Abadía de Saint-Amand-de-Coly
| Abadía de Saint-Amand-de-Coly | ||||
.JPG) Sobre los tejados del pueblo, la imponente mole de la iglesia abacial | ||||
| Presentación | ||||
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| Rendir culto | católico romano | |||
| Escribe | Abadía | |||
| Inicio de la construcción | XII ° siglo | |||
| Fin de las obras | XV ° siglo | |||
| Estilo dominante |
Arquitectura románica Arquitectura gótica |
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| Proteccion |
 Clasificado MH ( 1965 )
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| Geografía | ||||
| País | Francia | |||
| Región | Nueva Aquitania | |||
| Departamento | Dordoña | |||
| Ciudad | Saint-Amand-de-Coly | |||
| Detalles de contacto | 45 ° 03 ′ 47 ″ norte, 1 ° 14 ′ 53 ″ este | |||
Geolocalización en el mapa: Francia
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La Abadía de Saint-Amand-de-Coly es una antigua abadía agustina ubicada en la localidad de Saint-Amand-de-Coly , en el departamento francés de Dordoña . Hoy solo queda la antigua iglesia abacial, rodeada por los restos de un recinto fortificado.
Historia
Los inicios de la Abadía de Saint-Amand están escritos en la Vita sancti Sori y la Vita sancti Amandi . Estos textos hagiográficos dicen que en la época del rey Clotaire I er , al 558, en un dominio llamado Genuliacus merovingio - Genouillac hoy Terrasson - ubicado en las fronteras de Limousin y Perigord , Sore o Sorus, sus discípulos Amand Cyprien vienen a establecerse y vivir. una vida de ermitaño.
En 585, el rey Gontran , hijo de Clotaire, llegué por primera vez a la región en busca de Gondovald. Visita al monje Sorus y le da propiedades para fundar una comunidad cristiana. Esta construcción se lleva a cabo en honor al mártir Julien con la ayuda de Arédius , abad del monasterio de Attane ( Saint-Yrieix ). Poco después murió y fue enterrado en la basílica por sus discípulos Amand y Cyprien en el dominio de Genuliacus cerca del castrum de Terrazo - Terrasson.
Luego, Amand se retira a una cueva y evangeliza a la población local. Después de su muerte, una comunidad monástica se instaló en el lugar que se convirtió en Saint-Amand.
En el VIII º y IX th siglos, muchos edificios religiosos (iglesias o conventos) se levantan por la comunidad, hasta veinte kilómetros a la redonda.
El emperador Luis el Piadoso entrega un diploma que restaura a la abadía Saint-Martial de Limoges la iglesia de Genouillac - abadía de Saint-Sore, en 833.
En el IX º siglo, el monasterio sufrió durante las guerras de Aquitania. La abadía fue destruida en 857 durante las incursiones de los normandos que subieron por el Vézère , a solo cinco kilómetros de distancia.
Probablemente sea Odón, abad de Cluny , quien revivió las dos abadías. Durante una visita en 937 a la abadía de Saint-Sore, se dio cuenta de que había sido despojada por los condes de Périgord. Obtiene del conde de Périgord que la abadía sea sometida al dominio del rey.
En 1046, el rotulus del Abad Oliba (971 - Saint-Michel de Cuixá, 1046), Abad de Ripoll , fundador de la Abadía de Montserrat en Cataluña , es el documento más antiguo que se conoce que cita la Abadía de Saint-Amand, en relación con Genouillac (" San Amando dicho Genolítico ") y la familia de Terrazo (Terrassone) notificó en sus cartularios. Estos documentos atestiguan que la abadía existía en ese momento y dependía de la abadía de Saint-Sore en Genouillac. Este nombre Genouillace desaparecer durante el XI ° siglo para convertirse en Terrasson.
Gerberge, hija de Bernard, esposa del comtor Terrasson en 1074, Boson I st Turenne . Para los terrassons, es al menos una segunda alianza con los señores de Ventadour, vizconde de Turenne, siendo la bisabuela de Gerberge Turenne. La fortaleza de Terrasson será abandonada por esta familia a partir de 1152 tras la transferencia de la región a la corona de Inglaterra.
Bajo Guillermo I st Montberon, obispo de Perigueux , los canónigos agustinos fundaron en el 1080 Monasterio Châtres cerca de Saint-Amand.
La abadía de Saint-Martial de Limoges sometió a su obediencia, en 1101, la abadía de Saint-Sore e impuso la reforma benedictina en Clunis. Algunos monjes que no aceptan este dominio eligen la regla de los canónigos de San Agustín . Dejan la abadía de Saint-Sore y se establecen en Saint-Amand.
Entre 1125 y 1130, muerte de Guillaume, el primer abad conocido, enterrado en la iglesia. Un epitafio se inserta en la pared norte de la capilla de la abrazadera del Norte:
DisCat OMS nescit VIR NOBILIS HIC REQUERIDO SITUACIÓN
OMS RACHELQUE LIA OMS MARTA MARIA ATAQUE
Psalmos CANTATE CHRISTUMIC Fratres
rogate SALVET UT ABBATEM W. POR PIETATEM
por lo tanto, sería, al menos, la La iglesia se construiría en parte en este momento. Parece que la abadía conoce el XII ° siglo, un período de prosperidad.
Se extiende su influencia a la XIII ° y XIV ª siglos. Las defensas de la abadía no es original, diferentes autores trataron de saber cuando fueron añadidos a la iglesia en el XIII ° siglo o alrededor de 1.350.
En 1304, Bertrand de Goth , arzobispo de Burdeos , visitó la abadía. Se enteró de su elección al papado poco después.
En 1347, solo quedaban siete monjes en la abadía.
El rey Juan II el Bueno decide en 1356 transferir los tributos que le debía el abad al conde de Périgord. Poco después, en 1358 , el delfín Carlos , entonces regente del reino, decidió consolidar los derechos del padre Hélie de Marcillac frente a sus vasallos. El abad y sus canónigos apenas tienen para vivir debido a la guerra.
En 1405 - De marzo de 1406, el abad Hélie de Girmond hace la enumeración de sus derechos señoriales y los bienes de la abadía.
Al final de la Guerra de los Cien Años , la abadía y el pueblo fueron destruidos en gran parte. Con el apoyo de Juan de Bretaña, el general Carlos VII , los cánones a reconstruir parcialmente la abadía hasta principios del XVI ° siglo. En 1483, son doce, y en 1484 pueden reunirse en el coro. El claustro y la sala capitular, incendiados, fueron abandonados.
Durante las guerras de religión , fue ocupada en 1575 por una tropa protestante comandada por Jean de Cugnac. El senescal de Bourdeille no pudiendo desalojarlo, es Henri de Noailles, sobrino del comandante abad, que habiendo tomado cañones en Brive, hizo bombardear la abadía durante seis días. En 1585 , el padre Gilles de Noailles reunió una pequeña tropa para defender la abadía. La abadía fue restaurada sumariamente en 1597. Finalmente la gran victoria de Lamothe-Montravel, conocida como la Batalla de Castillon (1453) que consagró la expulsión de los ingleses del suelo francés y la muerte de John Talbot, primer conde de Shrewsbury y Waterford.
Después de las abadías de los cadetes de la familia Ferrières de Sauvebœuf , el padre Henry de Longueval pidió en 1706 una evaluación del estado de la abadía. A pesar de su estado deplorable, no parece que haya tenido reparaciones.
En 1760, los habitantes que mantenían la capilla norte del crucero se quejaron del estado del edificio, que amenazaba con derrumbarse.
El número de religiosos de haber caído drásticamente, Louis XV autorizado en el medio del XVIII e siglo, la supresión de la abadía cuyos bienes fueron vendidos a la Revolución Francesa. Fue entonces cuando los archivos de la abadía desaparecieron durante la destrucción del castillo de la abadía, ubicado en la vecina localidad de Coly .
Después de la Revolución, la iglesia se convirtió en parroquia.
Maleza y esquejes, la iglesia abacial se convirtió en una iglesia parroquial estaba en mal estado en el XIX ° siglo, cuando el padre portador, ayudado por la población local, abrochado a su rehabilitación.
Después de una primera clasificación en 1886, el marco del techo fue reparado en 1894 por el arquitecto Anatole de Baudot . Realiza una recuperación de parte del muro de la canaleta norte. El arquitecto Rapine hizo las reparaciones en 1905. En 1909, se hizo cargo de la cubierta y la bóveda de la capilla sur. En 1919 quitó los escombros acumulados de más de un metro de espesor en la bóveda del coro. Se utiliza la bóveda ojival. En 1921-1923, se comprometió a limpiar el muro norte, removiendo ocho metros de tierra y colocando un muro de contención. En 1932-1936, se tomó un contrafuerte.
El techo de pizarra se colocó en 1947. Luego, Yves-Marie Froidevaux se hizo cargo del muro sur empapado de humedad mediante la consolidación de las plataformas defensivas en 1962.
La antigua abadía está catalogada como monumento histórico desde 1965.
Notas y referencias
- Guerra de los Cien Años: Las iglesias y los monasterios ya no tienen suficiente para sobrevivir ; sitio: www.colysaintamand.fr/.
- " ranking de la antigua abadía de Saint-Amand-de-Coly " , instrucción n o PA00082792, base Merimee , Ministerio de Cultura francés . Consultado el 13 de agosto de 2009.
Galería
-
La antigua abadía
del pueblo -
Los restos
del recinto de la abadía - Los contrafuertes
- El porche de entrada a la iglesia.
- El campanario
- El portal
- El techo de la nave
- La vidriera del coro
Ver también
Bibliografía
En orden cronológico de publicación:
- Édouard Galy , La iglesia de Saint-Amand-de-Coly, el monasterio y sus fortificaciones , Imprimerie Dupont et Cie, Périgueux, 1865 ( leer en línea )
- Philippe de Bosredon, “Lista de los abades que gobernaron las antiguas abadías de la provincia de Périgord. Lista de los abades de Saint-Amand-de-Coly ”, Boletín de la Sociedad Histórica y Arqueológica de Périgord , 1874, volumen 1, p. 284-285 (texto)
- Louis Carvès, "Extinción de los lugares monásticos de la abadía de St-Amand-de-Coly, 19 de diciembre de 1738 », En Boletín de la Sociedad Histórica y Arqueológica del Périgord , 1889, volumen 16, p. 284-288 ( leer en línea )
- Jules Mandin, “El plan de una iglesia abacial de religiosos agustinos en Sarladais”, en Bulletin de la ((Sociedad Histórica y Arqueológica de Périgord , 1896, tomo XXIII, p. 52-56 ( leer en línea )
- Diccionario de las iglesias de Francia, Bélgica, Luxemburgo, Suiza (Tomo III-B - Guyenne ), p. 145-147 , Robert Laffont - París, 1967
- Jean Secret - Périgord románico - p. 155-192 - Éditions Zodiaque (colección "la nuit des temps" n o 27) - La Pierre-qui-Vire - 1968
- André Delmas , La Abadía de Saint-Amand-de-Coly en el Périgord Negro , Edición Publicaciones de las Sociedades Históricas y Arqueológicas del Périgord, 1978, prefacio de Jean Secret
- Francis Salet , “La Iglesia de Saint-Amand-de-Coly”, en Congreso Arqueológico de Francia. 137 ª sesión. Périgord negro. 1979 , Sociedad Francesa de Arqueología, París, 1982, p. 30–64
- Michelle Gaborit, “Aspecto de la pintura mural medieval en Périgord”, en Congreso Arqueológico de Francia. 156 ª sesión. Monumentos del Périgord. 1998 , Sociedad Francesa de Arqueología , París, 1999, p. 83-93
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