André Louf

André Louf Descripción de esta imagen, también comentada a continuación Retrato de André Louf en la década de 1970 Llave de datos
Nombre de nacimiento Jacques Louf
Nacimiento 28 de diciembre de 1929
Lovaina Bélgica
Muerte 12 de julio de 2010(a los 80 años)
Mont-des-Cats Francia
Nacionalidad Belga
país de residencia Francia
Profesión Monje cisterciense-trapense , ermitaño
Actividad principal espiritualidad , teólogo , escritor , director espiritual

Complementos

Monje contemplativo, maestro espiritual del cristianismo contemporáneo, autor de libros de espiritualidad que se han convertido en clásicos y traducidos en muchos países, André Louf pasó los últimos años de su vida como ermitaño en la Provenza.

André Louf , nacido el28 de diciembre de 1929en Lovaina ( Bélgica ) y murió el12 de julio de 2010en la Abadía de Mont des Cats ( Francia ), es un monje trapense , reconocido autor espiritual, conocido por su contribución al aggiornamento de la vida monástica y espiritual después del Concilio Vaticano II . Abad de la Abadía de Mont-des-Cats durante 35 años, de 1963 a 1997, se convirtió en ermitaño después de haber regresado a su cargo. De 1997 a 2010, vivió recluido y solitario en Simiane-la-Rotonde , en Provenza , en una pequeña ermita que da a la Abadía de Sainte-Lioba . Su personalidad y sus escritos lo han establecido como uno de "los maestros espirituales del cristianismo contemporáneo" , "una de las más grandes figuras espirituales de la época contemporánea".

Biografía

Infancia y formación

Jaak, que es el primer nombre de bautismo y estado civil de André Louf (André será el primer nombre que elegirá para su vida monástica), proviene del matrimonio del poeta belga André Louf-Decramer con Elvire Decramer. Él nació en28 de diciembre de 1929en Lovaina , Bélgica, pero en realidad creció con sus dos hermanas, Lieve y Maria, en Brujas donde, en 1930, su padre se estableció como abogado. Muy marcado por los movimientos juveniles católicos en los que invierte mucho, y por las humanidades clásicas que recibió de sus maestros jesuitas en el colegio Saint-Louis de Brujas , André Louf entró en la abadía de Mont des Cats en 1947 , a la edad de 17. La2 de febrero de 1954, pronuncia sus votos perpetuos. Un año después, el19 de julio de 1955, es ordenado sacerdote . Su padre abad lo envió luego a completar sus estudios en Roma , donde pasó tres años, de 1955 a 1958: un año de teología en la Universidad Gregoriana , y dos años de estudio de las Sagradas Escrituras en el Pontificio Instituto Bíblico , donde se inició en la exégesis académica y crítica. También en Roma, a través del aprendizaje del siríaco , se sumergió en las fuentes de la vida monástica, los escritos de los Padres de la Iglesia que fueron redescubiertos durante este período. Luego, monje de la abadía de Bellefontaine, el padre Placide Deseille se hizo amigo de él en torno a esta pasión común por el Oriente cristiano y la espiritualidad de los Padres.

Juventud monástica

En 1959, de vuelta en su abadía , a André Louf se le confió la dirección de Collectanea cisterciensia , la importante revista de espiritualidad e historia de la orden cisterciense. Posiciona la revista a la vanguardia del aggiornamento , publicando artículos en los que la tradición monástica se enriquece con las expectativas y los datos de la cultura contemporánea. También orienta la publicación hacia un rigor científico cada vez mayor. Con este espíritu, para hacer de la revista un intermediario respetado en el mundo académico, creó en 1959 el Bulletin de Spiritualité monastique , una sección de unas veinte páginas que enumera, en una síntesis problematizada, la mayoría de los libros que aparecen en el campo de la historia monástica. Este boletín, todavía considerado hoy como "una mina de investigadores", establece el prestigio de la revista en el mundo académico.

Criado en un momento en que una espiritualidad muy voluntarista dominaba el cristianismo , Louf está imbuido de una cultura de logros, de la salvación adquirida a través de sus esfuerzos y su generosidad. “Su primera representación de la vida monástica fue heroica: siempre más esfuerzo, sudor, lágrimas”, testifica un monje benedictino que lo conocía bien. Esto lo llevará al límite de su resistencia, obligándolo a calmar su ardor. "Para aquellos que han convertido en un punto de honor convertirse en un buen monje de postal, este fracaso es una humillación", escribe su biógrafo, quien agrega: "Esta prueba lo libera del mito del monje-campeón que atormentaba su imaginación, y deja entrever otra cosa: ya no ese ascetismo de la generosidad que practicaba como deportista, sino el ascetismo evangélico, el de la debilidad, de la fragilidad, destinado a revelar los abismos de la pobreza que se esconden en cada uno para manifestar humildemente ante la misericordia de Dios ”. De hecho, es en el corazón del impasse, de la impotencia, del fracaso, donde tiene una experiencia inolvidable. “Estaba de rodillas en la platea de la abadía, testificó, cuando entendí como obvio el amor infinito de Dios por mí. Fue una experiencia sobrecogedora, como si Dios quisiera mostrarme su verdadero rostro, su pura e infinita misericordia. Esta abrumadora experiencia transformó mi vida de fe. ".

Abad de Mont-des-Cats

La 10 de enero de 1963, André Louf fue elegido abad de Mont-des-Cats con tan solo 33 años. Como no tenía edad canónica (35), obtuvo un permiso especial de Roma. Para expresar el espíritu con el que quiere ejercer su oficio, elige un lema y un grito. El lema de la abadía es una expresión inspirada en los textos primitivos de Císter  : Cum Christo paupere , que significa "con el Cristo pobre". Para él, se trata menos de pobreza material que de su voluntad de ser un abad que no confía en su propia fuerza, sino que todo lo espera de la gracia , como un pobre de corazón, un pobre de espíritu. El grito es el de Cristo en el momento de su agonía  : “  In manus tuas  ”, “en tus manos”. Ocupó este ministerio abacial durante treinta y cinco años desde 1963 hasta 1997. Padre espiritual de la comunidad, hizo de la abadía flamenca, por la influencia de su enseñanza y su personalidad, "uno de los lugares de inspiración cristiana más significativos de Occidente. ”.

Influencia en la orden trapense

Abad electo cuando el Vaticano II acaba de comenzar, André Louf es parte de esta generación de abades que eran responsables de transmitir el aliento del Vaticano II Consejo , no sólo en su abadía, pero en las estructuras y la vida de la orden trapense . De hecho, muchos de los textos que redefinieron la vocación cisterciense y remodelaron sus estructuras a la luz de las intuiciones del Vaticano II llevan su huella. En una historia reciente de Trapa, se le cita con Thomas Merton , que estaba cerca, entre los pocos monjes que han contribuido a "el gran trabajo de renovación espiritual de la Orden" en el XX °  siglo.

Convertido en uno de los "tenores" de la orden cisterciense, André Louf atrae la atención de los papas . Apreciando su estatura intelectual y su sensibilidad contemplativa, varios de ellos le atraen. Este es el caso, por ejemplo, de Pablo VI que le pide que escriba el Mensaje de los religiosos contemplativos al Sínodo de los Obispos que sigue al Concilio Vaticano II , en 1967, o de Juan Pablo II que lo invita a componer la meditación. Estaciones de la Cruz en el Coliseo , Roma, en 2004.

Trabajo científico

Junto con su oficina de la abadía, este políglota (habla más de diez idiomas, incluidos varios idiomas antiguos), es conocido por su trabajo académico. Participó en la renovación de los estudios patrísticos a través del trabajo científico sobre los escritos de los primeros Padres del monaquismo y ciertos místicos occidentales. Se traduce así la obra completa de los flamencos espiritual Ruysbroeck , pero también algunos escritos de la mística siríaco del VII °  siglo, incluyendo las de Isaac de Nínive o Simeón de Taibouteh . También es el eje de la publicación de las obras completas de San Bernardo de Claraval en “  Sources Chrétiennes  ”.

Interesado en la psicología que avanzó considerablemente en la década de 1970, es uno de los pocos pioneros que ha tratado de revitalizar la vida espiritual con los recientes logros de esta psicología, en particular la de las profundidades . Su libro Grace puede hacer más. El acompañamiento espiritual muestra cómo la psicoterapia , etimológicamente "curación del alma", puede fecundar la experiencia espiritual, despejando el terreno.

En 1994, recibió un doctorado honoris causa otorgado por la Universidad Católica de Lovaina a personalidades que "por su elección y su forma de vida abren nuevas vías de esperanza para la humanidad". Con este título, la Universidad quiere ante todo honrar al estudioso, el hombre de conocimiento cuyo trabajo intenta iniciar un diálogo entre la tradición cristiana y las ciencias humanas . Para saludar este esfuerzo de diálogo entre la fe y el pensamiento crítico, es el filósofo Paul Ricoeur quien es designado para patrocinar la ceremonia de premiación.

Artesano del ecumenismo

André Louf estuvo muy involucrado en el diálogo ecuménico , especialmente con los ortodoxos. Su contribución fue inicialmente intelectual. Su investigación ha buscado en particular tender puentes entre las Iglesias, revelando el parentesco entre las espiritualidades católica y ortodoxa, o dando a conocer, a través de sus traducciones, la riqueza espiritual del Oriente cristiano en Occidente. Pero el diálogo también se orientó hacia las relaciones de hombre a hombre, a través de amistades forjadas con representantes de las Iglesias ortodoxas, en particular con el metropolitano Hilarión, del que tradujo varios libros. Desde la década de 2000, André Louf participó asiduamente en las conferencias ecuménicas internacionales que se celebran cada año en el monasterio de Bose , en Italia.

André Louf promueve el camino del “ecumenismo espiritual”. Según él, es menos a través de la búsqueda de aclaraciones doctrinales que a través del fortalecimiento de los lazos espirituales que el diálogo progresará. A través de estos vínculos que se forjan en torno al intercambio de su experiencia de ascetismo y oración, argumenta, los hermanos separados pueden sentir cuánto, más allá de las diferencias secundarias, comparten la misma gracia.

Autor espiritual

Su primer libro , Señor, enséñanos a orar , publicado en 1972, lo estableció como uno de los maestros espirituales del cristianismo . Traducidos en todo el mundo, sus libros, que buscan traducir la tradición del misticismo cristiano al lenguaje contemporáneo, capacitarán a toda una generación de cristianos en la vida espiritual, en la meditación de la Palabra de Dios y en la oración .

En Initiation à la vie spirituelle , uno de sus últimos libros, recorre de manera educativa las tres etapas del camino del alma hacia Dios --activa, pasiva y unitiva-- insistiendo en que esta unión con Dios no está reservada a un escogido a dedo. élite pero representa la prerrogativa de todos los creyentes.

Investigación vocacional

En 2017, un libro revela y documenta, en particular basándose en el diario espiritual de André Louf que se encuentra en los archivos de Mont des Cats , las dolorosas tensiones vocacionales del monje. Durante casi treinta años, André Louf, cuya vida estuvo marcada por la enseñanza, el apostolado, la influencia, los viajes, estuvo atormentado por una vocación en competencia: retirarse de toda esta actividad para convertirse en ermitaño , dedicado a la oración solitaria y continua. En 1962, tomó medidas para ingresar a la Camaldolese , una congregación de ermitaños fundada en Italia, y diez años después, en 1972, llamó a la puerta de la Grande Chartreuse, que no lo aceptó. Fue en 1997, tras dimitir de su cargo de abad, cuando cumplió este sueño de infancia al convertirse en ermitaño en la abadía de Sainte-Lioba , en la Provenza.

Ermitaño en Provenza

En 1997, tras su dimisión, André Louf encontró refugio en la abadía benedictina de Sainte-Lioba , en la Provenza , donde la comunidad transformó el viejo establo del burro en una ermita para él. Allí pasó los últimos doce años de su vida, cara a cara con Dios. "La grandeza de su vida es que su camino lo llevó a esta paz de corazón y esta pobreza de espíritu que había anunciado durante más de cuarenta años en sus escritos", testifica un monje benedictino que lo frecuentaba en este momento.

En 2010, por motivos de salud, regresó a la abadía de Mont des Cats . Se quedó en la enfermería donde murió el12 de julio. Sus últimas palabras, escuchadas por la enfermera, son: "Christus, Christus, Christus  " . El funeral tiene lugar dos días después, el14 de julio de 2010. André Louf descansa en el cementerio de la abadía.

Pensamiento y espiritualidad

Escrituras

Dom André Louf fue abad de la abadía de Mont des Cats durante treinta y cinco años antes de vivir como ermitaño hasta el final de sus días.

Comentario según Juan ( Jn 14, 21-26 )

Una ronda de amor

“Jesús nos invita a entrar en una maravillosa aventura donde el verbo“ amar ”se conjuga en todas sus formas. Una verdadera ronda de amor: amar, ser amado, amarse.

Como entrar ¿Es arduo este nuevo mandamiento? Lo asombroso es que no nos corresponde a nosotros entrar. ¿Es Jesús quien viene a nuestro encuentro, quien se hace mendigo de nuestro amor? San Juan es explícito en este tema: en esto consiste el amor de Dios, no que amemos a Dios, sino que él nos amó primero ( cf. 1 Jn 4, 10 ).

Esta ronda de amor nunca terminará. El Padre también entra en ella, porque “el que me ama, asegura a Jesús, mi Padre lo amará, y yo lo amaré y me manifestaré a él” . Esta revelación final de Jesús pleno es lo único que todavía nos falta aquí en la tierra. Amamos a Jesús, pero sin verlo todavía. Alegría y sufrimiento al mismo tiempo. De vez en cuando, una liturgia, o un rostro, o el esplendor espiritual de un icono, levanta una esquina del velo, hasta que lloramos con ternura, y hasta que deseamos ver el velo rasgado sin demora, que aún impide el encuentro. , para conocer finalmente todo el amor con el que nos ama. "

- André Louf. Feliz debilidad, homilías de los domingos del año A , París, DDB, 1998, p. 101-102.

Obras de André Louf

Obras traducidas al francés

Principales artículos científicos

Ediciones, presentaciones, traducciones

Notas y referencias

  1. Charles Wright, El camino del corazón. La experiencia espiritual de André Louf (1929-2010) , París, Salvator, 2017, p.  17 . Guillaume Jedrzejczak confirma que es uno de " los maestros espirituales eminentes del cristianismo " ( L'extraordinaire originalité du christianisme , París, Salvator, 2014, p.  34 ).
  2. Bruno Bouvet, "Dom André Louf, una vida monástica compartida" , ' La Croix , 15 de julio de 2010.
  3. André Louf, “Una experiencia de lectio divina”, La Vie Spirituelle , 81, 2001, 740, p.  461-481 .
  4. Placide Deseille, Etapas de una peregrinación. Autobiografía espiritual , Saint-Laurent, Monasterio de Saint-Antoine-le-Grand, 2015.
  5. Armand Veilleux, “Influencia cultural”, en Gérard Dubois, Dir., La orden cisterciense de estricta observancia en el siglo XX , t. 2, Desde el Concilio Vaticano II hasta finales de siglo , Roma, 2008, p.  395
  6. Lorraine Caza, "Mi fascinante" Chantier Cistercien "", Collectanea cisterciensia , 50, 1988, p.  37 .
  7. Benoît Standaert, In memoriam Dom André Louf ocso, 1929-2010 , 2010.
  8. Charles Wright, El camino del corazón. La experiencia espiritual de André Louf (1929-2010) , París, Salvator, 2017, p.  46 .
  9. André Louf, “Compagnons de route”, Les Essentiels , n o  3323, La Vie , 26 de febrero de 2009, p.  43-49 .
  10. André Louf, “De lo contrario la gracia ya no es gracia”, en André Louf, Denis Huerre, Marie-David Giraud, Dieu intime. Palabras de los monjes, París, Bayard, 2003, p.  16 .
  11. Evangelio según San Lucas , Capítulo 23, 46.
  12. Adolphe Gesché, Discurso de presentación del título de Doctor honoris causa a André Louf , Universidad Católica de Lovaina, 2 de febrero de 1994.
  13. Dom Mariano Ballano, "A mitad del XX °  siglo: logros y perspectivas" en Gerard Dubois, Dir. La Orden Cisterciense de la Estrecha Observancia en el siglo XX , vol. 2, Desde el Concilio Vaticano II hasta finales de siglo , Roma, 2008, p.  20 .
  14. Charles Wright, El camino del corazón ... , op. cit. , p.  173 .
  15. André Louf, Jean-Baptiste Porion , “Mensaje de los monjes contemplativos al Sínodo de los obispos de 1967”, La Documentation Catholique , 5 de noviembre de 1967, número 1504, p.  1907-1911 .
  16. André Louf, Estaciones de la Cruz del Coliseo , Namur, Fidélité, 2005.
  17. Laurence Mellerrin, “La edición de las obras de Bernard de Clairvaux en la Colección Christian Sources” , Conferencias del Collège des Bernardins , 2009.
  18. André Louf, La Grâce puede hacer más. Acompañamiento espiritual , París, Desclée de Brouwer, 1992.
  19. https://uclouvain.be/fr/decouvert/events/docteur-honoris-causa.html
  20. Rector de la Universidad Católica de Lovaina, Hacia el futuro , 3 de febrero de 1994.
  21. En las montañas del Cáucaso .
  22. Enzo Bianchi, “André Louf pasó de este mundo al Padre” , Monasterio de Bose , 2010.
  23. André Louf, “Los monjes de Occidente y el Monte Athos”, en Mihai Frăţilă Dir., Vivere il Regno di Dio al servizio degli altri: miscellanea in onore del p. Olivier Raquez osb , Roma, Galaxia Gutenberg / Lipa edizioni, 2008, p.  132 .
  24. Charles Wright, El camino del corazón. La experiencia espiritual de André Louf (1929-2010) , París, Salvator, 2017.
  25. "el mensaje de vida" de Dom André Louf, ermitaño durante 10 años en la Abadía de Sainte Lioba .
  26. Elaié Bollen, "La ermitaña de San Lioba", en André Louf, Entrega al amor. Meditaciones a San Lioba , París, Salvator, 2017, p.  13 .
  27. Dom André Louf, un monje con la estatura de un gigante . Vida .
  28. Influencia espiritual de Dom André Louf, verdadero padre espiritual, orfebre de la interioridad según su biógrafo Charles Wright. RCF .

Apéndices

Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos