sus comentarios sobre esta tendencia: "Los informes dicen que los hermanos están vendiendo sus casas y propiedades y planean terminar el resto de sus días en este viejo sistema en el departamento de precursores . Ciertamente es una forma sutil de pasar el poco tiempo que queda antes del fin del mundo del mal. - 1 Juan 2:17 ”. Las estadísticas de bautismos en comparación con las cifras de los informes de la predicación de actividad para el período 1976 - 1980 mostraron que muchos llegaron a ser inactivos durante este período.

En 1979 , en un discurso titulado "Elegir la mejor manera de vivir", la Sociedad Watchtower admitió ser responsable de algunas de las decepciones que rodearon a 1975 . En 1980 , en un artículo basado en este discurso, surgió el siguiente informe: “En ese momento, y después, las declaraciones claramente insistían en que esto era solo una posibilidad. Lamentablemente, junto con estas explicaciones de advertencia, otras declaraciones insinuaban que el cumplimiento de nuestra esperanza ese año no solo era posible, sino probable. Es lamentable que estas últimas declaraciones, en todos los aspectos, nos hayan hecho olvidar aquellas que exigen cautela y han contribuido así a mantener en algunas de las esperanzas ya nacidas en sus mentes ”. .

La Sociedad Watchtower ha enseñado que una "generación" puede ser un término literal que abarca un período de aproximadamente 70 a 80 años. También entendió que el término "generación" puede significar "una clase de personas ... caracterizadas por ciertas cualidades o condiciones", aunque esta definición no se usó para aplicar a las palabras de Jesús. El cuerpo gobernante de los testigos de Jehová , el Central College , enseñó que "el juicio de Dios debe ser ejecutado antes de que se apague la generación de 1914 " y "también encontramos que la generación de 1914 está muy avanzada en la caída de su vida, y por lo tanto Entiende que queda poco tiempo para que se cumpla esta profecía. Sin embargo, debido a la promesa de Jesús , también estamos convencidos de que "esta generación no pasará hasta que sucedan todas estas cosas". - Apocalipsis 17:11; Marcos 13:30 ”.

A medida que disminuía el número de miembros de la generación de 1914 , el Cuerpo Gobernante utilizó este argumento durante muchas décadas como una señal de que el fin estaba "muy cerca e inminente". El ex miembro de Central College, Raymond Franz, ha descrito en privado cómo este órgano de gobierno ha ideado interpretaciones alternativas. Albert D. Schroeder, Karl F. Klein y Grant Suiter hicieron una sugerencia: propusieron trasladar el comienzo de la "generación" al año 1957 para que coincidiera con el año en que se lanzó el Sputnik. Sin embargo, la propuesta no fue ratificada por el resto del Consejo de Administración. La doctrina de la generación de 1914 fue finalmente rechazada cuando el miembro más joven del cuerpo gobernante cumplió 80 años. De hecho, en 1995 , apareció una nueva interpretación de "esta generación" en la revista La Tour de garde  : en lugar de una vida útil literal de 70-80 años como se enseñó anteriormente, la nueva comprensión del término "generación" hablada por Jesús fue cambiado a "una clase de personas (...) caracterizadas por ciertas cualidades o condiciones", y no por un período de tiempo específico. Esta clase de personas se describe como "la gente de la tierra que ve la señal de la presencia de Cristo pero no endereza sus caminos". Sin embargo, los testigos de Jehová todavía creen que Ar-Maguedon es inminente. Una de sus publicaciones dice: “¿Esta explicación más precisa de la frase 'esta generación' significa que el Armagedón está más lejos de lo que pensábamos? Absolutamente no ! ".

La Sociedad Watchtower también ha cambiado el lenguaje que indica el propósito del ¡Despertad!  : ha desaparecido la mención a la generación de 1914 ; simplemente se especifica ahora que el nuevo sistema de cosas está cerca.

Los Testigos de Jehová continúan desalentando la búsqueda de educación superior y / o universidad para promover los intereses de la organización religiosa. Como resultado, se animó a los jóvenes Testigos a dedicarse lo más posible al servicio de precursor permanente . Esta política fue moderada en 1992 , pero un artículo en su literatura en 2005 desalentó aún más la educación superior.

Algunos críticos del movimiento afirman que la Sociedad Watchtower sugirió en una de sus publicaciones que Har-Maguedon se produciría en 2034 . En el artículo en cuestión, la Watchtower se basa en el versículo de Génesis 6: 3 donde, según él, Dios hizo que el diluvio viniera a la tierra 120 años después de decretar su venida. Traza un paralelo con la actualidad, y afirma: "Hace casi 90 años, desde 1914 , que vivimos los últimos días de este sistema de cosas", sugiriendo así sin ser afirmativo que 2034 ( 1914 + 120) sería el fecha límite para la intervención de Dios. Este punto de vista es criticado por opositores religiosos, que creen que la Sociedad Watchtower aplica mal el versículo en el que se basa, afirmando que este versículo se refiere, no al tiempo que queda antes del Diluvio, sino a la duración de la vida humana.

Cálculo de fechas clave

La gran pirámide de Giza

Influenciados por las teorías sobre piramidología de John Taylor y Charles Piazzi Smyth, Nelson Barbour y Charles Taze Russell enseñaron que la Gran Pirámide de Giza contenía medidas proféticas , lo que resultó en el descubrimiento de fechas como 1874 y 1914 . Russell se basó en pasajes bíblicos como Isaías 19: 19,20 para justificar esta interpretación y, por lo tanto, consideró que las diversas secciones del monumento eran símbolos de la caída del hombre, de la constitución de la ley mosaica , de la muerte de Cristo , y de la resurrección de los ungidos al cielo.

Russell consideró esta Gran Pirámide como el Testigo de piedra y el Profeta de Dios. De hecho, Smyth volvió a examinar el manuscrito de Russell de la Gran Pirámide antes de su publicación, y Russell atribuyó a Smyth y al autor escocés Robert Menzies la opinión de que la Gran Pirámide era un 'testigo' de Jehová, y que esto es tan importante para comprender la verdad bíblica. como ciencia natural. Se consideró que las fechas proféticas derivadas de las medidas interiores de este monumento eran complementarias a las interpretaciones bíblicas. En 1914 , Russell habló de la Gran Pirámide en El Foto-Drama de la Creación , sugiriendo que pudo haber sido construida por el rey y sacerdote Melquisedec , mencionado en el Antiguo Testamento , e identificando a los residentes de Salem con los hicsos . Siguiendo los deseos de Russell, se erigió una reproducción de una pirámide de dos metros de alto en su cementerio en Pittsburgh , Pensilvania .

Las interpretaciones de Russell de la Gran Pirámide fueron apoyadas por los autores John y Morton Edgar, quienes fueron miembros prominentes de su movimiento. El año 1874 se encontró mediante una medida piramidal de 3416 pulgadas, luego la medida se actualizó en 1910 a 3457 pulgadas. Los Edgar atribuyeron las medidas y fechas anteriores a errores cometidos por Smyth.

A principios de la década de 1920 , las predicciones encontradas a través de la Pirámide para 1914 fueron reinterpretadas en el sentido de que "el viejo orden maligno [de las cosas] comenzó a morir en 1914". Un artículo de la revista Golden Age se refirió a la Gran Pirámide como la "Biblia científica" y agregó que las mediciones de la Gran Galería dentro de la Pirámide confirmaron las fechas de 1874 , 1914 y 1925 .

La idea de que esta Gran Pirámide contenía un modelo profético de cronología bíblica se mantuvo hasta 1928 . Ese año, se dijo en La Atalaya que este monumento fue construido "bajo la dirección de Satanás el Diablo  ".

Destrucción de Jerusalén

Según los testigos de Jehová, la fecha de 1914 está relacionada con la destrucción de Jerusalén por los babilonios en el 607 a . C. Nadie más que los Testigos apoya esta fecha para este evento que generalmente se encuentra en 587 a. C. / 586 a. C. , veinte años después.

Si bien los testigos de Jehová creen que el período de 70 años mencionado en los libros de Jeremías y Daniel se refiere al exilio judío, la mayoría de los eruditos bíblicos prefieren considerar estos 70 años como simbólicos, queriendo así que su significado armonice el contexto bíblico con la cronología secular. Este último se basa en los registros de los asuntos babilónicos de este período. La cronología tradicional calcula la duración del exilio de cincuenta años que lleva a la fecha 587/586 a . C. a la destrucción de Jerusalén .

En The Gentile Times Reconsidered: Chronology & Christ's Return , Carl O. Jonsson, él mismo un ex testigo de Jehová, presenta 18 puntos que apoyan el punto de vista tradicional sobre la cronología neobabilónica. Acusa a la Sociedad Watchtower de citar fuentes incorrectamente para apoyar su propia cronología.

Tiempos de los gentiles de 2.520 años

Nelson Barbour y Charles Taze Russell han propuesto que un período profético de "siete tiempos" equivale a 2.520 años que se extienden desde el 606 a. C. hasta el 1914 d . C. Más tarde, la fecha de inicio se movió un año antes, mientras que el año 0, antes contado en el cálculo, se eliminó, lo que todavía resultó en 1914. Antes de Russell, otros individuos (incluido William Miller ) también habían propuesto la idea de Un período de 2.520 años, basado en una interpretación secundaria de los "siete tiempos" mencionados en el sueño del árbol de Nabucodonosor en Daniel 4.

El argumento a favor de una interpretación de hace 2.520 años se explica en libros de la Sociedad Watchtower , como los libros Estudio perspicaz de las Escrituras y Razonamiento a partir de las Escrituras . Los “siete tiempos” se interpretan como siete años de 360 ​​días cada uno, lo que hace un total de 2.520 días. Estos 2.520 días se convierten en 2.520 años usando el principio de un día por uno (basado en los pasajes de Números 14:34 y Ezequiel 4: 6). Se da una segunda interpretación al árbol que es cortado en visión en Daniel 4, además de los siete años de locura de Nabucodonosor . El comentarista bíblico John Peter Lange rechazó "el principio de un día por un año".

Consecuencias

El anuncio de Har-Maguédôn para determinadas fechas o anunciado invariablemente como inminente desde la creación del movimiento podría generar dolorosas consecuencias para los fieles, pero alentado por la organización de testigos. La noción de urgencia está constantemente presente en el discurso de la organización, y con regularidad se insta a cada testigo de Jehová a no “retrasar mentalmente la llegada del día de Jehová” y a ver por sí mismo cuánto se siente involucrado en la obra de predicación .

Ver también

Vínculos internos

• Escatología cristiana
• Armagedón

Referencias

• (fr) Este artículo está tomado parcial o totalmente del artículo de Wikipedia en inglés titulado "  Escatología de los testigos de Jehová  " ( ver lista de autores ) .

1. Toda la Escritura está inspirada en Dios y es útil , págs. 278-284
2. Cómo a partir de las Escrituras , p.  95 , 6
3. La verdad que conduce a la vida eterna , p. 86, párrafo 8
4. ¡Venga tu Reino! , 1981, pág. 188
5. Presta atención a la profecía de Daniel! , 1999, pág.  94 , 95
6. Estudios de las Escrituras , "Tiempos de los gentiles", pág. 99:

   "En vista de esta fuerte evidencia bíblica con respecto a los tiempos de los gentiles, la consideramos una verdad establecida ..."

7. Testigos de Jehová - Predicadores del Reino de Dios , 1993, págs. 631-2
8. Zion's Watch Tower y Heraldo de la presencia de Cristo , enero de 1908:

   “Ni siquiera afirmamos que no hay error en nuestra interpretación de la profecía y nuestros cálculos de cronología. Simplemente los hemos presentado ante ustedes, dejando que cada uno ejerza su propia fe o duda con respecto a ellos. "

9. La Atalaya , enero de 1883, p. 425: "No tenemos el don de profecía"
10. La Atalaya , 15 de diciembre de 1896, p. 306
11. La Atalaya , 15 de febrero de 1981, p. 19
12. (in) Evidencias para la venida del Señor en 1873 o el Grito de medianoche , NH Barbour, 1871
13. (en) The Midnight Cry y Herald of the Morning , en marzo de 1874, consulte "Our Faith"
14. (en) Present Truth, Carne de oro a su debido tiempo , Jonas Wendell, págs. 34,35
15. Russell explica cómo aceptó de Barbour la idea del regreso invisible de Cristo en Harvest Gatherings and Siftings , 15 de julio de 1906, Reimpresiones p. 3822
16. (en) Los tres mundos y la cosecha de este mundo , NH Barbour y CT Russell, 1877
17. Los tres mundos , págs. 104-108
18. Los tres mundos , págs. 68, 89-93, 124, 125-126, 143
19. Los tres mundos , p. 189. Barbour se predijo por primera vez que el 1914 sería el 50 º año y el final de la hora de la tribulación 'en septiembre de 1875 en el Heraldo de la Mañana , p. 52
20. Zion's Watch Tower , abril de 1883, reimpresiones , págs. 474-5  :

    "Esta salida, o descarte, de la iglesia nominal como una organización en 1878, entonces entendemos, y todavía proclamamos, que es la fecha del comienzo de la caída de Babilonia ..."

21. ¡Venga tu Reino! , 1890, volumen 3 de Estudios de las Escrituras , págs. 305-8
22. tiempo se acerca , págs. 76-8. Las ediciones posteriores a 1914 son diferentes. (en) edición de 1917
23. Se acerca el tiempo , 1915, p. 99 (las ediciones posteriores tienen 1914 en lugar de 1915)
24. (en) La Atalaya , 15 de abril de 1916, págs. 126-7
25. (en) La Atalaya , 1 st de septiembre de 1916, pp. 264-5
26. El misterio cumplido , 1917, p. 485
27. Le Mistère cumplido , 1917, págs. 398-9
28. El misterio cumplido , 1917, p. 64
29. El misterio logrado , 1997, p. 258
30. Apocalipsis retrasado: la historia de los testigos de Jehová, James Penton, 1985, Toronto Press, p. 57-8
31. La Atalaya , 15 de diciembre de 1921, p. 379
32. (en) ¡ Millones que ahora viven nunca morirán! , JFRutherford, 1920, págs. 89,90
33. (en) ¡ Millones que ahora viven nunca morirán! , JFRutherford, 1920, pág. 97
34. Testigos de Jehová - Predicadores del Reino de Dios , 1993, p. 163
35. (en) The Marion Star , Marion, Ohio, 9 de abril de 1921; The Bridgeport Telegram , Bridgeport, Connecticut, 4 de diciembre de 1920
36. La Atalaya , 1 st de septiembre de 1922, p. 262: "La fecha de 1925 está aún más claramente indicada por las Escrituras que 1914". ; La Atalaya , 15 de mayo de 1922, págs. 147,150: "No tenemos ninguna duda con respecto a la cronología relativa a las fechas de 1874, 1914, 1918 y 1925 ... No puede haber más dudas sobre 1925 que sobre 1914".
37. (en) The Way to Paradise , publicado en 1924, págs. 215-254
38. El arpa de Dios , JFRutherford, 1921, p. 332, párrafo 563:

    “Durante la Guerra Mundial, millones quedaron mutilados y desfigurados de diversas formas, y muchos se vieron privados de uno o ambos brazos o piernas. Debido a que el Señor está ahora presente, poniendo en funcionamiento su reino, es de esperar que muchos de estos lisiados y mutilados estén entre los primeros en recibir las bendiciones de la restauración. Cuando lleguen al conocimiento del hecho de que el Señor está dando estas bendiciones y se rindan en obediencia a su justo gobierno, serán bendecidos. Feliz será su porción cuando comiencen a ser restaurados. Se alegrarán sus amigos y seres queridos al ver que se les ministran tales bendiciones de restauración. "

39. La Atalaya , 15 de mayo de 1922, p. 150:

    “Al notar la fecha marcada de manera tan prominente, es muy fácil para la mente finita concluir que todo el trabajo por hacer debe centrarse en ella y, por lo tanto, muchos se inclinan a anticipar más de lo que realmente se ha predicho. Así fue en 1844, en 1874, en 1878, así como en 1914 y 1918. Mirando hacia atrás, ahora podemos ver fácilmente que esas fechas estaban claramente indicadas en las Escrituras y sin duda el Señor tenía la intención de animar a su pueblo, como lo hicieron, como así como ser un medio de prueba y cribado cuando todo lo que algunos esperaban no sucedió. Que todo lo que algunos esperan ver en 1925 no suceda ese año no alterará la fecha ni un ápice más que en los otros casos. "

40. Testigos de Jehová - Predicadores del Reino de Dios , 1993, p. 633
41. tu voluntad en la tierra , 1958, p. 337. Las estadísticas también se publicaron anualmente en las Atalayas hasta 1926.
42. testigos de Jehová en el propósito divino , 1959, p. 313. No hay estadísticas publicadas para los períodos 1929-1934. En 1935, Memorial recolectó 63.146 ( La Atalaya , 15 de agosto de 1996, p. 31). Un pueblo por su nombre , Timothy White, 1967, Vantage, págs. 238-9. Anuario de los testigos de Jehová 1980 , págs. 61-2
43. (en) Justificación , Libro 1, JFRutherford, 1931, págs. 338-9:

    “Hubo cierta desilusión por parte de los fieles de Jehová en la Tierra con respecto a los años 1914, 1918 y 1925, cuya desilusión duró un tiempo. Más tarde, los fieles se enteraron de que estas fechas estaban definitivamente fijadas en las Escrituras; y también aprendieron a dejar de fijar fechas para el futuro y predecir lo que sucedería en una fecha determinada, pero a confiar (y de hecho confían) en la Palabra de Dios en cuanto a los eventos que deben suceder. "

    . Los Testigos ya no consideraban a 1925 como un año de importancia profética. Karl Klein, miembro de la universidad central , escribió que Rutherford admitió su error acerca de 1925 en La Atalaya , 1 st octubre de 1984, p. 24:

    “Con respecto a sus declaraciones equivocadas sobre lo que podíamos esperar en 1925, una vez nos confesó en Betel: 'Me puse en ridículo'. "

44. Recursos , JFRutherford, 1936, p. 353:

    "No hay promesa de que nadie sobrevivirá a la batalla del gran día de Dios Todopoderoso, excepto aquellos que están en la organización de Jehová bajo Cristo, y que permanecen fieles y leales al Señor"

45. (en) Idealismo histórico y testigos de Jehová , Thomas Daniels
46. Testigos de Jehová - Predicadores del Reino de Dios , 1993, págs. 138-9:

    "Por lo tanto, se alcanzó un hito real en 1925, cuando The Watch Tower del 1 de marzo presentó el artículo" El nacimiento de la nación "... El artículo presenta evidencia de que el Reino Mesiánico había nacido - establecido - en 1914, que Entonces Cristo había comenzado a gobernar en su trono celestial, y después de eso Satanás había sido arrojado del cielo a las proximidades de la tierra. "

    El "nacimiento de una nación" artículo apareció en La Atalaya , 1 st marzo de 1925 pp. 67-74
47. El Arpa de Dios (ediciones de 1921 y 1927) declaró en la página 231 que "la segunda presencia del Señor comenzó en 1874". La Atalaya , 1 st de marzo de 1922, y el libro Profecía , 1928, pp. 65-6, reiteró esta posición. Sin embargo, alrededor de 1930 se pudieron observar varias aproximaciones. Por ejemplo, La Atalaya del 15 de octubre de 1930, pág. 308 declaró que “la segunda venida del Señor Jesucristo comenzó alrededor de 1875”. La Atalaya del 1 st de noviembre de 1932, p. 325 fue aún menos preciso, diciendo que "aproximadamente en 1875" Cristo había preparado el camino
48. “Presencia: ¿literal o simbólica?”, Un pueblo por su nombre: una historia de los testigos de Jehová y su evaluación , Timothy White, págs. 223-4
49. La Atalaya , 1 st diciembre de 1933, p. 362:

    “El año 1914, por lo tanto, marca la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo, el Rey de gloria. "

50. Lumière , Libro 1, 1930, p. 78:

    "En junio de 1927, The Watch Tower publicó la prueba de las Escrituras de que los que así murieron fieles durmieron en la muerte hasta la venida del Señor a su templo en 1918".

51. Lumière , libro 1, p. 333
52. Lumière , libro 1, págs. 318-9
53. La Atalaya , 1 st septiembre de 1969, p. 521
54. (en) Time Magazine , 31 de marzo de 1930, p. 60  ; Las fotos fueron publicadas en Messenger el 25 de junio de 1931.
55. (en) The Golden Age , 19 de marzo de 1930 p. 496 , pág. 497 Entrevista de Rutherford sobre Beth Sarim, en el San Diego Sun , marzo de 1930
56. Testigos de Jehová - Predicadores del Reino de Dios , 1993, págs. 76, 89
57. testigos de Jehová con propósitos divinos , 1959, p. 252
58. Universal War Near , JF Rutherford, 1935
59. La Atalaya , 15 de septiembre de 1941, p. 288
60. La Atalaya , abril de 1942, p.139
61. La Atalaya , 1 st noviembre de 1938, p. 323
62. Anuario de los testigos de Jehová de 1943  ; Niños , JF Rutherford, 1941, págs. 366-7
63. La Atalaya , 15 de octubre de 1950, p. 382:

    “Dado que el cumplimiento del mandato de 'fructificad, multiplicaos, llena la tierra' espera hasta después del Armagedón, ¿significa eso que los que ahora se casan y crían hijos están violando las leyes de Dios? No, porque las Escrituras muestran que 'el matrimonio es honorable en todos' - Hebreos 13: 4. "

    Véase también Visions of Glory , Barbara Grizzuti Harrison, Simon & Schuster, 1978, págs. 74-7; Apocalipsis retrasado: la historia de los testigos de Jehová , James Penton, prensa de Toronto, 1985, 265-6
64. Por ejemplo, (8 de octubre de 1968) "¡Despertad!", 8 de octubre de 1968, págs. 13-16; "¿Cuánto tiempo más será?", ¡Despertad! , págs. 17-20
65. Apocalipsis retrasado: la historia de los testigos de Jehová, Toronto Press, 1985, p. 95
66. La Atalaya , 15 de agosto de 1968, págs. 494-501
67. Por ejemplo, en la asamblea de distrito, por el supervisor Charles Sunutko, en la primavera de 1967 en Sheboygan, Wisconsin.
68. (in) Discurso de Frederick Franz
69. (en) Crisis de conciencia , Raymond Franz, p. 249
70. (en) "asistiendo al final" Hora 18 de julio de 1969 . Véase también: (en) "Los testigos dan al mundo cinco años como máximo", The Arizona Republic , 24 de agosto de 1969 , (en) "El tiempo está cerca", Time , 11 de junio de 1977
71. (en) Texto que desalienta los estudios avanzados, La Atalaya , 22 de mayo de 1969, p. 15
72. (en) "¿Cómo usas tu vida?" , Ministerio del Reino , mayo de 1974, p. 3
73. (en) lista de citas de la Sociedad Watchtower en relación a 1975 con comentarios críticos
74. "Los desertores sienten la ira de los Testigos: los críticos dicen que el aumento del bautismo da una imagen falsa de crecimiento", John Dart, p. B4, Los Angeles Times , 30 de enero de 1982, citó estadísticas que muestran un marcado aumento de predicadores en todo el mundo de 1971 a 1981 (737,241), mientras que el número de bautismos alcanzó 1,71 millones para el mismo período.
75. Anuario de los testigos de Jehová , 1980 , p. 30
76. "Elegir la mejor manera de vivir", La Atalaya , 15 de junio de 1980, p. 17
77. La Atalaya , 1 st diciembre de 1968, p. 715:

    “Una generación, según el Salmo 90:10, es de setenta a ochenta años. A la generación que presenció el fin de los tiempos de los gentiles en 1914 no le quedan muchos años más »

    La Atalaya del 15 de diciembre de 1967, pág. 751:

    "La expresión" esta generación "fue utilizada por Jesús para marcar un período de tiempo muy limitado, el período de vida de los miembros de una generación de personas que vivieron durante el tiempo en que ocurrieron ciertos eventos que marcaron una época. Según el Salmo 90:10, esa esperanza de vida podría ser de setenta años o incluso de ochenta años. "

78. Estudio de las Escrituras , Vol 1, p. 983,4
79. La Atalaya , 1 st mayo de 1985, p. 4
80. La Atalaya , 1 st mayo de 1985, p. 7; La Atalaya , 15 de febrero de 1986, págs. 5,6; La Atalaya , 1 st octubre de 1988, p. 7; La Atalaya , 1 st de mayo, 1992, pp. 6,7
81. (en) Crisis de conciencia , Raymond Franz p. 262
82. "ahorrado una 'mala generación", La Atalaya , 1 st noviembre de 1995, pp. 10-15
83. "Es hora de despertar mentira," La Atalaya , 1 st noviembre de 1995, págs. 19 § 12
84. "Es hora de despertar mentira," La Atalaya , 1 st noviembre de 1995, p. 2015
85. La Atalaya , 15 de marzo de 1969, p. 171:

    “Muchas escuelas ahora tienen consejeros estudiantiles que animan a uno a seguir una educación superior después de la escuela secundaria, para seguir una carrera con futuro en este sistema de cosas. No te dejes influenciar por ellos. No dejes que te 'laven el cerebro' con la propaganda del Diablo para salir adelante, para hacer algo de ti mismo en este mundo. ¡Al mundo le queda muy poco tiempo! ¡Cualquier 'futuro' que ofrece este mundo no es futuro! "

86. La Atalaya , 1 st noviembre de 1992, pp. 19-20
87. "Los padres -? ¿Qué futuro que desea para sus hijos" La Atalaya , 1 st de octubre de de 2005
88. "¡Más de 30 años de vida!", Comunicado de prensa de la CNVOTJ, 17 de diciembre de 2003, en Prevensectes
89. Extractos del artículo "Es hora de mirar más que nunca", La Atalaya , 15 de diciembre de 2003
90. "La atalaya del 15 de diciembre de 2003 o la historia de una deriva profética", en Brooklyntower
91. Heraldo de la mañana , enero de 1876
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93. (en) Un milagro en piedra , Joseph Seiss
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95. (en) Folleto de recuerdo de la Convención de Estudiantes de la Biblia de 1919 , p. 6,7
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97. The Great Pyramid: Ancient Egypt Revisited , John Romer, 2007, Cambridge University Press, p. 55
98. Varios Atalaya ( (en) 1 st de agosto de 1910 página 4658.  ; (A) .. 15 de octubre de 1913, p 306, re p 5336 ) hizo la publicidad (at) Gran Pirámide pasajes y cámaras de Edgar. La investigación de estos en la Gran Pirámide ha sido publicado en varios Atalaya (15 de noviembre de 1904, p 3459 15 de junio de 1905, p 3574; .. 1 st . De junio de 1910, p 4621). John Edgar fue nombrado al Comité edición de la revista La Atalaya en el número de 1 st diciembre de 1916, p. 5999, pero murió antes que Russell. La investigación de Morton Edgar se ha publicado en varios números de las revistas de Estudiantes de la Biblia: La Atalaya , 15 de agosto de 1923, págs. 253-4, The Golden Age , 31 de diciembre de 1924, págs. 209-11 y La Atalaya , 1923, págs. 163,355,357.
99. Your Kingdom Come , inglés, 1891, edición de 1904, p. 342
100. Your Kingdom Come , inglés, copyright 1891, edición de 1910, p.342
101. La Atalaya (inglés), noviembre de 1904 p. 326
102. (in) "The Great Pyramid Measurements", La Atalaya , noviembre de 1904, p. 326
103. (en) Great Pyramid Passages Volume II , Edgar, 1924, p. 72
104. (en) La Gran Pirámide: Su simbolismo, ciencia y profecía , Edgar, 1924, p. 119
105. (en) The Golden Age , 31 de diciembre de 1924, págs. 207,222
106. La última referencia favorable a la pirámide apareció en La Atalaya del 15 de abril de 1928, p. 125. La idea fue rechazada por primera vez en La Atalaya (inglés), 15 de noviembre de 1928, pág. 341
107. ¡Venga tu Reino! , 1981, págs. 186-9
108. Apocalipsis, ¡el gran desenlace está cerca! , 2006, pág. 105
109. Perspicacia para comprender las Escrituras , volumen 1, págs. 132-134; Cómo razonar a partir de las Escrituras , 1986, pág. 87
110. Comentario sobre Daniel , p. 87:

     "No se puede aducir un ejemplo claro del uso de un 'día' en la profecía bíblica para un año exacto, donde el carácter típico de la época no se expresa inmediatamente como limitado a ese caso particular, y mucho menos hay indicios de que tal una regla debe aplicarse a la profecía en general. Admitir tal principio en la interpretación bíblica es abandonar toda precisión en el uso del lenguaje. "