Laberinto

Laberinto Imagen en Infobox. Biografía
Actividad Arquitecto
Padre Mención
Mamá Iphinoé ( d ) o Merope ( d )
Hermanos Perdix
Metiadusa ( d )
Cónyuge Naupacté
Niño Ícaro

Dédalo (en griego antiguo Δαίδαλος / Daídalos) es un personaje de la mitología griega . Este ateniense era descendiente de la familia real de Erichthonios . Se le conoce principalmente por ser un inventor, un escultor, un arquitecto, un herrero cuyo talento era excepcional. Es elogiado por muchos autores, latinos y griegos por su genio estético y su ingenio técnico. Su obra más famosa es el laberinto que albergaba al Minotauro y el nombre común "laberinto" se deriva de él por antonomasis .

Etimología y origen

El nombre Dédalo se identifica con el adjetivo daidalos "ingenioso" que se adjunta a la raíz * delH 1 - "cortar con un hacha, partir". A veces significa "artista", "trabajado artísticamente" o "el inteligente". El significado resultante refleja el ingenio y la destreza que caracterizan a este personaje.

Según Jean Haudry , en la tradición indoeuropea, el laberinto está vinculado a un mago artesano capaz de volar: el Daedalus griego, vinculado al laberinto cretense que construyó o Völund en la mitología nórdica. Porque la forma más fácil de salir de un laberinto es volar.

Mito

Ascendencia

La tradición dominante hace que Dédalo sea el hijo de Eupalamos , él mismo hijo de Metion, hijo de Erecteo , lo que lo conecta con la familia real de Atenas . Diodoro invierte la filiación: Se dice que Dédalo es hijo de Metion y nieto de Eupalamos. Pausanias le atribuye un padre llamado Palamaon. Su madre es Alcippé en Apollodorus y Tzétzès.

En Atenas

Dédalo, fue un hombre reconocido por su ingenio y su talento artístico que tenía de sus divinos ancestros o de su madre. Se convirtió en tutor de su propio sobrino, Talos , hijo de Perdix, también descendiente de Atenea. Pronto, el alumno pasó al maestro e inventó la sierra y la brújula. Dédalo, celoso, lo arrojó desde lo alto de la Acrópolis . Atrapado en el acto mientras enterraba el cuerpo, Dédalo fue desterrado por Areópago y encontró refugio en Creta en la corte del rey Minos .

Según Ovidio , en las Metamorfosis , este mismo sobrino se llamaba Perdix. Al igual que en la versión anterior, el joven inventó la sierra y la brújula, y su tío celoso decidió arrojarlo desde lo alto de la torre de Palas y fingió un accidente. Para protegerlo, y por lástima por Perdix, la diosa Atenea lo transformó en el ave del mismo nombre y persiguió a Dédalo con su ira.

En creta

La primera petición que se le hizo a Dédalo en Creta fue la de Pasifae , la esposa de Minos, el rey. Había decidido sacrificar un magnífico toro blanco a Poseidón , antes de cambiar de opinión. Para castigar a Minos por su arrogancia, Poseidón despertó en Pasiphaé una pasión amorosa por este toro. Pasifae luego le pidió a Dédalo que le creara una vaca de madera, con el fin de deslizarse dentro y así aparearse con el toro, víctima del señuelo. De esta unión nació el Minotauro . Fue entonces cuando Minos ordenó a Dédalo que creara un laberinto para encerrar al monstruo.

El laberinto era terriblemente complejo. La única solución para salir con vida era desenrollar un hilo de lana y seguirlo hasta la salida. Dédalo le da la solución a Ariadna , quien le da la lana a Teseo que la usó para salir del laberinto después de haber matado al Minotauro.

El vuelo desde Creta

Cuando Teseo regresó a Atenas , Minos encerró en el laberinto a Dédalo y su hijo Ícaro . Condenado en su propia construcción, Dédalo tuvo la idea de crear alas hechas de plumas y cera, para que él y su hijo salieran del laberinto por aire. Antes de su vuelo, Dédalo aconsejó a su hijo que no volara demasiado alto en el cielo, ya que el calor del sol podría derretir la cera que ahora está en las alas. Mientras Dédalo respetaba sus propios consejos, Ícaro, por el contrario, subía más y más alto, hasta estar tan cerca del Sol que este último acabó derritiendo la cera. Habiendo perdido sus alas, Ícaro cayó al mar y desde entonces a este espacio marítimo se le ha llamado Mar Ícaro. Dédalo enterró el cuerpo de su hijo, reanudó su huida y terminó refugiándose en Sicilia con el rey Cocalos . Dedicó sus alas a Apolo oa su madre para perdonarle su afrenta.

En la canción VI de la Eneida , Virgilio cuenta esta historia a través de Eneas . De hecho, está representado en el templo de Apolo en Cumas .

Existe otra versión del vuelo en Pausanias , pero ha permanecido mucho menos en la mente de la gente que la caída de Ícaro. En esta tradición, Dédalo y su hijo huyeron de Creta por mar. Se escaparon de Minos añadiendo una vela a su barco, lo que nunca antes se había hecho. Por lo tanto, los soldados de Minos no lograron alcanzarlos, ya que solo tenían embarcaciones de remos. Ícaro vuelve a encontrar la muerte en este viaje, sin saber por supuesto, sin saber gobernar. Llevado por las olas, encalló en la isla de Samos, que entonces no tenía nombre. Heracles encontró y reconoció su cuerpo. Le hizo un entierro que explica el nombre dado al mar que bordea la isla.

Sicilia

Enfurecido por la huida de Dédalo, Minos decidió hacer todo lo posible para encontrarlo. Para eso, entonces tuvo la idea de lanzar un desafío que solo un hombre como Dédalo podría tener éxito. Prometió una gran recompensa a quien consiguiera colgar un hilo en el fondo de una concha de caracol. Para enfrentar el desafío, Dédalo tuvo la idea de colgar el hilo de una hormiga, esta última luego se coló en el caparazón.

Sabiendo que una persona había completado con éxito el desafío en Sicilia, Minos supo entonces que Dédalo estaba allí. El rey Cocalos, sin embargo, se negó a entregárselo, lo que provocó una guerra entre Sicilia y Creta. Según una tradición diferente, Cocalos le habría tendido una trampa a Minos. Fingió invitarlo a que le entregara a Dédalo y lo invitó a compartir el baño con sus tres hijas. Pero fue Dédalo quien hizo la bañera y Minos murió de escaldaduras.

Dédalo y las artes

La relación de Dédalo con las artes es muy frecuente en los textos antiguos. Una leyenda dice que es el inventor de la arquitectura y la escultura. Según Aristóteles , fue Euchiros , pariente de Dédalo, quien inventó la pintura en Grecia . Platón , en su Menón , dice de las estatuas de Dédalo que son "tan apasionantes en la verdad que fue necesario, según la leyenda, encadenarlas para evitar que escapen" . Las estatuas de Dédalo parecían estar vivas. En el Mayor Alcibíades , recuerda que Dédalo es el santo patrón de los escultores, quienes lo consideraban su antepasado común. En Apolodoro de Damasco , es el inventor de los agalma , estatuas que representan a los dioses. Diodoro le atribuye el progreso de la estatuaria arcaica. Como la de Minos, la existencia de Dédalo puede no ser una leyenda; las esculturas a las que se refiere Platón son xoana del arte cicládico , es decir, estatuillas que en sus inicios no eran más que cuerpos rígidos y simétricos. La llegada de Dédalo habría infundido movimiento a estos ídolos prehelénicos.

Inventos atribuidos a Dédale

Según la Enciclopedia de Diderot, Dédale inventó el hacha , el cigüeñal , lo que los latinos llamaban perpendicular, y al que llamamos nivel  ; pegamento fuerte, el uso de pegamento de pescado, quizás también la sierra , para algunos dan el honor a su sobrino, y otros a sí mismo.

Desmitificación

Según las Historias Increíbles de Palephatos , ante él, estatuas y escultores representaban los pies unidos y los brazos alineados a lo largo del cuerpo. Dédalo, el primero, representó un pie desplazado en relación al otro para dar la impresión de movimiento, lo que llevó a decir, por abuso del lenguaje, que sus esculturas funcionaban. Palephatos también rechaza la posibilidad de que un hombre pudiera volar con las alas pegadas, y por ello afirma que Dédalo y su hijo tuvieron que huir a bordo de un velero, que daba la impresión de volar sobre el agua, y que este barco naufragó matando a Ícaro pero no Dédalo. Finalmente, rechaza la posibilidad de que Pasiphae pudiera haberse apareado con un toro con la ayuda de Dédalo, y por eso imagina una historia de adulterio entre ella y un hombre llamado Tauro.

Las fuentes que citan trabajos atribuidos a Dédalo deben tomarse con extrema precaución. De hecho, las xoana estaban hechas de madera y no han resistido la prueba del tiempo. Atenas reclama un asiento plegable visible en el controvertido Erecteion . Se le conceden varias estatuas, bajorrelieves en toda Grecia e incluso un altar en Libia.

Posteridad del mito de Dédalo

Dédalo nunca desapareció por completo de las artes iconográficas a lo largo de los siglos, y en particular el motivo de la caída de Ícaro y el del Laberinto. Ambos han sido objeto de interpretaciones muy diversas y en muchos campos. François Jacob ha publicado un análisis del mismo: “Daedalus encarna la techné (técnica) que permite alcanzar el dominio del mundo ... que permite a sus clientes abandonarse a su hybris , llegar a sus locas empresas ... En Daedalus se asoma una ciencia sin conciencia ... » A cada problema de sus maestros, Dédalo es un auxiliar que encuentra una solución a su problema y también una nueva solución al nuevo problema que provoca: la cera de las alas es la solución para escapar del laberinto, siendo en sí mismo la solución para encerrar al Minotauro, siendo él mismo el resultado de su vaca de madera diseñada para Pasiphae . Dédalo fascinó a un gran número de artistas como Bruegel , Picasso y Matisse , y aún hoy es objeto de creaciones artísticas. En la cultura popular, Daedalus es un personaje de la saga Percy Jackson . Se le presenta como el hijo de Atenea . También aparece en el videojuego God of War III .

Finalmente, el nombre de Dédale se ha convertido en una antonomasa en francés, un laberinto que designa cualquier conjunto laberíntico o maraña de pasajes tortuosos.

La figura mitológica de Dédalo, su antonomasis y el mito que se le atribuye están en el centro de la película homónima franco-belga dirigida por René Manzor y estrenada el10 de septiembre de 2003en Francia . La Orden de los Daedalianos es una orden fraternal y profesional de pilotos militares estadounidenses .

Notas

  1. Los dioses le habían dado a Peleo una espada mágica forjada por Dédalo. Graves y Hafez 1967
  2. Graves y Hafez 1967 , p.  452
  3. Flacelière 1993 , p.  426, nota 2
  4. Jean Haudry , Fuego en la tradición indoeuropea , Arche, Milán, 2016 ( ISBN  978-8872523438 ) , p. 322
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Ver también

Bibliografía

enlaces externos