Asesinato de los monjes de Tibhirine

Monasterio de Tibhirine Información general

Con fecha de	26 de marzo de 1996 - 30 de mayo de 1996
Localización	Abadía de Notre-Dame de l'Atlas
Salir	Los 7 monjes son asesinados.

Guerra civil argelina

Coordenadas 36 ° 17 ′ 44 ″ norte, 2 ° 42 ′ 56 ″ este Geolocalización en el mapa: Argelia

El asesinato de los monjes de Tibhirine se refiere a la muerte, en 1996 , durante la guerra civil argelina , de siete monjes trapenses del monasterio de Tibhirine , en Argelia . Los siete monjes son secuestrados la noche del26 a 27 de marzo de 1996y secuestrado durante varias semanas. Un comunicado, atribuido al Grupo Islámico Armado (GIA), anuncia la21 de mayo de 1996su asesinato . Las cabezas de los monjes se encontraron en30 de mayo de 1996, 4 km al noroeste de Médéa .

Las autoridades argelinas luego buscan ocultar la desaparición de los cuerpos. Para mantener la ilusión, cargan los ataúdes de los monjes con arena. Pero la obstinación del secretario general adjunto de los trapenses , padre Armand Veilleux, en la identificación de los cuerpos permitirá descubrir esta maniobra. Los hechos alimentan así las dudas sobre la veracidad de la tesis oficial del "crimen islamista " para explicar su muerte.

Debido a la ausencia de una investigación judicial argelina, los patrocinadores del secuestro de los monjes, sus motivaciones así como las causas y las circunstancias reales de su asesinato siguen siendo poco conocidos hasta el día de hoy. La versión oficial de Argel culpa de toda la culpa al GIA de Djamel Zitouni . Pero los testimonios de ex agentes de los servicios secretos argelinos, así como los de los islamistas, apuntan al papel de los servicios secretos argelinos en el secuestro. La investigación de la justicia francesa también muestra el conflictivo papel de los servicios argelinos en este asunto.

Los monjes de Tibhirine son beatificados el 8 de diciembre de 2018por el Papa Francisco , junto con los otros mártires de Argelia .

Monasterio de Tibhirine

Fundado en 1938, este monasterio trapense se encuentra cerca de Médéa , a 90 km al sur de Argel , en una zona montañosa. La abadía de Notre-Dame de l'Atlas se encuentra en un dominio agrícola. Los monjes se dedican a la oración y viven del trabajo de la tierra, según la doctrina trapense. La finca y la tierra fueron nacionalizadas en 1976, pero los monjes se quedaron con lo que pudieron cultivar.

Jean-Marie Rouart describe los lugares durante su discurso académico en la Académie française en 1998:

“Era un edificio grande, un poco austero pero cálido y acogedor, construido frente a uno de los paisajes más bellos del mundo: palmeras, mandarinos, rosales se destacaban frente a las montañas nevadas del Atlas. . Manantiales, agua clara, irrigaban el huerto. También había pájaros, gallinas, burros, vida. Los hombres habían optado por instalarse en este lugar lejos de todo pero cerca de lo esencial, de la belleza, del cielo, de las nubes. No eran hombres como los demás: no necesitaban consuelo ni televisión. Lo que necesitábamos era inútil para ellos e incluso engorroso. "

Secuestro y muerte de monjes

Primeras alertas

Desde 1991, el estado francés teme la extensión del conflicto argelino en Francia pero también que los franceses de Argelia , laicos o religiosos, sean el objetivo potencial de los grupos yihadistas . La21 de septiembre de 1993, dos topógrafos franceses, Emmanuel Didier y François Berthelet, son asesinados en Sidi Bel Abbès por un grupo del GIA . La24 de octubre de 1993, tres agentes consulares franceses (la pareja Jean-Claude y Michèle Thévenot y Alain Fressier) son secuestrados en Argel pero misteriosamente liberados sin compensación. Algunos observadores Y periodistas apuntan a que se trata de un secuestro falso organizado por el DRS para demostrar la gravedad de la amenaza islamista y respaldar la política de represión del gobierno argelino, o incluso de los servicios secretos franceses para montar la opinión francesa. contra los islamistas en Francia.

La 14 de diciembre de 1993Doce trabajadores croatas fueron degollados a pocos kilómetros del monasterio. Los autores separaron a musulmanes y cristianos , para matar solo a estos últimos. Sin embargo, tres croatas escaparon gracias a la solidaridad de un trabajador musulmán bosnio . Los monjes darán testimonio de ello en una carta dirigida al periódico La Croix el22 de enero de 1994, que se publicará el 24 de febrero del mismo año.

La 24 de diciembre de 1993, un grupo armado del AIS irrumpió en el monasterio. Está dirigido por Emir Sayad Attiya, quien exige el impuesto revolucionario para su causa y quiere traer al médico de la comunidad, el hermano Luc . Christian de Chergé , prior del monasterio se niega, aunque recuerda que el hermano Luc permanece disponible para todos los enfermos que vendrán al monasterio. El emir luego se marcha sin lastimarlos.

Eliminación

Los monjes se reúnen en el monasterio para la elección del nuevo prior que se celebrará el 31 de marzo de 1996. El padre de Chergé quiere ceder el relevo al padre Christophe Lebreton, subprior. Pero los acontecimientos dan un giro trágico.

En la noche de 26 a 27 de marzo de 1996A la 1 pm 15 am, un grupo de veinte personas presentes en las puertas del monasterio. Entran a la fuerza y se dirigen al claustro donde secuestran a siete monjes. Dos miembros de la comunidad, el hermano Jean-Pierre y el hermano Amédée, que dormían en otra parte del monasterio, escaparon de los secuestradores.

En 2010, el hermano Jean-Pierre testificó sobre la irrupción nocturna de una banda armada, alrededor de la una de la madrugada del 27 de marzo de 1996. El líder de la banda interrogó al guardia sobre la presencia de los monjes. Esto indica el dormitorio de los siete monjes. Sin embargo, dos monjes llegaron el día anterior para la elección del prior y están durmiendo en las celdas dejadas libres por el hermano Amédée y el hermano Jean-Pierre. Otro grupo de religiosos visitantes, llegado el día anterior, duerme en el albergue. Los secuestradores se van con siete monjes, el número esperado. El teléfono está cortado. Por la mañana, el hermano Jean-Pierre y el hermano Amédée tocan el timbre y luego informan a la gendarmería. Se les coloca bajo protección con la prohibición de regresar al monasterio.

Incluso hoy en día, la identidad de las personas que secuestraron a los monjes sigue siendo incierta.

Negociaciones

Durante varios días no hay noticias oficiales de los monjes. Entre el18 y el 27 de abrilLa liberación n o 43 atribuido al Grupo Islámico Armado asegura que los monjes siguen vivos. Propone un canje de prisioneros y termina con esta frase: “Si liberas, liberaremos…” .

La 30 de Abril, un enviado de los secuestradores, llamado Abdullah, se presenta en el consulado francés en Argel , y entrega un mensaje de Djamel Zitouni y una cinta de audio en la que escuchamos las voces, reconocibles, de los siete monjes. En esta grabación fechada20 de abrilChristian de Chergé dijo en particular: "En la noche del jueves al viernes, el moudjahiddin nos leyó el boletín del GIA en el que se pide al gobierno francés que libere a un cierto número de rehenes pertenecientes a este grupo a cambio de nuestra liberación. el intercambio parece ser una condición absoluta. “ Una vez que se fue, este emisario solo reanudó más contacto con las autoridades.

En Francia, la encuesta está a cargo de la DGSE y el DST . Parece que la rivalidad entre estos dos servicios ha sido perjudicial para las negociaciones. Al mismo tiempo, Jean-Charles Marchiani , ex-prefecto de Var , también está tratando de liberar a los rehenes. Pero Alain Juppé , entonces Primer Ministro , habría rechazado estas negociaciones por separado . Alain Juppé pone fin a la investigación y nunca la explicará.

Muerte de los monjes

La 21 de mayoLa liberación n o 44 atribuido a la GIA anuncia: "Hemos cortado la garganta de los siete monjes, de acuerdo con nuestras promesas. " El anuncio de la masacre suscita una emoción muy fuerte en Francia. La28 de mayo de 1996Diez mil personas se reunieron en la Plaza de los Derechos Humanos del Trocadero para presentar sus últimos respetos a los monjes asesinados.

La 30 de mayo, el Gobierno argelino anuncia el descubrimiento de los restos de los monjes, cerca de Medea. El padre Armand Veilleux, procurador general de la orden cisterciense , orden a la que pertenecían los monjes, fue a Argelia y pidió ver los cadáveres. Primero recibió una negativa de la Embajada de Francia, luego se le informó que, de hecho, solo se habían encontrado las cabezas. Posteriormente, las autoridades argelinas no mencionarán ninguna autopsia oficial. Sin embargo, la identidad de los monjes se estableció en31 de mayoEn la morgue del hospital militar de Ain Naadja donde Michel Leveque , Embajador de Francia, visitó, acompañado, entre otros, un médico de la gendarmería, M gr Henri Teissier , arzobispo de Argel, del Padre Armand Veilleux, el fiscal general de los cistercienses de Estricta Observancia , y del Padre Amédée, uno de los dos monjes que escaparon del secuestro.

El funeral tiene lugar en la basílica de Notre-Dame d'Afrique en Argel el2 de junio de 1996, al mismo tiempo que los de Monseñor Duval , fallecido el 30 de mayo de 1996. Los monjes son enterrados en el monasterio de Tibhirine dos días después. Las autoridades francesas están disuadiendo a las familias de ir allí. Solo siete personas de la familia del hermano Christophe Lebreton obtienen visas. Numerosas unidades de la policía están desplegadas en la región, a lo largo de la ruta.

Entre la primavera de 1994 y el verano de 1996, diecinueve sacerdotes y religiosos católicos fueron asesinados en Argelia. Entre ellos, los monjes de Tibhirine, cuatro Padres Blancos de Tizi Ouzou , y M gr Pierre Claverie , obispo de Orán , mataron1 st de agosto de de 1996.

Reseña biográfica de los monjes asesinados

Dom Christian de Chergé , prior de la comunidad desde 1984, 59 años , monje desde 1969, en Argelia desde 1971.
El hermano Luc Dochier , 82 años , monje desde 1941, en Argelia desde agosto de 1946. Obtuvo la nacionalidad argelina. Médico, ejerció durante la Segunda Guerra Mundial antes de ocupar el lugar del padre de una familia numerosa que se dirigía a un campo de prisioneros en Alemania . Presente durante cincuenta años en Tibhirine, trataba a todos gratis, sin distinción. Ya estoy en esoJulio de 1959, había sido secuestrado por miembros de la ALN . Fue, con el hermano Michel, cocinero de la comunidad.
El padre Christophe Lebreton , 45 años , monje desde 1974, en Argelia desde 1987, ordenado en 1990.
El hermano Michel Fleury , 52 años , monje desde 1981, en Argelia desde 1985. Miembro del Instituto del Prado , era el cocinero de la comunidad.
Padre Bruno Lemarchand , 66 años , monje desde 1981, en Argelia y Marruecos desde 1989.
El padre Célestin Ringeard , de 62 años , monje desde 1983, en Argelia desde 1987. Su servicio militar en Argelia lo marcó para el resto de su vida. En particular, como enfermero, trató a un fellagha herido y le salvó la vida.
El hermano Paul Favre-Miville , 57 años , monje desde 1984, en Argelia desde 1989. Estaba a cargo del sistema de riego de la huerta del monasterio.

La 26 de enero de 2018, El Papa Francisco reconoce su muerte in odium fidei y firma el decreto de beatificación . La ceremonia se celebra el8 de diciembre de 2018en Orán, Argelia , en la capilla de Santa Cruz . Está presidido por el cardenal Becciu , prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos.

Circunstancias de la muerte de los monjes.

Las circunstancias exactas de la muerte de los monjes siguen siendo un misterio. Por tanto, se consideraron varios escenarios.

Versión oficial de Argel: responsabilidad directa de los islamistas del GIA

La versión oficial es la que involucra al Grupo Islámico Armado (GIA) y Djamel Zitouni , uno de sus caudillos. Le hubiera gustado imponer su autoridad sobre la región secuestrando y asesinando a los monjes. Sin embargo, esta versión choca con el hecho de que no se han encontrado los cuerpos de los monjes y que no se ha comunicado el informe de la autopsia. Además, persisten las dudas sobre la autenticidad de los dos lanzamientos ( n o 43 y 44), atribuido oficialmente a la GIA. Finalmente, el comunicado de prensa que anunciaba la ejecución de los monjes hablaba de muerte por raja. Esto fue practicado de forma rutinaria por el GIA. De hecho, los monjes fueron decapitados. Esto sin poder establecer si estas decapitaciones fueron la causa de la muerte o si se llevaron a cabo después de la muerte de los monjes.

Hipótesis de los servicios secretos argelinos manipulando el GIA

Algunos disidentes argelinos acusan a los servicios secretos argelinos de haber ordenado el asesinato de los monjes. Los servicios secretos se habrían infiltrado en el GIA, en particular con la colaboración de Djamel Zitouni . Este último habría secuestrado y asesinado a los monjes para desacreditar al GIA en la opinión pública. M gr Pierre Claverie , obispo de Orán, asesinado en 1996, parecía convencido de la implicación de los servicios secretos argelinos.

Esta tesis de manipulación por parte del ejército también parece estar acreditada por la presencia reconocida por Argel de Abderrazak el-Para durante el cautiverio de los monjes. Ex oficial del ejército argelino, desertó a principios de la década de 1990 y se unió a grupos islámicos clandestinos. Se sospecha que en realidad es un agente de los servicios de seguridad militares argelinos.

En los documentos desclasificados por el gobierno francés en 2009, parece que Philippe Étienne , subjefe de gabinete del ministro de Relaciones Exteriores Hervé de Charette , estaba considerando, en 1996, la posibilidad de un secuestro liderado por las autoridades argelinas. Esta posibilidad también se refleja en las notas del general Philippe Rondot , número dos, en ese momento, de la Dirección de Vigilancia Territorial (DST) y encargado, en 1996, de la investigación del secuestro. Audicionó en27 de septiembre de 2010Sin embargo, el general Rondot defendió la tesis de la responsabilidad del GIA.

A partir de 2002, nuevos agentes del DRS o islamistas del GIA confirmaron a Canal + , luego a Liberación , que en 1996, los monjes de Tibhirine fueron secuestrados por orden de Argel. Estos testimonios se recogen en 2011 en el libro Le Crime de Tibhirine. Revelaciones sobre los responsables de Jean-Baptiste Rivoire y en el documental Le Crime de Tibhirine (emitido en19 de septiembre de 2011en el programa Investigación especial de Canal +).

Según los ex agentes secretos argelinos, la operación habría tenido un triple objetivo:

Obligar a los monjes, que trataban a los insurgentes, a abandonar la región;
Desacreditar a los islamistas;
Obtén el reconocimiento de Francia haciendo que el ejército libere a los rehenes.

Los monjes no iban a ser asesinados, pero la creciente sospecha sobre el DRS finalmente llevó a sus jefes a eliminar a los monjes en secreto. Abril de 1996y no terminar Mayo de 1996, como habíamos creído durante mucho tiempo.

Hipótesis de una pifia del ejército argelino

En julio 2008, el diario La Stampa retoma la información, publicóMarzo de 2006de John Kiser en el libro Passion for Algeria , según el cual los siete monjes franceses fueron asesinados desde un helicóptero del ejército argelino en un campamento poco después de su secuestro. DesdeMarzo de 2006John Kiser precisa que “según una fuente entrevistada en Argel, el agregado militar de la Embajada de Francia admitió que los servicios de inteligencia habían interceptado una conversación en la que un piloto de helicóptero argelino decía:“ ¡Maldita sea! ¡Matamos a los monjes! "" .

Inicio julio de 2009El general François Buchwalter , nacido en 1943 en Toulouse y que fue, en 1996, agregado militar en la embajada de Francia en Argel, hace público el testimonio que dio a la justicia francesa. Afirma haber obtenido su información en 1996 de un excompañero argelino de Saint-Cyr , cuyo hermano era el líder de un escuadrón de helicópteros con base en Blida . Según las confidencias que este piloto le habría hecho a su hermano, los monjes habrían sido asesinados por error durante una operación llevada a cabo por el ejército argelino. Este oficial estaba pilotando uno de los dos helicópteros durante una misión en el Blida Atlas , entre Blida y Médéa . Al parecer, ametrallaron un campamento, creyendo que albergaba a miembros del GIA. Mientras realizaban una patrulla en el suelo, los soldados habrían descubierto los cuerpos sin vida de los monjes. En su testimonio al juez francés, François Buchwalter también dijo que había encontrado en la primera versión del comunicado de prensa n. ° 44 de la GIA , un supuesto error en el versículo anterior del Corán.

Según el general François Buchwalter, el ejército argelino, avergonzado por este error, se vio obligado a decapitar los cadáveres de los monjes para que pareciera un asesinato cometido por los terroristas. Se dice que el gobierno francés ocultó esta versión de los hechos a la opinión pública. Tras este testimonio, el gobierno francés levanta parte del secreto de la defensa sobre los archivos relativos a los monjes de Tibhirine. Documentos de los Ministerios de Relaciones Exteriores, Interior y Defensa anteriores7 de junio de 1996, se entregan al juez de instrucción. Según estos documentos, los ataques aéreos del ejército argelino se llevaron a cabo en la región en las últimas semanas deMayo de 1996.

Sin embargo, la versión del general Buchwalter también tiene debilidades. Se basa en un solo testimonio. Además, el juez Marc Trévidic , a cargo del caso, no pudo encontrar al soldado que presuntamente estaba al mando del helicóptero. Y se dice que su hermano, que había dado su testimonio al general Buchwalter, murió. Finalmente, existen incertidumbres técnicas sobre las condiciones bajo las cuales la intervención aérea del ejército pudo haber resultado en la muerte de los siete monjes.

Esta hipótesis de un error del ejército es fuertemente contradicha por el testimonio directo del hermano Jean-Pierre , uno de los dos monjes supervivientes, así como por el informe de la autopsia de los restos de los monjes de Tibhirine.

Múltiples responsabilidades

Una hipótesis también considera la intervención del ejército argelino, con la complicidad del islamista Djamel Zitouni . Habría secuestrado a los monjes porque estaban prestando asistencia médica a los terroristas. Pero otro grupo del GIA se habría apoderado de los rehenes. Tigha Abdelkader, ex miembro de los servicios secretos argelinos para supervisar la infiltración de GIA, dijo a un periodista del diario Liberation en23 de diciembre de 2002que Djamel Zitouni había sido manipulado por el ejército argelino para intoxicar la opinión internacional y, en particular, Francia para que París pudiera seguir apoyando a Argel en la lucha contra el terrorismo. Según un plan preestablecido, los monjes deberían haber escapado, pero otro grupo de extremistas finalmente los ejecutó.

Otra hipótesis considera que los servicios franceses estuvieron en contacto con los secuestradores de los frailes; les hubiera gustado prolongar las negociaciones porque, habiendo localizado el lugar de detención de los religiosos, estaban preparando una operación comando para liberarlos. Informadas, las autoridades argelinas se habrían tomado muy mal las cosas. Zitouni, el emir del GIA, manipulado o perteneciente al DRS habría hecho ejecutar a los monjes. Tal sería esta “deslealtad” de la que habla Zitouni en su última nota de prensa anunciando la muerte de los monjes: la preparación por parte de la DGSE de una operación de su servicio de acción para liberar a los religiosos en territorio argelino. El Ansar , el diario del GIA, primero ofrece revelaciones sobre la muerte de los monjes, antes de disculparse por no poder publicarlas y desaparecer definitivamente.

Unas semanas después del asesinato de los monjes, comenzaron a abrirse paso en Argelia las revelaciones sobre los contactos entre el enviado francés y el GIA. Se dio a entender, mezza voce , que no sólo había existido realmente el emisario, sino que le había dado una pequeña "batería", una especie de micro-transmisor, a uno de los monjes. Esta pila se usaría para localizar a los secuestradores. Lo habrían detectado y se habrían considerado "traicionados" por Francia. La información se incluyó en julio en L'Algérie confidencialiel , un periódico de cuatro páginas escrito por argelinos en Ginebra.

Investigación en curso

Para aclarar las circunstancias de la muerte de los monjes y obtener una indemnización, se presenta una denuncia ante la constitución de partido civil en París, el 9 de diciembre de 2003, a nombre de los miembros de la familia de Christophe Lebreton, uno de los monjes asesinados, y del padre Armand Veilleux, procurador general de la congregación de la orden de los cistercienses en el momento de la muerte de los siete monjes de Tibhirine. EnFebrero de 2004, la Fiscalía de París abre una investigación judicial por "secuestros, secuestros y asesinatos en relación con una empresa terrorista" .

En Mayo de 2006, el abogado de la parte civil, Patrick Baudouin, denuncia "opacidad anormal" y "lentitud excesiva" en la investigación realizada en Francia por el juez Jean-Louis Bruguière .

Desde 2007, el juez Marc Trévidic está a cargo del caso.

A fines de 2009, la Comisión Consultiva del Secreto de la Defensa Nacional autorizó la desclasificación de documentos en poder de la DCRI .

En Noviembre de 2013, las autoridades argelinas autorizan al juez Trévédic a exhumar las cabezas de los religiosos para determinar las circunstancias de su asesinato. Estaría acompañado en esta investigación por un médico forense, un antropólogo, un experto en huellas genéticas, un radiólogo y un fotógrafo de la identidad forense francesa; También estarían presentes investigadores y científicos argelinos. Argelia finalmente rechaza esta autorización con el pretexto de la proximidad temporal a las elecciones presidenciales de 2014 y luego la cancela en mayo; esta decisión es resentida por los familiares de las víctimas y suscita la incomprensión de los peritos, al tiempo que surge la grave posibilidad de que las pruebas se marchiten. Enoctubre 2014, los jueces antiterroristas franceses Marc Trévidic y Nathalie Poux, asistidos por cinco expertos, están finalmente autorizados a realizar autopsias de los cráneos en Argelia. Las autoridades argelinas se niegan a devolver a Francia las muestras tomadas de los restos y que permitirían decidir entre varias hipótesis contradictorias.

En julio 2015, las conclusiones de la pericia de los jefes tienden a favorecer la hipótesis de una decapitación post-mortem.

En junio de 2016, La jueza Nathalie Poux pudo traer de Argelia muestras tomadas de cabezas de monjes. La justicia francesa tiene los sellos necesarios para los dictámenes periciales. El informe de la autopsia se colocó en el expediente el 29 de marzo de 2018. Se confirma que las decapitaciones se realizaron post-mortem, pero que los monjes fueron masacrados. No fueron asesinados a tiros. Finalmente, los expertos creen que las muertes deben haber tenido lugar a finales de abril de 1996.

Homenajes y monumentos póstumos

Córcega

La 17 de julio de 2006, M gr Jean-Luc Brunin inaugurado en Córcega el oratorio de la Virgen de Tibhirine, inclinándose a la derecha de la iglesia en la capilla de la Trinidad de Bonifacio .

París

En 2016, la plaza de Saint-Ambroise , situada en el 11 ° distrito de París , se cambia el nombre " casas de campo Moines de Tibhirine ."

Lyon

En 2016, una escultura en honor a todos los monjes fue inaugurado en el hogar San Ireneo ( 5 º distrito de Lyon ). Esta elección es controvertido, ya que era originalmente para ser instalado en una plaza en el barrio de La Guillotière ( 7 º distrito ), "La Meca de la inmigración argelina [que] fue también donde algunos de los monjes [...] usèrent sus sandalias antes tomando el camino hacia el Atlas . “ Las familias de los monjes han sido cautelosas y relativamente entusiastas cuando fueron consultadas.

El cardenal Philippe Barbarin aceptó esta medida después de que el cónsul argelino en Lyon protestara por no haber sido advertido y que Argelia lamentaba que esta inauguración tuviera lugar al mismo tiempo que las conmemoraciones de la independencia argelina. Los líderes de la fe musulmana en Lyon y los líderes franceses de la Iglesia católica en Argelia también expresaron desgana . Así, el obispo de Orán , Jean-Paul Vesco , natural de Lyon, temía una desviación del mensaje de los religiosos, porque "murieron" con los musulmanes ", después de haber" elegido quedarse "por los argelinos," A la altura de una guerra civil. " Algunas preocupaciones también fueron que la primera elección de ubicación es vista como una provocación por Muslim Lyonnais, una mezquita salafista ubicada cerca. El cardenal también concreta su cautela ante el riesgo de degradación voluntaria de las estatuas, siendo el primer lugar elegido un lugar público, el segundo no. Por otra parte, a causa del trabajo que se realiza, sobre todo en la plaza (retirada de todas las plantas), Myriam Picot, el alcalde de 7 º arrondissement , no era favorable al proyecto. Sin embargo, la oficina del alcalde de Lyon, Gérard Collomb , indica que esta instalación se habría realizado si la diócesis no hubiera cambiado de opinión.

Notas y referencias

Notas

hermano Jean-Pierre y el hermano Amedeo, únicos sobrevivientes y testigos presenciales de los hechos de 1993 y 1996, entregarán su micro narrativa Philippe Reltien para la emisión Intercepción de France Inter el 8 de abril de 2007.
En 2002, dos testimonios, difundidos por Canal Plus, llegaron a confirmar las acusaciones de ex servicios argelinos. Argumentaron que Djamel Zitouni, el islamista que se atribuyó la responsabilidad del secuestro y asesinato de los monjes en Tibhirine, de hecho actuaba en nombre de la seguridad militar argelina. El primero es de Rémy Pautrat . Antiguo jefe del DST que se convirtió en secretario general de Defensa Nacional, se enteró a finales de 1994 de que Smaïn Lamari , el número dos del servicio secreto argelino, se jactaba de haber puesto a Djamel Zitouni, un islamista controlado, al frente de la GIA. El segundo proviene de Ahmed Chouchane, un ex soldado de las fuerzas especiales argelinas. En la primavera de 1995, sus líderes, el general Kamel Abderahmane, jefe de la DCSA, y Bachir Tartag le ordenaron que fuera a apoyar a Djamel Zitouni en el maquis: "es nuestro hombre y es con él con quien trabajarás" , dijeron. le dijo (ver Ataques en París: investigación de los patrocinadores , 90 minutos, Canal plus, noviembre de 2002).
Los científicos forenses pueden determinar si los monjes fueron "sacrificados durante su vida antes de ser decapitados" , lo que correspondería más bien a una práctica habitual del GIA, o si "la decapitación se llevó a cabo post-mortem, eso significaría que su asesinato se debe a otra causa y eso socavaría el comunicado de prensa de GIA ” . Fuente: Patricia Tourancheau, " Monjes de Tibéhirine: la delicada misión del juez Trévidic en Argelia " , en liberation.fr , Liberation ,14 de octubre de 2014.

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Bibliografía

En orden cronológico

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Christophe Henning, Christian de Chergé, monje de Tibhirine , Médiaspaul, 2014.

Filmografia

Hombres y dioses , de Xavier Beauvois , con Lambert Wilson , Michael Lonsdale , 2010.
Le Testament de Tibhirine , documental de Emmanuel Audrain, emitido en France 3 el19 de abril de 2006A las 0 h 20 am ( artículo en línea ), DVD ed. Montparnasse, 2006, 52 min.
Hermano Luc, monje de Tibhirine , película documental de Silvère Lang, DVD ed. AME, 2003, 70 min.