Abadía de Notre-Dame de Sénanque | ||||
![]() Vista general de la abadía. | ||||
Diócesis | Diócesis de Aviñón | |||
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Número de serie (según Janauschek ) | CCLXXXIV (284) | |||
Fundación | 1148 | |||
Disolución | 1791-1857 y 1903-1926 | |||
Madre Abadía |
Abadía de Mazan Abadía de Lérins |
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Linaje genético de | Abadía de Císter | |||
Abadías-hijas |
Abadía de Chambons Abadía de Sainte-Catherine d'Avignon |
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Congregación | Orden cisterciense | |||
Periodo o estilo | Arquitectura románica | |||
Proteccion |
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Información del contacto | 43 ° 55 ′ 42 ″ norte, 5 ° 11 ′ 13 ″ este | |||
País | Francia | |||
Departamento | Vaucluse | |||
Común | Gordes | |||
Sitio | http://www.senanque.fr | |||
Geolocalización en el mapa: Francia
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La Abadía de Notre-Dame de Sénanque es un activo monasterio cisterciense ubicado en la ciudad de Gordes , en el departamento francés de Vaucluse en la región de Provenza-Alpes-Costa Azul .
Fundada en 1148 , se convirtió en abadía en 1150 . Junto con la Abadía de Silvacane y la Abadía de Thoronet , forma parte de las " tres hermanas provenzales ", que dan testimonio de la gran influencia de la orden cisterciense en Provenza.
Hoy priorato de la abadía de Lérins , el monasterio, situado en el valle donde fluye el Sénancole , todavía está ocupado por una comunidad de monjes cistercienses de la congregación cisterciense de la Inmaculada Concepción.
El monasterio está fundado en el territorio de Gordes le23 de junio de 1148(9 de calendas de julio), por iniciativa de Alphant (o Alsaur), obispo de Cavaillon , por monjes cistercienses procedentes de Mazan (o Mansiade) en Ardèche . Se asientan en el estrecho valle del Sénancole que forma parte de la prerrogativa de los señores de Gordes. En octubre de 1150 uno de ellos, Guiran de Simiane , se lo dio a Pierre, el primer abad .
Sénanque prosperó rápidamente hasta el punto de que, a partir de 1152 , su comunidad fue lo suficientemente grande como para fundar una segunda abadía en Vivarais . Se beneficia de numerosas donaciones, en particular de la familia Simiane y los señores de Venasque .
El monasterio no tardó en montar, a veces muy lejos, “graneros”, una especie de anexo a la cabecera de las granjas que desarrollaban los hermanos laicos , monjes “auxiliares” encargados de las tareas agrícolas. Pero Abbey acumula incompatibles riqueza con los votos de pobreza: el XIV ° siglo, la decadencia. El reclutamiento y el fervor disminuyen a medida que se afloja la disciplina. Sin embargo, la situación mejora y el monasterio recupera su dignidad esforzándose por respetar el espíritu de los fundadores.
En 1544 , durante las guerras de religión , los monjes fueron ahorcados y el monasterio fue incendiado por los Vaudois y el edificio de los hermanos laicos destruido.
Al final de la XVII ª siglo Senanque tiene sólo dos religiosa. Afortunadamente, fue vendido como propiedad nacional en 1791 a un comprador que lo preservó de toda destrucción y llegó a consolidarlo. Comprado por el abad de Lérins, Dom Barnouin, en 1857 , encuentra su vocación original: nuevos edificios flanquean el antiguo y allí se instalan 72 monjes. En 1903 , tras la expulsión de las congregaciones , los monjes fueron expulsados de la abadía.
Hasta 1926 no se reanuda la vida conventual en Sénanque, ahora priorato de la abadía de Lérins . En 1969 , los cinco monjes restantes no pudieron cubrir los costos de mantenimiento del monasterio. Dejan la zona para retirarse a su empresa matriz, en las Islas Lérins .
La abadía está clasificada como monumento histórico por primera vez por decreto del 10 de abril de 1921 por su iglesia, claustro, el edificio que contiene en la planta baja la sala capitular y en el primer piso el dormitorio abovedado, y una segunda vez por decreto de 27 de noviembre de 1970 para las alas oeste y sur del claustro.
El centro nacional de reunionesEl mismo año, se negoció un acuerdo de patrocinio industrial entre el Abbé de Lérins y el industrial Paul Berliet , que buscaba un lugar donde establecer un centro cultural. El 24 de octubre, la empresa Berliet firmó un contrato de arrendamiento por treinta años. Se encarga de la restauración y se compromete a preservar el aspecto religioso del sitio, restaurar y mantener los edificios, y permitir que los monjes regresen a las instalaciones antes de que finalice el contrato. La obra, financiada a medias por la empresa Berliet, se lleva a cabo respetando los materiales y técnicas originales.
Paul Berliet pide al poeta y escritor Emmanuel Muheim que cree un “centro de encuentro nacional” en Sénanque, con el apoyo del Ministerio de Cultura. De 1970 a 1988, el centro de reuniones de Sénanque fue uno de esos lugares de efervescencia y retiro donde historiadores y poetas, especialistas religiosos, artistas y sociólogos intercambian sin fronteras: François Cheng , Alain Touraine , Jean Tinguely , Michel Rocard , Edgar Morin , Claude Geffré , Henri Maldiney , Pierre Mendès France y otros pasarán por allí.
La abadía está abierta a los visitantes - hay casi 20.000 al año desde 1988 -, tiene una librería y un albergue. Durante casi veinte años, habrá conciertos, coloquios, seminarios, conferencias, exposiciones ( Jacques Bouffartigue en 1972; Robert Droulers en 1970, 1973, 1986), proyecciones de cine ( Tarkovsky ), fiestas, pasantías, retiros, círculos de estudio, publicaciones. ..
Asociación de incentivos a la creaciónOtra parte de la abadía (el ala más reciente al norte) albergó, de 1977 a 1985, bajo la dirección de Claude-Louis Renard , las exposiciones de la asociación Incitation à la Création, así como el museo del Sahara. tienda de souvenirs en la planta baja, que también alberga una librería religiosa.
Reanudación de la vida monásticaUna nueva pequeña comunidad de monjes cistercienses llegó de Lérins en 1988 . En 2012 , diez de ellos residían en Sénanque, siendo el monasterio una dependencia de la abadía de Lérins. En 2019, solo son siete.
La abadía , de estilo románico muy sobrio, fue construida en piedra caliza, cortada y ensamblada en cámara firme de gran tamaño . Los techos están cubiertos de pizarra . Tiene una orientación poco frecuente, estando la conodina orientada al noreste y la fachada principal al suroeste. Generalmente simbólico, esto estaba determinado por el significado del valle.
La cabecera consta de un único ábside semicircular . Este ábside está coronada con una cornisa moldeado y es perforado por tres solo o extendidos semicirculares bahías, cada coronada por un arco en forma de una ceja. Se basa en el cruce del crucero que tiene lados cortados, boleras (huecos que dejan los andamios) y una cornisa saliente sostenida por ménsulas geométricas.
El crucero del crucero está coronado por un pequeño campanario cuadrado, también perforado por boleras y coronado por un techo de piedra caliza rematado por una cruz de piedra. Este campanario es típico de la arquitectura románica cisterciense, que aboga por la sobriedad.
La fachada lateral está marcada por cinco poderosos contrafuertes ubicados sobre el pasillo y está coronada por una cornisa saliente con ménsulas geométricas, similar a la de la ventana.
La fachada principalLa fachada principal, sostenida por dos poderosos contrafuertes, está atravesada por dos estrechas ventanas de doble apertura y abombamiento en arco de medio punto coronado por un gran óculo decorado con doce lóbulos. También está perforado con boleras.
El claustroLa abadía también tiene un claustro románico cuyas galerías están salpicadas por arcos en relieve que albergan tripletes de arcos de medio punto sostenidos por columnas rematadas con capiteles con hojas de agua .
Cabeza de diablo de la abadía.
La bóveda de cañón rota y el rosetón del dormitorio.
Se puede visitar parte de la abadía, como el dormitorio de los monjes del coro, la abadía, el claustro o la sala capitular . Los monjes se reunieron en este último, sentados en gradas, para leer y comentar las Escrituras , recibir los votos de los novicios, velar por los muertos y tomar decisiones importantes.
El movimiento cisterciense defendía un ideal ascético y la primitiva regla benedictina se observaba en los establecimientos con extremo rigor: aislamiento, pobreza, sencillez, los únicos caminos que podían conducir a la bienaventuranza.
Por tanto, las condiciones de vida de los cistercienses siguen siendo hoy muy duro: servicios, oración, lecturas piadosas se alternan con el trabajo manual, el tiempo de descanso no excede las siete horas (el primer servicio se realiza a las cuatro y media de la mañana, el segundo al amanecer); las comidas, tomadas en silencio, son frugales. Antiguamente los monjes dormían completamente vestidos en un dormitorio común desprovisto de la más mínima comodidad. Hoy cada uno duerme en una habitación individual llamada celda.
Los principales recursos de los monjes son:
La comunidad de monjes cistercienses de Notre-Dame de Sénanque tiene una casa de huéspedes y recibe a las personas que desean compartir la vida de oración de la comunidad en silencio y recogimiento.
Final octubre de 2018, los monjes de la comunidad lanzan un llamado a donaciones para la salvaguarda de la abadía. La nave de la iglesia del XII ° siglo amenaza con colapsar los colapsos colaterales, hay que cerrar el edificio de emergencia antes de empezar a trabajar en la consolidación y renovación, que se estima en 2,2 millones de euros'. Pero el Estado y las comunidades no pueden asumirlo todo y es necesario encontrar al menos 800.000 euros en donaciones. Los monjes organizaron una importante campaña de comunicación y llamaron a varias celebridades, incluido el comediante Élie Semoun , quien transmitió la convocatoria de donaciones en su cuenta de Instagram. Stéphane Bern se hace cargo, en nombre de la defensa del patrimonio. Notre-Dame de Sénanque es uno de los 18 sitios franceses seleccionados para la Lotería del Patrimonio de 2019.
La financiación de la obra ya está asegurada, gracias a una afluencia masiva de donaciones y la previsión de lo que podría traer el Loto du patrimoine. Las obras están en curso (verano de 2020).
La abadía fue utilizada como lugar de rodaje de la película Les Moinions en la que actuaron los niños de la escuela Gordes .
A la abadía se accede por la carretera departamental 177 A , una pequeña prolongación de la carretera departamental 177.