Echternach

Echternach
(libras)  Iechternach
Echternach
Vista desde el oeste.
Escudo de armas de Echternach
Escudo de armas 		Bandera de Echternach
Logo
Administración
País Luxemburgo
Cantón Echternach ( capital )
Título de la ciudad desde 1843
Mandato del alcalde
( Buergermeeschter )
 Yves Wengler ( CSV )
2017 - 2023
códigos postales ( lista detallada )
Código UAL 2 LU0001005
Codigo telefonico (+352)
Demografía
Lindo Epternaciano
Población 5 650  hab. (1 st de enero de 2021)
Densidad 276  hab./km 2
Geografía
Información del contacto 49 ° 48 ′ 53 ″ norte, 6 ° 24 ′ 49 ″ este
Altitud Min. 154  m
Máx. 393  metros
Área 20,49  kilometros 2
Centro urbano Municipio fuera del polo
Elecciones
Comunales
(sistema de votación) 		Sistema de votación proporcional multinominal
Legislativo Distrito electoral del este
europeo Distrito electoral Luxemburgo
Localización
Geolocalización en el mapa: Cantón de Echternach
Ver en el mapa topográfico del Cantón de Echternach Localizador de ciudades 12.svg Echternach
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Geolocalización en el mapa: Luxemburgo
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Vínculos
Sitio web www.echternach.lu

Echternach (en luxemburgués  : Iechternach ) es una ciudad en Luxemburgo de unos 5.600 habitantes y la capital de su cantón , a lo largo del valle del Sûre que marca la frontera con Renania-Palatinado alemán .

Es mejor conocido por su abadía y su procesión de baile el martes de Pentecostés .

Geografía

Echternach, en el este del país, a lo largo del río fronterizo Sûre ( Sauer , en luxemburgués), es parte de la región natural apodada la Pequeña Suiza de Luxemburgo .

Vías de comunicación y transporte

La localidad está atravesada por las carreteras nacionales N10 y N11 .

La ciudad está servida por el Régimen General de Transporte por Carretera (RGTR). Además, opera un servicio “  City-Bus  ” que consta de dos líneas (“Citybus” y “Citynavette”).

Toponimia

Historia

La procesión de baile

La procesión de baile de Echternach es una procesión religiosa muy especial en muchos sentidos. Tiene su origen en la historia de la Abadía de Echternach y la de su fundador, Saint Willibrord (658-739). Esta procesión internacional es un homenaje al personaje de Saint Willibrord. ¿Por qué internacional? Pero debido a que en él participan cada año un gran número de peregrinos , los peregrinos que vienen de todo Luxemburgo tal y como existía en la época de su mayor extensión (1364-1659), lo que significa que acuden muchas personas procedentes de Alemania, Bélgica y Francia. "Danza" en Echternach todos los martes de Pentecostés. No es solo un homenaje a la persona de San Willibrord, sino también un importante rito religioso. La procesión bailable de Echternach ha sido parte de la16 de noviembre de 2010a la "Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad  " de la UNESCO .

Esta lista es parte de un proyecto para mantener el patrimonio cultural inmaterial, que ya era muy frágil al principio. La Unesco intenta frenar la globalización a favor del multiculturalismo y las tradiciones representativas locales. El hecho de que esta procesión sea parte integrante de la lista creada por la Unesco demuestra su importancia cultural y su anclaje en la tradición de la comunidad de Echternach.

Una paradoja interesante está relacionada con la procesión bailable de Echternach. De hecho, aunque pertenece al ámbito de la celebración religiosa y, por tanto, del rito religioso, la Iglesia se ha opuesto firmemente a ella desde hace mucho tiempo. De hecho, el carácter pagano de esta procesión se apartó de los principios católicos más fundamentales. La danza celebra la alegría desenfrenada, que no es un elemento principal de la religión cristiana y, por lo tanto, no debe celebrarse. Este factor pagano ha llevado a sucesivas prohibiciones a lo largo de los siglos, pero nunca ha impedido el desarrollo y evolución de esta tradición.

Esta procesión ha sido amenazada periódicamente tanto por el clero como por la autoridad civil o política. La Iglesia se opuso porque la procesión danzante de Echternach era una manifestación original del catolicismo "popular", que casi equivalía a decir "manifestación pagana". Además, la procesión bailable es insólita, en el sentido de que consta de pasos laterales y una progresión muy lenta (en realidad, no se corresponde con lo que se dice habitualmente, es decir, una procesión que avanza a razón de dos. pasos adelante y un paso atrás. Técnicamente atípica y religiosamente fuera de lo común, esta tradición tuvo muchos oponentes. Durante la Segunda Guerra Mundial , la procesión de baile fue prohibida por una razón obvia: la ocupación alemana no podía tolerar la expresión de la cultura religiosa local.

La primera mención de esta fechas procesión desde el final del XV °  siglo. Como toda tradición, la procesión bailable de Echternach ha evolucionado con el tiempo. La música, la danza y la composición de la procesión han evolucionado. No hay que olvidar que se trata de una tradición religiosa pero hoy, participar en ella no requiere un estatus exclusivo, de hecho, pueden participar personas de todos los orígenes sociales. Además, las mujeres han tenido un permiso oficial para participar desde 1802. La evolución de la danza se puede ver incluso a través de las fuentes que se pueden encontrar en el XX °  siglo, por ejemplo. Si miramos extractos filmados del año 1924, vemos que la procesión danzante de Echternach se califica como una procesión conmovedora: “  Tres pasos adelante, tres pasos atrás  ”. Hoy la procesión avanza y baila por pasos laterales. En lo que a música se refiere, los escritos sobre este detalle son bastante escasos y poco detallados, pero podemos distinguir dos ejemplos dados: la procesión que tiene lugar bajo aires de polka o incluso que tiene lugar bajo un aire popular calificado de "primitivo".

Si tomamos la procesión bailable de Echternach hoy y la observamos con más detalle, hay que señalar muchas especificidades. La originalidad de esta procesión bailable radica en su lenta progresión y baile lateral, pero no se detiene en estos detalles. Se trata de una procesión que comienza por la mañana en el patio de la antigua abadía y que está formada no solo por miembros del clero, músicos, cantantes y bailarines, sino también por ciudadanos de a pie procedentes de los alrededores de Echternach. Termina con un servicio en la basílica de Echternach. Los participantes en esta procesión están vestidos de blanco en su mayor parte y se unen a esta procesión para celebrar al santo de la ciudad de Echternach: San Willibrord.

La procesión de baile de Echternach no es solo parte del patrimonio cultural de Echternach o Luxemburgo, sino que está inscrita en el patrimonio cultural inmaterial mundial. Su popularidad sigue creciendo y se vuelve cada vez más inclusiva porque muchos de los peregrinos que participan en él hoy en día ya no son exclusivamente luxemburgueses.

Esta procesión reúne actualmente a una media de 13.000 personas cada año y se convierte cada vez más en parte de la historia cultural de la ciudad, y se puede encontrar mucha información sobre ella en la tienda del Museo de la Abadía de Echternach. La preservación de esta tradición ya no es una preocupación, porque está sólidamente documentada a través de numerosos libros, artículos y películas y ha adquirido notoriedad pública gracias a su inclusión en el inventario de la Unesco. Incluso dio su nombre a una obra que toma la forma de una investigación policial: "La procesión de Echternach" de Hervé Carn .

La Villa Romana

La villa romana de Echternach es hoy parte del patrimonio cultural de la ciudad de Echternach. Su existencia da testimonio de un establecimiento anterior a la fundación real de la abadía de Echternach. Sin embargo, tiene sentido asimilarlo a la cultura del pueblo de Echternach. La abadía de Echternach, que hoy se ha convertido en el municipio de Echternach perteneciente a Luxemburgo, tenía por tanto un pasado romano . Para ser más precisos, el pasado de Echternach tendría un origen galo-romano .

Esta villa es similar a la gran mayoría de villas romanas que se encuentran en el norte del Imperio Romano . Los hallazgos arqueológicos llevan a pensar que las villas romanas ubicadas en el norte del Imperio eran, sin embargo, significativamente similares al modelo de las granjas galas . Por lo tanto, había rastros residuales de la tradición gala en estas viviendas, lo que indica que el estilo romano no había eliminado por completo la cultura gala.

Las fuentes que nos dicen la utilidad de estas “residencias rurales y utilizadas para explotación agrícola” son los agrónomos latinos. Gracias a ellos pudimos comprender el propósito de estas residencias y sus funciones principales. Es útil precisar que estas residencias tenían, según su situación geográfica, usos y funciones diferentes. Desde un punto de vista arqueológico, no siempre ha sido fácil determinar su actividad precisa. En lo que respecta a la actividad de las villas romanas en el territorio galo, mucho se enmarca en el marco de los supuestos.

Es interesante notar que estas villas romanas pertenecían en la mayoría de los casos a romanos interesados ​​en los recursos galos oa beneficiarios a quienes se les asignó tierras para crear tipos de colonias. En el caso de la villa romana de Echternach, se desconoce el propietario. No se ha encontrado rastro de la pertenencia de esta villa romana.

Muy a menudo, la élite gala desempeñó un papel preponderante en la construcción de estas villas en los territorios galo-romanos recién conquistados. Esto es, por tanto, parte del fenómeno de aculturación de la Galia romana. Pero la aculturación no era el único propósito de estas villas romanas, se supone que podrían servir como punto de suministro para los ejércitos, así como como lugar de producción para las propiedades circundantes.

Los alrededores, prados, campos y restos de Echternach pertenecieron a una de las propiedades rurales más importantes y ricas del interior de Trier, entonces capital de una provincia romana. La villa romana de Echternach fue descubierta a través de las obras de instalación del lago artificial que conocemos hoy. Este descubrimiento y las excavaciones arqueológicas relativas a la villa de Echternach datan de los años 1975 a 1976. Estos trabajos arqueológicos han permitido datar la villa en los años 70 d.C. AD y fueron dirigidos por Jeannot Metzler y Johny Zimmer. Este sitio no estuvo en el orden de las prioridades turísticas hasta finales de la década de 1990 y, por lo tanto, no se convirtió en un centro de representación hasta unos veinte años después de las excavaciones arqueológicas. En cuanto a los detalles arquitectónicos, todo apunta a que la cultura romana ya estaba bien asentada en los alrededores de Echternach. Lo que lleva a tales conclusiones son: el mármol importado de Roma, los detalles de construcciones como los patios de peristilo y los sistemas de calefacción instalados en la villa.

Entramos aquí en los detalles de la villa romana de Echternach. Desde el principio, un hecho es ineludible: esta villa romana forma parte de la residencia de lujo. Los elementos que sustentan esta hipótesis son numerosos y van desde los sistemas de suelo radiante hasta los mosaicos que se encuentran en el suelo y en el fondo de los lavabos. Los pórticos, los grandes patios con peristilos o la escala de las instalaciones de baño son un signo de riqueza y comodidad. Esta villa tiene cuerpos constructivos simétricos y un eje que cruza el patio, este patio está rodeado por un pórtico y tiene una pila. La arquitectura observada por los arqueólogos durante las excavaciones recuerda el estilo arquitectónico de Vitruvio .

La villa consta de una parte central de 118  m por 62  m . Esta parte central contiene una sala monumental flanqueada por salas de estar, cocinas y dormitorios. Alrededor de esta parte central hay dos patios con peristilo que conducen a un triclinio muy grande y el otro al conjunto costero. Lleguemos a la "Pars rustica" que es la zona de actividad económica. Este se encuentra simétricamente a la izquierda y a la derecha de las paredes circundantes de la villa, al sur de la villa. Constaba de al menos diez edificios. Mediante fotografías aéreas se pudo determinar que anteriormente existían otras instalaciones más distantes asociadas a la villa. Estas instalaciones han sido identificadas como graneros, establos o incluso cuarteles de esclavos. Sin embargo, esta parte más distante nunca se ha excavado adecuadamente y hoy no es una parte integral del museo que se puede encontrar cerca del lago artificial de Echternach. La hipótesis planteada sobre la actividad de la villa romana de Echternach es la siguiente: estando la villa en el camino que conduce a Trèves (capital o Urbs des Trévires en ese momento) y apoyándose en los elementos encontrados en esta misma villa, los arqueólogos que Las excavaciones realizadas creen que esta villa fue utilizada para la cría de caballos que luego fueron vendidos al ejército romano.

Los arqueólogos Jeannot Metzler y Jonny Zimmer coinciden en que la villa fue originalmente una obra uniforme, pero eso no significa que no haya sufrido alteraciones o cambios a lo largo del tiempo. Los resultados a lo largo de las líneas de esta hipótesis son numerosas: las ampliaciones que conducen a la instalación de hipocaustos (calentadores), pasillos y sin duda durante el uso artesanal (que data de la segunda mitad del II °  siglo), huellas de fuego de principios del III ª  siglo que habría propiciado la ampliación de la parte de la casa y finalmente otro incendio provocado por la incursión de los alemanes hacia el año 275 que destruyó la villa. La villa nunca se reconstruyó, pero algunas partes se utilizaron de diferentes maneras más tarde: los baños se habrían hecho públicos (la construcción de un frigidarium monumental) y los monjes de Willibrod habrían utilizado los restos de la villa como cantera.

Para tener una idea concreta de cómo era esta villa romana en Echternach, se recomienda consultar el trabajo de reconstrucción por ordenador que llevaron a cabo Didier Bur y Johny Zimmer que es excepcionalmente detallado.

Segunda Guerra Mundial

La 10 de mayo de 1940los ejércitos alemanes invaden simultáneamente los Países Bajos, Bélgica y Luxemburgo para enfrentarse a Francia y Gran Bretaña . Así, en Echternach, parte de la 10 ª División Panzer , cuyo objetivo es cruzar el Meuse en Sedan , cruza la frontera .

Política y administración

Lista de alcaldes

Titulares de la función de alcalde de Echternach
Identidad Período Duración Etiqueta
Inicio Final
François Antoine Aplazar ( d )
(1735 - 1821) 		1797 1797 Menos de un año
Pierre Houth ( d )
(1759 - 1834) 		1797 1798 1 año
Guillaume Ernser ( d )
(1773 - 1820) 		1798 1799 1 año
Dominique Zimmer ( d )
(1753 - 1825) 		1798 1798 Menos de un año
Nicolas Hout ( d ) 1799 1799 Menos de un año
François Heldenstein ( d )
(1749 - 1824) 		1799 1800 1 año
Joachim Heilbrunn ( d )
(1754 - 1806) 		1800 1801 1 año
Jean-Baptiste Herveg ( d )
(1760 - 1828) 		1801 1808 7 años
Jean-Baptiste Herveg ( d )
(1760 - 1828) 		1808 1813 5 años
Jean-Henri Dondelinger ( d )
(1753 - 1816) 		1813 1814 1 año
Ernest Dominique Laeis ( d )
(1788 - 1872) 		1814 1817 3 años
Jean Charles Beving ( d )
(1770 - 1850) 		1817 1818 1 año
Guillaume Ernser ( d )
(1773 - 1820) 		1818 1819 1 año
Barthélemy Foehr ( d )
(1773 - 1855) 		1819 1820 1 año
Dominique Zimmer ( d )
(1753 - 1825) 		1820 1821 1 año
Jean-Henri Dondelinger jun. ( d )
(1786 - 1850) 		1821 1822 1 año
Barthélemy Foehr ( d )
(1773 - 1855) 		1822 1823 1 año
Dominique Zimmer ( d )
(1753 - 1825) 		1823 1824 1 año
Jean-Henri Dondelinger jun. ( d )
(1786 - 1850) 		1824 1828 4 años
Joseph Baldauff ( d )
(1792 - 1846) 		1828 1830 2 años
Michel Witry ( d )
(1797 - 1874) 		1830 1839 9 años
Joseph Baldauff ( d )
(1792 - 1846) 		1839 1843 4 años
Mathias Lefort ( d )
(1795 - 1861) 		1843 1849 6 años
Jean-Pierre Brimmeyr ( d )
(1799 - 1876) 		1843 1843 Menos de un año
Crisóstomo Keiffer ( d )
(1803 - 1881) 		1849 1854 5 años
Pierre Becker ( d )
(1809 - 1879) 		1854 13 de febrero de 1879
(murió en el cargo ( en ) ) 		25 años
Jean Mathias Foehr ( d )
(1819 - 1910) 		1879 1906 27 años
Rodolphe Brimmeyr ( d )
(1834 - 1922) 		1906 1914 8 años
Gustave Gretsch ( d )
(1867 - 1960) 		1915 1918 3 años
Émile Schaaff ( d )
(nacido en1868) 		1918 1924 6 años
Mathias Schaffner ( d )
(1869 - 1940) 		1924 1940 16 años PD
Christian Stock ( d )
(nacido en1894) 		1941 1944 3 años
Joseph matar ( d )
(1879 - 1963) 		1944 1945 1 año
Robert Schaffner ( en )
(1905 - 1979) 		1945 1947 2 años PD
Gustave Elsen ( d )
(1912 - 1997) 		1947 1951 4 años
Joseph Relles ( d )
(1909 - 1971) 		1951 1969 18
Robert Schaffner ( en )
(1905 - 1979) 		1970 2 de agosto de 1979
(murió en el cargo ( en ) ) 		9 años PD
Gab Delleré ( d )
(1926 - 2010) 		1979 1987 8 años PD
Jos Scheuer ( d )
(nacido en1943) 		1988 1993 5 años POSL
Mady Schaffner ( d )
(nacida en1934) 		1994 1998 4 años PD
Jos Massard
(nacido en1944) 		1998 1999 1 año PD
Jos Scheuer ( d )
(nacido en1943) 		2000 2005 5 años POSL
Marc Diederich ( d ) 2005 2008 3 años PCS
Théo Thiry ( d ) 2008 2015 7 años PCS
Yves Wengler ( d )
(nacido en1963) 		27 de febrero de 2015 En curso 6 años, 3 meses y 28 días PCS

Población y sociedad

Demografía

La evolución del número de habitantes se conoce a través de los censos de población que se realizan en el país desde 1821. Los censos decenales de población permiten calibrar las cifras sobre la composición de la población por sexo, edad, nacionalidad y municipio. de residencia. Entre los censos, la población en 1 st de enero del año se estima mediante la adición a la población en 1 st enero del año en el equilibrio natural (nacimientos muertes) y la migración (llegadas salidas) del año. Se aplica el mismo método para la distribución de la edad en 1 st enero y asciende a la fuerza de trabajo nacionalidad. Desde el1 st 01 2018, Luxemburgo tiene 102 municipios.

A 1 st de enero de 2021, el pueblo tenía 5.650 habitantes.

           Evolución demográfica [  editar  ]
1821 1851 1871 1880 1890 1900 1910 1922 1930
3,251 4 393 3 822 4.179 3 398 3,523 3,527 3 202 3,083
           Evolución demográfica [  editar  ] , continuación (1)
1935 1947 1960 1970 1978 1979 1981 1983 1984
3280 3 141 3 389 3 792 4 222 4.211 4.149 4 140 4.150
           Evolución demográfica [  editar  ] , continuación (2)
1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993
4 190 4.150 4 190 4.256 4.327 4 391 4.216 4.220 4 268
Cambio            demográfico [  editar  ] , continuación (3)
1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002
4.340 4 364 4 379 4 367 4 371 4.449 4.509 4.610 4.555
Cambio            demográfico [  editar  ] , continuación (4)
2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011
4.498 4.505 4.552 4.658 4.800 4 855 4 877 4,902 5 336
           Evolución demográfica [  editar  ] , continuación (5)
2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020
5 388 5 367 5 382 5 344 5.249 5 530 5 614 5 618 5 617
Cambio            demográfico [  editar  ] , continuación (6)
2021 - - - - - - - -
5 650 - - - - - - - -
Hasta 1970 y para los años 1981, 1991, 2001 y 2011: fecha del censo general de población; para otros años: situación en 1 st  enero .
(Fuentes: STATEC desde 1821 y CTIE desde 2017.)            Histograma de desarrollo demográfico


Eventos culturales y festividades

El Festival Internacional de Música y Jazz Echternach se lleva a cabo todos los años.

Cultura y patrimonio local

Lugares y monumentos

Heráldica, logotipo y lema

Escudo de armas de Echternach Escudo de armas ...
Detalles Escudo de armas del municipio luxemburgués de Echternach.

Notas y referencias

  1. “  de la población por cantón y municipio  ” , en http://www.statistiques.public.lu/ , STATEC ,1 st 01 2021(consultado el 11 de abril de 2021 ) .
  2. "  Área por cantón y municipio  " , en http://www.statistiques.public.lu , STATEC ,1 st 01 2018(consultado el 5 de mayo de 2018 ) .
  3. "  Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad  " , UNESCO
  4. "  Patrimonio cultural inmaterial  " , UNESCO
  5. Alex Langini, La procesión bailable de Echternach: su origen e historia , Sociedad de embellecimiento y turismo,1977, p.  79
  6. Serge Capó y Alex LangINI, “  La procesión dansante d'Echternach. Su origen y su historia  ”, Archives des sciences sociales des religions [volumen = 48 , n o  2,1979, p.  308
  7. (en) "  Postal antigua  " , alcalde de Echternach
  8. (in) "  Dancing Procession of Echternach  " , RUTA BRITÁNICA
  9. "  Procesión bailable  " , Ayuntamiento de Echternach
  10. “  procesión Baile: Aspectos históricos  ” , en willibrord.lu
  11. “  Villa, villae in Roman Gaul  ” , en www.villa.culture.fr , Ministerio de Cultura (Francia)
  12. Instituto Europeo de Rutas Culturales, Villa romaine d'Echternach, http://www.routes-granderegion.eu/index.php?pn=site_detail&id=6&PHPSESSID=vqlyiuvkvg
  13. Jeannot Metzler, “  Echternach. Una gran villa romana  , " Archeologia , n o  158,mil novecientos ochenta y dos, p.  38-50
  14. Jeannot Metzler, Ausgrabungen in Echternach , Publicación del Ministerio de Asuntos Culturales y la ciudad de Echternach,1981, 394  p.
  15. Andréa Rumpf, "  La villa romana de Echternach  " ,2004
  16. Didier Bur y Johny Zimmer, Archivo de herencia antigua: La reconstrucción virtual de la villa galorromana de Echternach , Monumental,2002, p.  96-99
  17. Jean-Yves Mary, Le corridor des Panzers , t.  Yo, Heimdal , pág.  62

Ver también