El desapego es una noción filosófica y religiosa que significa una disposición o un estado interior en el que el individuo no se vería afectado por situaciones de la existencia cotidiana. Si el desapego es un valor común a varias corrientes de pensamiento, adquiere una dimensión cardinal a nivel filosófico en el estoicismo y a nivel filosófico-religioso en las escuelas vinculadas al budismo y al hinduismo .
La filosofía misma podría ser una forma de desprenderse de las realidades ordinarias viviendo solo de ideas. Sin embargo, puede entenderse como un intento de comprender las realidades ordinarias a través de una reflexión genuina. Cuando la filosofía aborda la cuestión del desapego, plantea conjuntamente la de la acción . Según algunos filósofos, es el desapego el que da libertad a la mente y permite el acceso a lo "verdadero", o como para Plotino , a la "vida espiritual" que el apego a las cosas sensibles nos impediría vivir. Para otros, no es deseable ni concebible (ver Existencialismo ), y para otros, “el apego al desapego” sería incluso una especie de contradicción o incluso una “artimaña de la conciencia”.
El estoicismo es la ausencia de sufrimiento por la falta de pasión. Séneca , Epicteto , Marco Aurelio describen la perspectiva estoica original. Epicteto aboga por un desapego total de lo que es independiente de la voluntad del hombre. Según este sistema de pensamiento, todo lo que sucede se ajusta a la "naturaleza universal", ya que todo ocurre de acuerdo con una causa global, que une todas las causas. La ética estoica invita al hombre a tomar distancia sin que se trate de inactividad o “ociosidad”.
La escuela escéptica fundada por Pirrón de Elis (final de la IV ª siglo aC. ). Es sensible a la actitud de indiferencia de los sabios indios con los que se encuentra durante sus viajes con Alejandro Magno . Timon de Phlionte , su discípulo, transcribe su doctrina basándose en el desapego porque según esta escuela las cosas no son verdaderas ni falsas, los juicios apresurados que se hacen sobre ellas son causa de dolor.
El maestro Eckart , como muchos filósofos, veía el desapego como un valor superior al amor o como un conjunto de todas las demás virtudes.
Simone Weil lo presenta como “ una renuncia a todos los fines posibles, sin excepción, una renuncia que pone un vacío en el lugar del futuro como lo haría la inminente proximidad de la muerte. Por eso en los misterios antiguos, en la filosofía platónica, en los textos sánscritos, en la religión cristiana, y muy probablemente siempre y en todas partes, el desapego se ha comparado con la muerte ”.
Henri Bergson describe una forma de desapego que permitiría percibir las cosas sin pasar por significados o "etiquetas pegadas": " No hablo de este desapego voluntario, razonado, sistemático, que es el trabajo de la reflexión y la reflexión. filosofía. Me refiero a un desapego natural, innato en la estructura del sentido o de la conciencia, y que inmediatamente se manifiesta de una manera virginal, de una manera de ver, oír o pensar. Si este desapego fuera completo, si el alma ya no se adhiriera a la acción por ninguna de sus percepciones, sería el alma de un artista como el mundo aún no ha visto. Destacaría en todas las artes… ”.
Para Heidegger , el "desapego" es la condición para la apertura al Ser.
Encontramos esta invitación al desapego en diferentes corrientes del cristianismo , entre los ortodoxos : "No se trata de suprimir fríamente la fuente del afecto humano, sin embargo debe ser transfigurada y por tanto purificada de toda fiebre emocional" y los jesuitas : "Uno Uno de los problemas fundamentales de la vida espiritual es el de reconciliar el desprendimiento absoluto de todo lo que no es Dios y el apego sincero a todo lo bueno de la humanidad ". Juan de la Cruz evoca esta misma aspiración cuando declara "conocer todo, tener cuidado de no tener nada (...) para poder ser todo, tener cuidado de no ser nada de nada (...) porque en para venir de todos a todos, debemos renunciar completamente a todos ”.
La Bhagavad Gita , texte central de l'hindouisme, expose l'enseignement de Krishna à Arjuna , conduisant à une action libre des trois gunas (chapitre 2, verset 45, nistraigunyo bhavarjuna ), représentant les forces qui commandent l'évolution de la matière del mundo. Este principio de desapego de la acción y los "frutos de la acción" está en el corazón de la percepción del mundo en las diversas expresiones del hinduismo, especialmente en el karma yoga , mientras que el único apego deseado, en particular en el bhakti, es el de la deidad.
Vairagya es un término sánscrito que se usa para referirse al desapego. Para Swami Vivekananda , “el desapego es la base de todos los yogas . (...) [No] tiene nada que ver con nuestro cuerpo físico, todo está en la mente. La cadena de "yo" y "mío" está en nuestra mente. Si no estamos unidos por esta cadena al cuerpo y a los objetos de los sentidos, estamos desapegados, dondequiera que estemos y sea lo que sea. "
En Yoga Sūtra de Patanjali , pratyahara , que corresponde al quinto miembro, yoga expresa desapego en forma de dirección de retirada.
En el budismoEl budismo aparece generalmente como la religión que erige el desapego como virtud cardinal. Según una cita budista, " de la posesividad surge la carencia, de la satisfacción del desapego ". El budismo evoca " la extinción del deseo " porque este último sería la causa del apego y el sufrimiento. Pero este desapego, paradójicamente, no excluye la compasión .
En el jainismoEl desapego, el rechazo del apego a los bienes terrenales (aparigraha) , es uno de los grandes deseos (mahâvratas) del jainismo . El apego a las cosas del mundo ( parigraha ) consiste en querer más de lo que se necesita. Así, la acumulación de cosas, incluso necesarias, en grandes cantidades, el asombro por la riqueza ajena, la codicia excesiva, la transgresión de los límites de las posesiones y el aumento de las existentes son errores que no se deben cometer.
En el taoísmoFreud plantea la noción de “desapego” desde una perspectiva diferente y en el contexto de la relación con los padres, concluyendo que una relación “sin distancia” con ellos es el “núcleo de todas las neurosis ”. Tal distanciamiento tendría el efecto de liberarnos de las “fijaciones afectivas neuróticas”.
Dar un paso atrás es una noción práctica y popular que, lejos de cualquier ascetismo o contexto filosófico, pretende desprenderse mental y emocionalmente de una situación inmediata, para pensar mejor y en la búsqueda de soluciones.
Ciertas drogas psicoactivas pueden producir un efecto de "desapego psicológico" que no es el de dar un paso atrás, supuestamente productivo, sino más cercano a la indiferencia o la neutralidad .