Caral

Ciudad sagrada de Caral-Supe * Logotipo del Patrimonio Mundial Patrimonio mundial de la Unesco
Imagen ilustrativa del artículo Caral
Pirámides de Caral
Información del contacto 10 ° 53 ′ 30 ″ sur, 77 ° 31 ′ 17 ″ oeste
País Perú
Subdivisión Departamento de Lima
Tipo Cultural
Criterios (ii) (iii) (iv)
Área 626 ha
Numero de
identificacion 		1269
Área geográfica América Latina y el Caribe  **
Año de registro 2009 ( 33 ° período de sesiones )
Geolocalización en el mapa: Perú
(Ver situación en el mapa: Perú) Ciudad sagrada de Caral-Supe
Geolocalización en el mapa: América del Sur
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La ciudad sagrada de Caral-Supe o Caral-Chupacigarro , es un antiguo sitio arqueológico ubicado en el desierto a 23  km de la costa del Perú , en el valle de Supe, región de Lima , provincia de Barranca , 140  km al norte-noroeste de Lima , es el vestigio de la ciudad más antigua de América conocida hasta la fecha.

La Ciudad Sagrada de Caral-Supe estaba en la lista del Patrimonio Mundial de la Unesco, el 28 de junio de 2009.

Para acceder al sitio arqueológico se debe dejar la Panamericana Norte (1N) en el km 184, luego tomar la 102, vía que discurre por la margen derecha del Río Supe.

Historia

Antigüedad

La antigüedad de la civilización de Caral ha sido confirmada por 146 fechas de radiocarbono realizadas en Estados Unidos. Según estos, Caral tiene unos 5.000 años, mientras que en el resto de América el desarrollo urbano comienza 1.500 años después (por ejemplo, Monte Albán , Mesoamérica ). El descubrimiento de Caral cambió los esquemas previamente sostenidos sobre el surgimiento de civilizaciones antiguas en Perú y América en general. Anteriormente, Chavín de Huántar era considerado el centro cultural más antiguo del Perú, con un máximo de 3.200 años (i.e.1200 aC J.-C.).

La ciudad fue construida por la llamada civilización Caral , también llamada Norte-Chico o Caral-Supe a una altitud de 350  m .

Los análisis de carbono 14 de las cañas encontradas en el sitio fechan su construcción entre aproximadamente2600 a. C. J.-C. y 2000 a. C. J.-C.lo que la convierte en la ciudad americana más antigua y una de las más antiguas del mundo, contemporánea de las grandes pirámides de Egipto.

Le atribuimos esta antigüedad de casi 5.000 años y esta calificación de " ciudad más antigua de América ", porque no hemos encontrado (todavía) en este continente, otro sitio más antiguo que incluya tal diversidad de construcciones monumentales., Con tantas diferentes funciones ceremoniales y administrativas. Sin embargo, parecería que el sitio peruano de Bandurria, cerca de Huacho , también puede reclamar una antigüedad similar.

La cultura de Caral es contemporánea de otras civilizaciones antiguas como las de Egipto , el Valle del Indo , Sumer o China , pero a diferencia de ellas, que negociaron sus logros, se desarrolló en total aislamiento.

Cronología

La construcción de Caral se desarrolló durante un largo período de casi mil años, durante el cual se llevaron a cabo una serie de remodelaciones y superposiciones. Los arqueólogos han detectado seis fases en este proceso:

Se desconocen las causas de la desaparición de Caral. Es posible que el sitio sufriera los desastres naturales, como terremotos y fenómenos de El Niño, que crearon las condiciones para su abandono.

Etimología

Al principio del XXI °  siglo lingüista peruano Alfredo Torero, después de estudiar los nombres de los lugares de los tres valles, se ha especulado que el idioma quechua haberse originado en los valles de Supe, Pativilca y Fortaleza. La arqueóloga Ruth Shady utiliza esto como pretexto para ver a Caral como el antepasado del quechua.

Es posible que Caral sea una palabra quechua o protoquechua, sin que ello implique que sea contemporánea del sitio arqueológico. No hay acuerdo sobre el significado de la palabra, aunque algunos lingüistas han propuesto que significa "fibra" o " caña ".

Descubrimiento

En 1905 Max Uhle investigó Áspero, asentamiento precerámico ubicado en la costa del Valle de Supe, cerca de Caral, y en 1937 Julio C. Tello exploró el mismo lugar, pero no hay evidencia de que ingresaron al valle de Supe y, por tanto, supo de la existencia de Caral.

El primero en llamar la atención sobre Caral fue el estadounidense Paul Kosok  (en) , quien visitó el sitio con su compatriota, el arqueólogo Richard Schaedel en 1949. En su informe, publicado en el libro " Vida, tierra y agua en el Perú antiguo " en 1965, menciona que Chupacigarro (nombre en español de un ave local), como se llamaba entonces a Caral, debió ser muy antiguo, aunque no pudo precisar su antigüedad. Este libro también contiene una impresionante fotografía aérea de un área de la ciudad sagrada de Caral.

En 1975, el arquitecto peruano Carlos Williams realizó un estudio detallado de la mayoría de los sitios arqueológicos del Valle de Supe. Exploró Chupacigarro Grande (nombre con el que se conocía en ese momento el actual sitio arqueológico de Caral), desde donde hizo algunas observaciones sobre el desarrollo arquitectónico de los Andes cubiertos en varias obras.

En 1979, el arqueólogo suizo Fréderic André Engel visitó el sitio, que excavó y cartografió. En su libro " De la begonia al maíz ", publicado en 1987, sostiene que Chupacigarro Grande pudo haber sido construido antes de la aparición de la cerámica en los Andes , es decir antes1800 a. C. J.-C.También es el año en que la arqueóloga y antropóloga peruana Ruth Shady explora por primera vez el sitio, sin darse cuenta de su importancia.

En 1994, Ruth Shady exploró nuevamente el Valle de Supe e identificó dieciocho sitios con las mismas características arquitectónicas, entre los que se encuentran los cuatro conocidos como Chupacigarro Grande , Chupacigarro Chico , Chupacigarro Centro y Chupacigarro Oeste . Para diferenciarlos, Shady los llamó Caral , Chupacigarro , Miraya y Lurihuasi , que son los nombres quechuas de los pueblos más cercanos a estos sitios.

Un equipo liderado por Shady excavó nuevamente en Caral desde 1996 y el arqueólogo presentó sus resultados por primera vez en 1997 en el libro " La ciudad sagrada de Caral-Supe en los albores de la civilización en el Perú ". Allí apoyó abiertamente la antigüedad precerámica de Caral, afirmación que consolidó irrefutablemente en los años siguientes mediante intensas excavaciones en el sitio.

Desde entonces, Ruth Shady ha fundado y dirigido el 'Proyecto Arqueológico Caral-Supe' responsable de la investigación y restauración de Caral, así como asentamientos contemporáneos en el Valle de Supe, Chupacigarro, Miraya, Lurihuasi y Allpacoto, y también en el valle de Huaura (sitio arqueológico de Vichama ) en la provincia de Huaura ( departamento de Lima ).

Geografía

El sitio de Caral, que lleva el nombre del pueblo más cercano, es en realidad una colección de sitios arqueológicos que se dice que albergaron la primera civilización costera de América del Sur .

Caral es la más imponente de todas las aglomeraciones urbanas ubicadas en el valle medio bajo de Supe. Estos asentamientos son ocho: Pueblo Nuevo, Cerro Colorado, Allpacoto y Llapta (en la margen derecha) y Lurihuasi, Miraya, Chupacigarro y el propio Caral (en la margen izquierda). La zona está rodeada por la particular configuración de la cordillera: al oeste, los cerros a ambos lados del valle están cerrados por un desfiladero; lo mismo está sucediendo en el este. En total, el conjunto se extiende sobre 10  km de longitud sobre un tramo de fértil valle, bien delimitado y de fácil control.

Entre todos los asentamientos presentes en el espacio geográfico del valle de Supe (zona litoral, valle medio y valle bajo), los que presentan mayor extensión, complejidad y monumentalidad arquitectónica son los 8 mencionados anteriormente. La ciudad sagrada de Caral se distingue claramente de ella y ciertamente tenía un rango preeminente entre el conjunto.

La población local en ese momento se estimó entre 5.000 y 10.000 habitantes - hasta 20.000 según otras fuentes - repartidos en unos cuarenta sitios (18 listados hasta la fecha, incluyendo Caral, Miraya, Lurihuasi, Pueblo Nuevo, Era de Pando, Allpacoto, Peñico, El Molino, Piedra Parada, Áspero, Chupacigarro, Huacache, Cerro Blanco, Cerro Colorado, Jaiva, Pando, Liman y Capilla) que se ubican en el valle de Supe, a ambos lados del río Supe (margen derecha e izquierda) y los cuatro valles adyacentes. Se encuentran a pocos kilómetros entre sí y formaron parte del núcleo de esta civilización de Caral.

El pueblo de Áspero (o El Áspero), ubicado en la costa cerca de la desembocadura del río Supe, era con toda probabilidad el puerto pesquero de Caral. Es allí donde se encontraron los restos de sacrificios humanos (dos niños y un recién nacido) y en 2016, los restos de una mujer " La Dama de los 4 tupus " que probablemente perteneció a la élite local de allí 4.500 años.

Descripción

Ciudad sagrada

Caral ha sido nombrada por los científicos como "ciudad sagrada" porque todo lo que se ha excavado allí está impregnado de religiosidad. Hay muchos altares para ofrendas, así como signos de posibles rituales en todos, no solo en los espacios públicos y templos, sino también en las viviendas. Todo esto indica que fue en esta época que las sociedades peruanas comenzaron a tener un gobierno central, donde se establece el estado y donde se utiliza la religión como medio de dominación.

Organización

Caral ocupa una superficie de 66  ha , dividida en dos zonas, una central y otra periférica. En la zona central o zona nuclear, se extienden 32 estructuras públicas y varios conjuntos residenciales, que se distribuyen en dos partes:

La zona periférica contiene conjuntos de viviendas distribuidos a modo de islotes, colindantes con el valle. Cabe señalar que las construcciones residenciales no eran solo viviendas domésticas sino también talleres.

Caral Alto Caral Bajo

Piramides

Sobre las orillas del Río Supe, sobre un área de 65.000  m 2 se encuentran seis pirámides que dan testimonio de esta cultura anterior a los Incas . En 2004, se descubrió un quipu en un escondite en el sótano de una pirámide.

Para determinar la edad de estas altas estructuras de piedra, Ruth Shady Solís y sus colegas fecharon las cañas con radiocarbono . Los trabajadores que construyeron las pirámides, de hecho, transportaron las rocas desde el río hasta el sitio en sacos de juncos (las Chicras). Pero, en lugar de vaciar su bolsa, la arrojaron con su contenido a la pirámide, que hoy constituyen buenos indicadores de la época, que no ha sido tocada por el clima seco en Perú .

Las pirámides, rodeadas por varias casas, están ubicadas alrededor de una gran plaza pública. Equipados con una escalera, no son puntiagudos como los de Egipto  : terminan con un piso plano donde hay algunas habitaciones y una chimenea. La pirámide principal tiene el tamaño de cuatro campos de fútbol y el anfiteatro del medio tiene capacidad para varios cientos de personas. La pirámide más imponente mide 28  my tiene una base de 150  m por 110 m .

Cada pirámide tiene un tamaño diferente. Las paredes de estas estructuras piramidales estaban enlucidas con barro y pintadas de blanco o amarillo claro y, a veces, de rojo. Una escalera central conducía a la parte superior, donde había varias habitaciones. En el salón principal había plataformas bajas ubicadas en dos o tres de sus lados, y en el centro un altar consistente en un agujero en el suelo, cubierto de barro. Cada pirámide está asociada a un recinto anular.

Alojamientos

La ciudad consta de varios sectores residenciales, que se dividen en complejos residenciales multifuncionales y las residencias de funcionarios anexas a edificios públicos.

Conjuntos residenciales multifuncionales

Formada por numerosas viviendas agrupadas en subgrupos y separadas entre sí.

  • Gran conjunto residencial (sector A), en Caral Alto.
  • Conjunto residencial menor (Sector NN2), en Caral Bajo.
  • Sector residencial periférico (Sector X), en la periferia.
  • Subgrupo residencial D1 (sector D), en la periferia.
Residencias de funcionarios en edificios públicos

Están anexos a edificios públicos. Se cree que fueron ocupados por los funcionarios que administraban estos edificios.

  • Unidades residenciales B1, B2 y B5 (Caral Alto), anexas a la Pyramide de la Carrière.
  • Complejo Residencial Elite I2 (Caral Alto), anexo de la Pirámide de la Huanca.
  • Sector residencial H2 (Caral Alto), anexo a la Pirámide de la Galería.
  • Unidad residencial Q1 (Caral Bajo), anexa a la pirámide circular del altar.

La civilización de Caral

La hipótesis de la "ciudad madre"

Según esta hipótesis, la aglomeración de Caral podría corresponder a un tipo de "ciudad madre", o centro de civilización. En estos lugares, las familias se unieron para pasar de pequeños grupos a grupos organizados y jerárquicos, centrados en la política y la religión , el primer paso hacia la civilización como tal.

Entre los objetos encontrados por los arqueólogos , se encuentran instrumentos musicales elaborados con huesos de pelícano y cóndor , así como elementos que sugieren que esta civilización consumía drogas , tal vez incluso afrodisíacos . Sin embargo, no se encontró cerámica.

La investigación del Dr. Shady Solis revela que los habitantes de la ciudad de Caral habrían vivido en paz. La dominación regional de Caral, según estos estudios, se ejerció de manera completamente pacífica durante un período que podría oscilar entre 500 y 1000 años, durante los cuales Caral no dejó rastro de armas, testimonios ni evidencia de haber organizado un ejército o librado. una guerra que se puede informar. Esta posibilidad sorprendió a investigadores de varios campos interesados ​​en Caral.

Las investigaciones sobre restos arqueológicos llevaron a concluir que Caral era la capital económica de una gran región gracias a su labor agrícola, cuyos productos comerciaba con pescadores de la costa u otras poblaciones. Esto es comprensible al comprobar la abundancia de restos de mariscos en Caral, que se encuentra a unos 20  km de la costa más cercana.

Descubierta en 1905 , Caral ha quedado poco explorada porque no contenía ni cerámica ni oro y seguramente todavía tiene mucho que revelar. No fue hasta la década de 1990 que Ruth Shady Solis comenzó a descubrir estos sitios.

La cuna de la civilización andina

Restos arqueológicos desenterrados en Caral, así como en otros asentamientos contemporáneos ubicados en el valle de Supe (como Áspero, Miraya, Lurihuasi y Chupacigarro) y en el valle de Huaura (como Vichama y Bandurria), muestran que hace 5000 años. nació una civilización comparable a la del "viejo mundo", constituyendo así la civilización más antigua del continente americano.

Se ha propuesto que Caral sea la sede de una comunidad formada por varios ayllus o grupos familiares, encabezados por los jefes de estos ayllus , uno de los cuales sería el "principal" ( Curaca ) y los otros sus contrapartes. Este sistema de gobierno también se habría implementado en otras localidades ubicadas en el valle de Supe y en otros centros ubicados en áreas más remotas, como Las Haldas y Sechín Bajo (valle de Casma), Kotosh (cuenca del Huallaga), Huaricoto y La Galgada (Sierra de Áncash ). Todos compartían la misma tradición y formaban una gran red bien organizada de reciprocidad e intercambio.

Toda esta zona, ubicada en la parte centro-norte del actual Perú , sería por tanto el lugar donde se forjó la civilización andina. Aunque es necesario subrayar que, de toda esta vasta zona, es el valle de Supe el que conoció el mayor desarrollo, ya que se detectó una veintena de asentamientos urbanos con edificios públicos monumentales, constituyendo así el centro de mayor densidad poblacional respecto a otros registrados. valles. Por su tamaño y complejidad monumental, Caral iba a estar sin duda a la cabeza de toda la red de pueblos del valle de Supe.

Lo que mantuvo unida a la gente de Caral fue probablemente la religión, que era un medio de cohesión y coerción social. La religión habría sido el canal a través del cual el estado controlaba a la población, la producción de bienes y su circulación. Esto se puede deducir de la presencia de los grandes monumentos religiosos (pirámides o templos) con sus plazas, atrios y altares de fuego sagrado, donde se desarrollaban las diversas festividades del calendario ceremonial, símbolo de su identidad cultural. Reuniones periódicas y actividades conjuntas como la renovación de las pirámides permitieron reconocer el poder central y fortalecer la identidad cultural.

En resumen, Caral sería la cuna de la civilización andina, ya que allí se han detectado los representantes más antiguos de las principales instituciones de la época precolombina, como la reciprocidad (sistema de intercambio y circulación de bienes y servicios), el calendario ceremonial ( relacionados con la celebración de fiestas y otras actividades económicas) o la construcción y rehabilitación de templos, entre los más relevantes.

Una civilización sin cerámica

En general, Caral se considera una cultura "precerámica", es decir, no desarrolló la técnica de la alfarería (es decir, piezas modeladas en arcilla y cocidas al horno). Para Ruth Shady , los " caralinos " no necesitaban cerámica porque tenían calabazas , cucharas y platos de madera grabados con piedras, por lo que, según ella, deberíamos más bien calificarlos de cultura "sin. Cerámica", aunque modelaron pequeños antropomorfos. ídolos de arcilla, dejándolos secar al sol. Estas estatuillas, que representan figuras masculinas y femeninas, se encontraron fragmentadas y formarían parte de rituales vinculados a la renovación de edificios y al culto a la fertilidad. De estas representaciones se desprende la vestimenta, el adorno y el peinado de los habitantes de Caral.

Artefactos

El quipu: En la pirámide "La Galería" se encontró un remanente textil que se interpretó como un quipu , el conjunto de hilos con nudos que los incas usaban como instrumento mnemónico (es decir, como medio de preservar información estadística o mensajes a ser comunicado).

Por tanto, sería el quipu más antiguo encontrado en el Perú y demostraría la antigüedad milenaria de su uso. Para corroborar el uso del quipu en Caral, se descubrieron representaciones pictóricas de estos objetos en tres bloques líticos de las plataformas de la pirámide menor de Caral.

Chicras: Los constructores de Caral utilizaron la técnica de las chicras (o shicras), sacos de fibra vegetal llenos de bloques de piedra, con los que llenaban las plataformas de los templos, colocándolos ligeramente espaciados. De esta forma consiguieron estabilizar las estructuras.

Cuando ocurre un fuerte terremoto, el núcleo de chicras que forma la base del edificio se mueve con la vibración, pero de manera limitada, ya que las piedras quedan contenidas en las bolsas. Luego, las chicras se reorganizan y el edificio encuentra un nuevo punto de estabilidad. Por tanto, las chicras tenían una función antisísmica.

Instrumentos musicales: Se han descubierto tres conjuntos compuestos por instrumentos de viento.

  • Un conjunto de 38 conos (cuernos), hechos de huesos de guanaco y venado .
  • Conjunto de 32 flautas transversales, en huesos de cóndor y pelícano , con motivos zoomorfos . Las flautas han sido fechadas por radiocarbono en 2170 ± 90 a. C.
  • Juego de 4 flautas de pan , hechas de cañas unidas por hilos de algodón.

Tejidos de algodón: La importancia de la industria textil se evidencia por el descubrimiento de cantidad de semillas y desechos de algodón. Éste era de diferentes tonalidades naturales: marrón, marrón, crema y beige. Con este algodón se tejieron vestidos sencillos, sin adornos. La técnica del hilo entrelazado se ha utilizado para fabricar zapatos, bolsos, cordones, redes de pesca, sogas, etc.

Se utilizaron otras plantas con fibra de algodón, principalmente diversas especies de carrizos y agaves (cabuya), etc.

Monolito: Se ha encontrado evidencia de que los hombres de Caral tenían conocimientos de astronomía , que aplicaron en la elaboración de un calendario, relacionado con la celebración de fiestas y otras actividades económicas, religiosas y cívicas. Este conocimiento también se ha aplicado a la orientación de edificios públicos.

Se han encontrado geoglifos y líneas, por ejemplo, esparcidas por las llanuras del desierto, junto a piedras talladas dispersas, así como un recinto subterráneo originalmente cubierto, que parece ser un observatorio. También cabe mencionar un monolito (o huanca) plantado en el suelo de una plaza pública, que habría sido un instrumento de observación astronómica.

Geoglifo: En 2000, Marco Machacuay (a cargo de las excavaciones en ese momento) y su colega Rocío Aramburú descubrieron cerca de Caral, una gran forma trazada en el suelo por hileras de piedras redondas.

Esta imagen, conocida como geoglifo , se encuentra en el suelo del desierto al oeste del sitio principal de Caral. Las líneas forman el diseño de un rostro humano con cabello largo y liso y una boca abierta.

Se asemeja a las figuras aullando y sangrando talladas en los muros de piedra de un sitio llamado Cerro Sechín , en el Valle de Casma 240  km más al norte. El significado exacto de esta figura no está claro, pero se cree que fue dibujado aproximadamente al mismo tiempo que Caral.

Población

Las estimaciones más conservadoras estiman que la ciudad sagrada de Caral tenía una población de 1.000 a 3.000 y que el valle de Supe tenía alrededor de 20.000 en total.

Se determinó que existía una gran diferenciación social, es decir, la población estaba dividida en clases sociales, cada una de las cuales cumplía determinadas funciones y estaba organizada de manera jerárquica. Algunos grupos se encargaban de la planificación y toma de decisiones (líderes y sacerdotes), otros de tareas manuales, como pesca, construcción, agricultura, etc.

Según Ruth Shady , “  en Caral, la obra arquitectónica en y alrededor de la ciudad, y materiales asociados, muestran una compleja organización social en tres estratos jerárquicos, la población mayoritaria, académicos y las principales autoridades terrenales y espirituales de la ciudad. centro . "

La Dama de los Cuatro Tupus

Este restos femenino, hallado en el sitio arqueológico de Áspero y presentado al mundo en abril de 2016, ha sido considerado por el Instituto Arqueológico Americano (AIA) como uno de los diez hallazgos más notables para la ciencia y la cultura durante este año.

Este hallazgo confirma la importancia de la mujer en el desarrollo de la civilización Caral y la presencia femenina en posiciones de élite en las primeras etapas de la civilización, como esta mujer que, según la arqueóloga Ruth Shady, falleció alrededor de los 40 años.

La mujer fue encontrada en el edificio público Los Idols d'Áspero en posición flexionada, boca abajo, colocada en un hoyo cavado en un depósito de cenizas y material orgánico. El cuerpo estaba envuelto en una tela de algodón y una estera de caña, asegurada con cuerdas.

Los resultados de las exploraciones revelaron que se trataría de una mujer de alto estatus social debido a los materiales asociados al entierro, como cuatro tupus (alfileres de hueso de mamífero), con motivos de aves y monos. Además, lució un collar con cuentas de marisco y un colgante de Spondylus . Sobre ella, Ruth Shady dijo: “No se puede decir que ella era la líder principal, pero jugó un papel importante en esta empresa. "

  • La Dame des Quatre Tupes - Proceso de reconstrucción facial y resultado.

  • Proceso.

  • Retrato.

Patrimonio de la Humanidad

El perímetro de Caral fue declarado Patrimonio de la Humanidad por el Comité de Patrimonio Mundial de la UNESCO el 28 de junio de 2009 en Sevilla , con motivo de su trigésima tercera sesión ordinaria. Se reconoció así que Caral destaca por su antigüedad, su complejidad arquitectónica con edificaciones piramidales, plazas, su diseño y su extensión urbana.

De esta forma, Caral se suma a los otros 10 sitios turísticos ya reconocidos como patrimonio mundial en el Perú como son el centro histórico de la ciudad de Lima o el sitio arqueológico de Machu Picchu .

  • Vistas de Caral

Referencias

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Ver también

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enlaces externos