| Nacimiento |
3 de agosto de 1924 Sainte-Menedebe |
|---|---|
| Muerte |
18 de diciembre de 2015(en 91) Moulins-lès-Metz |
| Nacionalidad | francés |
| Actividad | Sociólogo |
| Campo | Sociología de las religiones |
|---|---|
| Religión | catolicismo |
| Orden religiosa | Orden de predicadores |
| Premios |
Premio Claire-Virenque (1981) Premio Broquette-Gonin (1987) |
Serge Bonnet , nacido el3 de agosto de 1924en Sainte-Menehould ( Marne ) y murió el18 de diciembre de 2015en Moulins-lès-Metz ( Moselle ) es un sacerdote dominico y sociólogo francés. Durante su vida, trabajó en particular como columnista político, escritor, académico e investigador en el CNRS . Especialista en los círculos industriales y obreros, es un ferviente defensor de la religión popular y del papel de los laicos dentro de la Iglesia. Predicador talentoso, también se convirtió en una figura mediática en las décadas de 1970 y 1980.
Serge Bonnet nació en 1924 en el seno de una modesta familia de agricultores de Sainte-Menehould , en el Marne . De niño odiaba ir a la escuela y el catecismo, pero de adulto encontró la fe y entró en la Orden de Predicadores . Fue ordenado sacerdote en 1955. Luego tomó Denis como su nombre en la religión . Es dominico en el convento de Nancy . Llevó a cabo su primer ministerio, de 1957 a 1961, como parte de una misión dominicana en la clase obrera en el corazón del hierro y el acero de Lorena. Fue reclutado en el CNRS en 1961. Se incorporó al Grupo de Sociología de las Religiones. En 1965 defendió una tesis de 3 e ciclo migrantes trabajadores al día las plantas de acero de la aglomeración de Longwy (1962-1963) .
Afectado por la enfermedad de Alzheimer , finalmente murió el18 de diciembre de 2015en Moulins-lès-Metz , a la edad de 91 años. Su funeral se celebra el23 de diciembresiguiendo en la iglesia de Saint-Charles de Sainte-Menehould, luego es enterrado en el cementerio de la ciudad. Gérard Leclerc le rinde homenaje: “ Simplemente, tenía una gran libertad de inteligencia y de corazón. Esto es, sin duda, lo que explica la asombrosa naturaleza de su cultura, capaz de navegar desde las mayores cumbres hasta las inquietudes de los más humildes . "
Es conocido principalmente por su labor académica desarrollada dentro del grupo de sociología de las religiones del CNRS. En 1977 fue nombrado director de investigación del CNRS y se especializó en los vínculos entre religión, política y vida laboral.
Publica varias obras sobre la industria del acero, entre ellas The Iron Man , que se considera su obra fundamental. En 1987, recibió el premio Broquette-Gonin de la Académie française . A su muerte, esta obra sigue siendo una obra de referencia, que también atestigua “su profundo apego a la clase trabajadora” .
En 1981, también publicó La "Línea Roja de los Altos Hornos" , dedicada a las huelgas en la cuenca de Longwy en 1905, y que sirvió de base para la investigación de historiadores y antropólogos.
Según el académico Yann Raison du Cleuziou, la investigación de Serge Bonnet sobre el catolicismo popular y más particularmente sobre la oración, la celebración y la dominación clerical, "merece ser incluida en los clásicos de las ciencias sociales" .
En la década de 1970, fue columnista político en las columnas del republicano Lorraine . También está detrás de la creación de Village du Livre de Fontenoy-la-Joûte , en Meurthe-et-Moselle , y Éditions Serpenoise. En 1972 defendió su doctorado estatal en sociología política y religiosa de Lorena , tesis dirigida por Raymond Aron .
En los años sesenta y setenta defendió la calidad espiritual de la religión popular, que fue uno de los pocos que se tomó en serio. De hecho, en ese momento, parte del clero consideraba la devoción popular como una forma de paganismo que debía combatirse.
Cercano a Raymond Aron , Daniel Rondeau y Philippe Ariès , también es admirado por Maurice Clavel . Personaje complejo con posiciones iconoclastas, el padre Bonnet se convirtió en una figura mediática en las décadas de 1970 y 1980. Durante la década de 1970 atacó notablemente el neocléricalismo de la izquierda cristiana y defendió la importancia de la autonomía de los laicos dentro de la Iglesia católica. Justo en medio de los debates relacionados con el Concilio Vaticano II , "envía espalda con espalda a los tradicionalistas y a los progresistas" defendiendo un cristianismo encarnado y "la necesaria libertad de conciencia y devoción de los católicos" , mientras denuncia el "suicidio orientaciones " del ministerio posconciliar.