Nacimiento |
1961 Uagadugú |
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Nacionalidad | Francésa |
Actividad | Escritor viajero |
Sitio web | www.corinesombrun.com |
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Corine Sombrun , nacida en 1961 , es una escritora francesa, etnomúsica y especialista en chamanismo mongol formada en trance por chamanes de Mongolia . Ella es una de las escritoras viajeras . Sus libros, en gran parte autobiográficos, así como las entrevistas y conferencias que da, dan testimonio de su viaje en el chamanismo y luego de su participación como sujeto y coautor de investigaciones científicas sobre el trance chamánico.
Pasó su primera infancia en Uagadugú , la capital de Burkina Faso , con sus padres. Corine Sombrun declara en varias ocasiones haber vivido una experiencia de muerte inminente cuando era niña, tras una vacunación contra la viruela. De regreso a Francia , se dedicó a los estudios de musicología y piano y se convirtió en compositora.
En 1999, tras la pérdida de su pareja, quien falleció de cáncer, huyó de Francia y se instaló en Londres donde conoció, durante un vernissage, al pintor Francisco Montes, un chamán peruano que la invitó a su centro Sachamama en Perú.
Fue en Perú donde tuvo sus primeras experiencias del viaje chamánico utilizando un cóctel de plantas llamado Ayahuasca , una sustancia psicoactiva prohibida en Francia.
Mientras trabajaba para BBC World Service , en 2001, se fue para informar sobre las tradiciones chamánicas en el norte de Mongolia , también motivada por su deseo de trascender su duelo en el amor. Durante una ceremonia, el sonido del tambor utilizado por el chamán Balgir la sumerge en un estado de trance que no puede controlar. Balgir le enseña que su reacción es una señal de que es chamán y que debe ser iniciada durante tres años en la tradición. Durante ocho años, Corine regresará regularmente a Mongolia para seguir las enseñanzas de Enkhetuya, un chamán tsaatan cuya vida se relata en el libro Los espíritus de la estepa .
En 2005, el Nuevo México conoció a Harlyn Geronimo, curandero (en) y bisnieto del guerrero Apache Geronimo . El libro Tras las huellas de Geronimo relata las condiciones de su encuentro y sus intercambios. En 2015, Saving the Planet: El mensaje de un jefe indígena amazónico que firma con Almir Narayamoga , relata su lucha por la preservación de la selva amazónica .
La experiencia del trance y la capacidad de inducirlo solo por la voluntad de Corine es de interés para algunos científicos. Ha estado colaborando desde 2006 con Pierre Etevenon , Doctor en Ciencias, Director de Investigación Honorario del INSERM , quien ha estudiado notablemente los efectos de EMC (estados modificados de conciencia) en los trazados EEG . También está trabajando con el profesor Pierre Flor-Henry (en) , neuropsiquiatra e investigador del Alberta Hospital (en) en Edmonton , Canadá , con el objetivo de descubrir los mecanismos fisiológicos vinculados a este estado de conciencia deliberadamente alterado y su influencia en la funcionamiento de los hemisferios cerebrales . Los primeros resultados, obtenidos por análisis cuantitativo de EEG bajo la dirección del profesor Flor-Henry, mostraron que este trance chamánico modifica efectivamente los circuitos del funcionamiento cerebral; están en el origen de un primer protocolo de investigación sobre el trance chamánico de Mongolia estudiado por las neurociencias . En 2017 apareció un artículo que firmó conjuntamente con Pierre Flor-Henry y Yakov Shapiro y que se refiere al estudio EEG de su estado de trance realizado en el laboratorio del Hospital de Alberta.
Ella relata que para que este estudio fuera posible, tuvo que lograr inducir el trance por su propia voluntad, porque para los estudios de EEG se prohibió el uso del tambor debido a las vibraciones que habrían perturbado el equipo de medición de EEG. Ella dice que comenzó tratando (sin éxito) de escuchar en su cabeza el sonido del tambor y luego logró inducir el trance reproduciendo voluntariamente los temblores que el trance normal le inducía. Luego completó el trabajo entrenando a sí misma para salir de un trance voluntariamente gracias a un asistente que aplaudió para llamarla después de un tiempo acordado. Además, los experimentos deben haberse limitado a estados de trance ligero, porque las contracciones musculares provocan señales electromiográficas significativamente más intensas que las señales neuronales, que tienden a enmascarar y requieren una limpieza de señales que se vuelve imposible si son demasiado importantes.
Ella también dice que al examinar los trazados EEG durante el trance (perfectamente normal fuera del trance), los investigadores observaron similitudes con los tres grupos de trastornos psiquiátricos con los que compararon (esquizofrenia, manía y depresión), y le advirtieron del peligro. ella correría permaneciendo "varada" en este estado. En las tradiciones chamánicas, el objeto del entrenamiento radica precisamente, entre otras cosas, en el desarrollo de la capacidad de entrar y salir del trance a voluntad. Es esta capacidad la que más sorprendió a los investigadores. Incluso va más allá al explicar que después del trance que la reveló como chamán, el chamán Balgir le dijo explícitamente que casi no había logrado traerla de regreso y que le había tomado dos horas, lo que significa que no solo los chamanes tienen la capacidad de salir de esos estados que nuestra medicina psiquiátrica considera patologías del cerebro, pero que además tendrían la capacidad de sacar a otras personas. Además, en términos de neuroplasticidad , también explica que la práctica del trance durante un largo período de tiempo significa que después de 25 a 30 años, los chamanes mongoles a menudo ya no necesitan entrar en trance para obtener las mismas percepciones.
También menciona en el programa Autour de la question de Radio France Internationale , habiendo identificado también, como músico, en los ritmos del tambor momentos particulares que parecían desencadenar el trance. Un intento de modelar estos sonidos en un bucle se llevó a cabo en colaboración con el investigador Elie Desmond-Le Quéméner, y fue probado con éxito durante la pasantía “Trance and creation” en la École supérieure des beaux-arts de Nantes Métropole endiciembre 2015, con veinte participantes de los cuales dieciséis entraron en trance. En una conferencia reciente, Corine Sombrun y el psiquiatra Jean-Pierre Lablanchy relatan intentos de utilizar, en diversos contextos terapéuticos, lo que ahora sugieren llamar "trance cognitivo" en lugar de trance chamánico. Una de las diferencias notables con el viaje chamánico propuesto por la escuela neochamánica de Michael Harner es que los "transeurs" están activos (movimientos corporales, gritos ...) mientras que durante los viajes chamánicos de Harner, los participantes son más a menudo inmóviles, tirado en el suelo. La publicación que firmó conjuntamente con investigadores estadounidenses muestra que los estados de trance van acompañados de una disminución en el dominio del hemisferio cerebral izquierdo (sede del lenguaje y el pensamiento analítico) a favor del hemisferio derecho. Los autores del artículo consideran que sus resultados conducen a argumentos que incitan a revisar la dicotomía tradicionalmente aceptada entre conciencia normal y estados de conciencia modificados en favor de una visión más dinámica. También se mencionan posibles repercusiones en términos terapéuticos.
Una carta al editor , publicada en 2020 en Clinical Neurophysiology (en) , relata los registros de EEG de Corine Sombrun en trance cognitivo, que fueron estudiados en el grupo de Lieja del profesor Steven Laureys, utilizando estimulación magnética transcraneal (EMT). Los resultados de esta investigación médica muestran cambios inducidos por el trance cognitivo en la capacidad de respuesta eléctrica de los circuitos corticales a las perturbaciones del campo magnético.
Trance Science Research Institute, un instituto dedicado a este trabajo relacionado con los aspectos neurocognitivos del trance y sus aplicaciones fue creado en 2019, Corine Sombrun es cofundadora.