Angelo Fabroni

Angelo Fabroni Imagen en Infobox. Biografía
Nacimiento 7 de septiembre de 1732 o 25 de septiembre de 1732
Marradi
Muerte 22 de septiembre de 1803
Pisa
Ocupaciones Historiador , biógrafo
Otras informaciones
Miembro de Accademia della Crusca
Maestría Giuseppe Maria Mazzolari

Angelo Fabroni , biógrafo e historiador italiano , apodado el italiano Plutarco , nacido el25 de septiembre de 1732en Marradi ( Toscana ), murió el22 de septiembre de 1803. Fue prior de la Basílica de San Lorenzo en Florencia , probador de la Universidad de Pisa , y goza del favor del Gran Duque Leopoldo de Toscana y del Papa Clemente XIV .

Biografía

Angelo Fabroni nació el 25 de septiembre de 1732 en Marradi , en el Gran Ducado de Toscana  ; su familia había sido rica y poderosa allí, pero la fortuna de su padre era finita y él era el menor de once hermanos. Tras unos estudios iniciales, realizados en su tierra natal, obtuvo en 1750, en Roma, una plaza en el colegio Bandinelli, fundado por un panadero de ese nombre, para la educación de un cierto número de jóvenes toscanos. Los alumnos de este colegio fueron admitidos en los cursos del colegio jesuita . Fabroni tomó dos lecciones de retórica , una por la mañana y otra por la noche. Su maestro vespertino, el P. Giuseppe Maria Mazzolari, fue excelente, el maestro matutino, el P. Girolamo Pichi, fue el más inepto de los maestros; a veces les dio a sus escolares una de esas pequeñas antífonas que canta la iglesia en las fiestas de los santos. Fabroni prefirió hacerse pasar por inepto a los ojos de un maestro que distinguirse en este tipo de composición; pero habiendo encontrado, en la clase vespertina, la oportunidad de pronunciar un discurso en latín contra los plagiarios que se hacen una reputación a expensas de los autores a quienes saquearon, este discurso recibió, en el colegio, una aprobación general, y dio grandes esperanzas de éxito. su autor. Llevaba tres años en Roma y en el primer año había perdido a su padre, que lo había dejado sin fortuna.

Il avait étudié la logique , la physique , la métaphysique , la géométrie , et sentait la nécessité de se livrer à des occupations utiles, lorsqu'il fut présenté au prélat Giovanni Gaetano Bottari , vieillard triste et sévère, qui lui fit cependant un très favorable bienvenida. Incluso se acordó entre ellos, poco tiempo después, que Fabroni cumpliría, para él, las funciones de canónico de Ste. Marie in transtevere . Bottari era uno de los partidarios del partido jansenista  ; para complacerlo, Fabroni comenzó a estudiar teología ya traducir obras francesas al italiano , como la Preparación para la muerte , del Quesnel , los Principios y reglas de la vida cristiana , de Letourneux , y las Máximas de la marquesa de Shortbread ; este último trabajo fue acompañado de extensos Comentarios. Todos aparecieron en Pagliarini, que era el librero habitual de la secta; así, un alumno de los jesuitas fabricó sus primeras armas literarias bajo el estandarte de Jansenius .

Pronto se dio cuenta de que los libros más exitosos de Roma estaban escritos en latín  ; se había acostumbrado desde su juventud a escribir con elegancia en este idioma: la primera obra en latín que publicó fue Vida del Papa Clemente XII . Es muy mediocre, excepto por el estilo; pero sería difícil juzgarla con más severidad de lo que él mismo la juzgaba. Sin embargo, el cardenal Neri Corsini quedó tan satisfecho que pagó el costo de la impresión y también recompensó magníficamente a Fabroni. Poco después, fue elegido por el maestro del palacio sagrado para entregar ante Benedicto XIV , en la capilla papal, un discurso en latín sobre la Ascensión  ; el Papa, a quien se lo presentó, recibió este homenaje con especial amabilidad, y poco después aprovechó la oportunidad para hacerle el bien. La princesa Camille Rospigliosi había dejado, mientras agonizaba, una suma de dinero que debía repartirse entre los jóvenes a los que se les impuso como condición de ser ciudadanos de Pisa , de estudiar jurisprudencia y de haber cursado todos sus títulos en esta facultad. .

Los antepasados de Fabroni fueron ingresados desde el comienzo del XVII °  siglo , a partir de los patricios de Pisa; había estudiado derecho en Cesena y allí lo habían recibido como médico; finalmente, durante varios años había unido el estudio de las leyes al de la teología; por tanto, pidió compartir el legado de la princesa; experimentó rechazos de la familia, que Benedicto XIV puso fin al decir sólo que no quería que se le hiciera ninguna injusticia. Fabroni pudo entonces vivir con más tranquilidad y se permitió, durante unos años, disipar el mundo, sin interrumpir sus estudios, sin perder el gusto por las buenas costumbres. La jurisprudencia eclesiástica fue siempre el objeto particular de su obra; estudió especialmente en profundidad el Jus ecclesiasticum de van Espen  ; ajustó o amplió el texto de este autor e hizo adiciones y notas al mismo; finalmente, había realizado un nuevo libro sobre este libro que podría haber sido útil para el estudio de esta rama del derecho; pero nunca lo publicó y nunca le dio los toques finales.

Al cabo de ocho años, plazo en el que expiró el beneficio de los Rospigliosi, abandonó finalmente este tipo de estudio, que sólo había emprendido por conveniencia y razón, y se dedicó por completo a las bellas letras . Pronunció en latín , en la iglesia de Ste. Marie, la oración fúnebre del pretendiente Jacques François Stuart  ; el cardenal de York, hijo de este príncipe, presente en esta ceremonia, se conmovió hasta las lágrimas y testificó, con un considerable presente, su satisfacción ante el orador.

Fue por esa época que Fabroni concibió la idea de escribir en latín la vida de los italianos aprendieron que florecieron en el XVII ° y XVIII ° siglo, el trabajo que se convirtió a partir de ese momento, el foco principal de su investigación, de su trabajo y que ha contribuido más a su reputación. Publicó el primer volumen en 1766; había dado, poco tiempo antes, una traducción italiana de las Analectas de Foción , por el abad de Mably . Esta publicación no fue aprobada en general: en Venecia, sobre todo, algunos patricios consideraron la austeridad de modales recomendada a las repúblicas por Foción como una censura de la licencia que el Senado fue acusado de autorizar entre el pueblo para distraerlo y 'esclavizarlo'. Querían censurar el trabajo y prohibir la traducción; pero la parte más sabia del Senado culpó de este rigor y permitió que se hiciera una segunda edición, en la misma Venecia. Sin embargo, la admiración de Fabroni por un filósofo que enseñó cosas que en Roma, según sus propias expresiones, ignoramos o despreciamos; su alejamiento por los trámites y las complacencias que conducen a los honores y, finalmente, si lo creemos, la enemistad de los jesuitas, de quienes sus conexiones con Bottari lo hacían sospechar; todas estas causas se opusieron a su avance y lo mantuvieron alejado del camino de la fortuna; finalmente cedió a las súplicas de amigos poderosos que lo llamaron a Florencia; fue allí en 1767, y el gran duque Leopoldo le dio, como se le había hecho esperar, el lugar de prior del capítulo de la basílica de Saint-Laurent.

Dividió su tiempo entre las funciones religiosas de su lugar, que cumplió con gran precisión, y sus obras literarias, que se convirtieron en su único entretenimiento, habiendo a partir de entonces, salvo la música, renunciando a los placeres del mundo que se apoderaban de él. Roma parte de su tiempo. Dos años más tarde obtuvo permiso para ir a Roma a ver de nuevo a sus viejos amigos. El cardenal Ganganelli , había contado una vez entre sus patrocinadores, que había sido elevado al papado, le hizo la más amable recepción, lo nombró, casi a su pesar, uno de los prelados de la cámara papal, e hizo los mayores esfuerzos para mantener él en Roma; pero Fabroni, apegado por gratitud al Gran Duque, que acababa de crearlo probador de la Universidad de Pisa y prior de la Orden de San Esteban de Hungría , resistió las ofertas y las peticiones del Papa, sobre las promesas que, además, , hace entender con bastante claridad que no siempre se debe confiar. Después de hacer un viaje a Nápoles , donde fue amablemente recibido por la reina y bien visto por hombres de letras y eruditos, regresó directamente a Florencia. Se aprovechó de su crédito con el Gran Duque de permiso para disparar, los archivos de los Medici, cartas eruditas de la XVII ª  siglo , dirigida al cardenal Leopoldo de Medici , que publicó en dos volúmenes, que arroja mucha luz sobre la literaria historia de esa época. Contrató a un cierto número de hombres de letras para que le llevaran el diario de 'Letterati de Pisa, del que publicaban cuatro volúmenes al año, y del que él mismo suministró una gran parte. Esta empresa le supuso un trabajo adicional, a menudo excesivo, y le provocó, como siempre, muchos inconvenientes. Pero lo apoyó con valentía y llevó la colección de esta revista a ciento dos volúmenes.

En medio del trabajo que le ocupaba, se enteró de que el Gran Duque lo había elegido como tutor de sus hijos. Temía que este favor pudiera despertarle envidia; y, no pudiendo escapar del yugo honorable que le fue impuesto, sintió que era su deber mantenerse alejado de Florencia hasta el momento en que asumiera las funciones de su cargo. Por tanto, pidió permiso para viajar. El Gran Duque no solo se lo permitió, sino que le hizo contar, a través del tesoro de la Orden de San Esteban, la suma necesaria para su viaje. Fabroni vino a París , permaneció allí durante mucho tiempo, pasó en Inglaterra , donde permaneció solo cuatro meses, y regresó a Francia .

En Londres, como en París, vio lo que era más alto en rango y más distinguido en las ciencias , las letras y las artes. Pero marcó una gran diferencia entre el carácter y la forma de vida de las dos naciones, y todas sus preferencias fueron por los franceses. Regresó a Toscana en el verano de 1773; el Gran Duque había cambiado de opinión con respecto a la educación de sus hijos; Cualquiera que sea la causa de este cambio, Fabroni lo acogió con satisfacción y estaba feliz de conservar su independencia. Su Colección Biográfica se convirtió más que nunca en su obra favorita. Retocó, aumentó y volvió a publicar cinco volúmenes de Vidas que ya habían aparecido. Añadió otros nuevos, que siguieron rápidamente. Finalmente formó el proyecto de escribir, independientemente de esta Colección, la Vida de tres grandes hombres que fundaron la gloria y la elevación de la casa de Medici . Comenzó con Lorenzo el Magnífico , luego volvió a su antepasado, Cosme el Viejo , padre de la patria, y descendió a su hijo, el Papa León X , pero solo ocho años después de haber publicado la Vida de Cosme. En este intervalo hizo un viaje a Alemania , visitó Viena , Dresde , Berlín , vio a los grandes, a los eruditos, a las academias, y fue a su regreso, en 1791, contratado por el Gran Duque para escribir la Historia de la Universidad de Pisa. . Publicó tres volúmenes en menos de cuatro años, sin interrumpir sus Lives des savants, ni la composición de su Life of Leon X, ni su Journal. Continuó este último trabajo hasta la primera entrada de los franceses en Italia (1796), que interrumpió las comunicaciones entre Toscana , Lombardía , Venecia y varios otros estados con los que necesitaba corresponder para alimentar su Revista.

Sus otras obras también se vieron afectadas por las circunstancias públicas. Sin embargo, en Lucca, donde fue a pasar dos meses, en 1800, volvió a escribir las Vidas de dos eruditos (Beverini y Tabarrani); pero sintió los primeros ataques de dolores de gota , que pronto aumentaron hasta el punto de prohibirle cualquier tipo de trabajo. Cuando lo dejaron un tiempo apartado, volvió a las asignaturas habituales de sus estudios. Pero en 1801, hubo en él un cambio de gustos y voluntades; se despidió de las ocupaciones literarias, y dedicándose exclusivamente a las que tenían por objeto la religión, ya no escribía más que obras devocionales, como, para la fiesta de Navidad , en 1801, para Notre-Dame de Bon Secours. en 1803. En este último período de la vida. se reprochaba alguna ligereza y algunos rasgos de pasión que se le habían escapado en sus escritos; se arrepintió sobre todo de haber dicho, al hablar de los jesuitas, que eran como cerdos, que, cuando has herido a uno, todos juntos caen sobre ti  ; y es cierto que esto no era digno ni de un cristiano tan bueno ni de un escritor tan elegante. Fue en la Vida de Apostolo Zeno que escribió esta frase; y, por un descuido de decoro, casi increíble en un hombre como él, había dedicado y dirigido esta Vida al famoso Tiraboschi , su amigo, que había sido jesuita y que, a pesar de la dulzura de su carácter, no pudo hazlo. 'no te ofendas.

Mientras estaba de vacaciones en la Universidad de Pisa, Fabroni se retiró a una soledad cerca de Lucca , llamada S. Cerbon , entre los franciscanos reformados, sólo ocupó, durante un mes, con su fin que sentía se acercaba. De vuelta en Pisa, solo sufrió y vio que el progreso de su enfermedad aumentaba cada día. Finalmente expiró el 22 de septiembre de 1803, después de haber cumplido con todos los deberes de la religión. Su funeral se realizó con magnificencia en la iglesia de San Esteban, y su entierro se decoró con una inscripción honorable. Tiene tallado un alargado de más años debajo de su busto en mármol , situado en Pisa, en el Campo Santo . También tuvimos que poner uno en su honor en el nuevo hospital de Marradi su tierra natal, para cuya fundación había entregado primero una suma de unas tres mil coronas, y al que había entregado considerables obsequios, tanto de parte de los príncipes. de la Toscana, que de sus conciudadanos más ricos.

Obras

Las principales obras de Fabroni son:

Notas

  1. Sed hæc Romæ aut ignorantur aut contemnuntur . (Vida de Fabroni, escrita por él mismo).
  2. Fabroni dice de él que Laurent era un hombre más grande, pero que superó en astucia y finura ( calliditate ) a Laurent y a todos los demás Medici.

Bibliografía

enlaces externos