Emirato de Córdoba
Emirato de Córdoba( ar ) Imārah Qurṭuba (إمارة قرطبة)
( es ) Emirato de Córdoba
Emirato de Córdoba en el 929.
| Estado | Emirato |
|---|---|
| Ciudad capital | Córdoba |
| Lengua | Árabe y mozárabe |
| Religión | Islam sunita |
| Población | aprox. 3.400.000 habitantes |
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| Área (en 756) | aprox. 500.000 km 2 |
|---|
| 14 agosto 755 | Abd al-Rahman , un superviviente de la dinastía omeya , llega a Al-Munakab |
|---|---|
| 15 de mayo de 756 | Después de su victoria en la batalla de al-Musara (s) , Abd al-Rahman fue proclamado Emir de Al-Andalus . |
| 759 | Pérdida de Septimanie tras la victoria de Pépin le Bref en el sitio de Narbonne . |
| 760 | El Rosellón también cae, en la vuelta franco . |
| 798 | Alfonso II , rey de Asturias , lanza un asalto a Al-Andalus y llega a Lisboa, que saquea. |
| 801 | Integración de los territorios del norte en la marcha carolingia de España . |
| 806 | La Baja Navarra fue conquistada por el ducado de Gascuña , limitando la presencia sarracena al norte de los Pirineos en incursiones episódicas. |
| 844 | Victoria ante los vikingos tras su incursión (en) en Sevilla . |
| 902 - 903 | Issam al-Khawlani (es) acomete la conquista de las islas orientales de Al-Andalus : Mallorca , Cabrera y Menorca . |
| 927 | Mlilya está adscrita al emirato, que así se instaló en África . |
| 16 de enero de 929 | Abd al-Rahman III proclama el califato |
| ( 1 st ) 756 - 788 | Abd al-Rahman I st |
|---|---|
| (D er ) 912 - 929 | Abd al-Rahman III |
Entidades anteriores:
Entidades siguientes:
El Emirato Omeya de Córdoba es el primer estado unificado de Al-Andalus . Fundada en 756 por el único superviviente de la dinastía omeya , se transformó en el Califato de Córdoba en 929 .
Historia
Después de la conquista musulmana de Hispania (711-716), la península fue administrada por wali (gobernador), en principio designado por el califa omeya en Damasco , pero los gobernadores de las distintas ciudades fueron nombrados por el wali, por el gobernador general de Kairouan o por los árabes de Al-Andalus . Rápidamente se produjeron disputas de poder, mantenidas por las diferentes facciones: los árabes (divididos entre Qahtanides y Ma'addites ), bereberes y sirios .
En diciembre de 747 o enero de 748 (130 d . H. ), en el otro extremo del Imperio, Abu Muslim tomó definitivamente la ciudad de Merv , a expensas de Nasr (en) , el gobernador local de Khorassan . Con esta nueva posición y el apoyo de chiítas , sunitas que no hablaban árabe , kharidjitas , cristianos orientales , judíos mizrahim , zoroastrianos y budistas , lanzó una revuelta contra los omeyas, que finalmente fueron derrotados en la batalla del Gran Zab , el25 de enero de 750(11 Joumada Thani 132 AH), permitiendo así el establecimiento del califato abasí . Herido en la batalla, el califa omeya Marwān II huyó a Egipto , practicando la política de tierra quemada (poco ética de la guerra de Abu Bakr ) en su camino. Atrapado en Fostat , es capturado y ejecutado. Un destino que aguardará a todos los miembros de su familia, a excepción del joven y talentoso príncipe Abd al-Rahman , que se refugió en el norte de África , entre los bereberes . Inicialmente había planeado crear un principado en el Magreb , pero las posibilidades de hacerlo eran muy escasas y se dirigió a al-Andalus . Apoyado por parte de la población musulmana, desembarcó y aplastó a sus enemigos en Córdoba , donde estableció su capital.
Pasó la mayor parte de su reinado sometiendo a los gobernadores locales, celosos de su autoridad, que querían conservar su independencia, y luchando contra el reino cristiano de Asturias , que surgió de la resistencia de unos pocos visigodos. En 777 , el gobernador de Zaragoza se rebeló y llamó a Carlomagno en su ayuda. Pero la expedición se vio truncada, porque Carlomagno tuvo que trasladarse al norte de su reino para protegerlo de una nueva incursión sajona . Durante el regreso, su retaguardia fue atacada en Roncesvalles por los vascones , tras el saqueo de su capital, Pamplona.
Los sucesores de Abd al-Rahman organizaron el nuevo estado y lo pacificaron, al mismo tiempo que organizaban expediciones de incursión en los reinos cristianos. A su muerte, Emir Al-Hakam I er , que conocía tanto el juego del terror como un político flexible y capaz, dejó a su hijo Abd ar-Rahman II en un estado relativamente estable.
Este último fue un mecenas soberano y protector de las artes y las letras, considerado uno de los líderes musulmanes más cultos de su época, lo que no le impidió sofocar una revuelta en Toledo en 828 , así como los disturbios. Interior liderados por Cristianos. Se rodeó de artistas que guiaron a la España musulmana hacia una civilización cultural que lo hizo famoso. En 844 , los Madjus ( vikingos ) desembarcaron y saquearon Sevilla durante siete días, pero el ejército del Emir reaccionó rápidamente y los aplastó. Abd al-Rahman II fortificó la costa (con fortalezas y torres de vigilancia) y construyó una flota de guerra. Una nueva incursión que los vikingos intentaron unos años más tarde ( 859 ) fracasará. Un siglo después, otra incursión fallida demostrará aún más la eficacia de los arreglos del Emir.
Su sucesor, Muhammad I primero comenzó a reinar por aplastamiento de una nueva revuelta de Toledo , y la lucha contra la disidencia de Umar Ibn Hafsun . Siguió un período de problemas, antes de que Emir Abd Allah y su hijo Abd al-Rahman III restauraran la situación.
El Emirato de Córdoba había sido hasta ese momento política y económicamente independiente del califato abasí de Bagdad . Abd al-Rahman III decidió añadirle la independencia religiosa, proclamándose Califa , transformando el Emirato de Córdoba en el Califato de Córdoba .
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El establecimiento del Emirato de Córdoba en 757
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El Emirato de Córdoba del 750 al 814
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El Emirato de Córdoba del 814 al 850
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Emirato de Córdoba del 850 al 875
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Emirato de Córdoba del 875 al 900
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El fin del Emirato de Córdoba del 900 al 929
Organización
A la cabeza del estado se encuentra el emir ( amir o malik ). Gobierna el país y nombra a altos funcionarios, jefes del ejército y jueces.
Aunque es el jefe de los ejércitos, rara vez sale de campaña, delegando esta función, la mayoría de las veces en uno de sus hijos.
Lo ayuda un chambelán ( hadjib ), cuya función está más cerca del alcalde del palacio occidental que del visir oriental.
El emirato está dividido en provincias, que varían en número en el primer siglo, cada una administrada por un gobernador, o wali , designado por el emir .
Población
La población del emirato se dividió entre:
1. Musulmanes ( Umma islamiyya )
- Árabes : pocos en el momento de la conquista, su número aumentó con los sirios vinieron a raíz de Abd al-Rahman I st . A menudo eran ricos y su sentido de superioridad, específico de los omeyas, provocó fricciones con el resto de la población.
- Bereberes o amazighs : llegaron en masa durante la conquista, siguieron emigrando , principalmente del Magreb , y se asentaron en las montañas y las fronteras, donde perpetuaron su forma de vida como agricultores y ganaderos. Solidarios e independientes, tardaron mucho en asimilarse y fueron las poblaciones que más dificultades ocasionaron al Emir.
- los Muwalladûn , es decir, los cristianos nativos (a menudo arrianos ) convertidos al Islam.
2. Los "dhimmis"
- la Must'aribûn (el mozárabes , literalmente, el "arabizados", pero no "islamizado"), es decir los nativos (cristianos o Judios) que mantuvieron su religión y su propia organización: estaban sujetos a la condición de dhimmi y una impuesto especial, el djiziyya . Dado que un converso no musulmán dejó de pagar este impuesto, se toleró su religión y no se favorecieron las conversiones. Entre 719 y 759, se contaba entre ellos a los cristianos de Septimanie (actual Languedoc-Rosellón) que constituían la mayor parte de la población de esta provincia francesa. Los judíos aún no eran tan numerosos: poco a poco lo fueron a medida que la historia del Languedoc estaba estrechamente ligada a la de la Península Ibérica.
3. Un grupo aparte
- los Saqāliba , mercenarios y esclavos esclavos (de ahí su nombre), algunos de los cuales ocupaban cargos importantes; formaron un grupo distinto durante mucho tiempo y fundaron, durante la guerra civil en al-Andalus , estados cuasi independientes entre las taifas que marcaron durante un tiempo la historia de España, en particular en Valencia y Dénia .
Civilización
Desde el reinado del primer emir, comenzó la construcción de la Gran Mezquita de Córdoba , pero el desarrollo cultural de Al-Andalus no comenzó realmente hasta la llegada al poder de un príncipe patrón y erudito, el Emir. Abd al-Rahman II , en 822. Su padre antes invitó al poeta Ziriab , pero el emir murió cuando este último desembarcó en Algeciras . Abd al-Rahman lo recibió con todo respeto y lo dotó ricamente.
Ziriab inició la música árabe-andaluza . Su conocimiento de la civilización oriental, practicado en Bagdad , donde había vivido durante su juventud, introdujo parte de él en la corte cordobesa, así como las reglas de la mesa, cuidados corporales, juegos ( ajedrez ) y deportes ( juego de polo ) . Aficionado a la ciencia, también desarrolló técnicas de tratamiento de agua, tanto para riego de cultivos como para abastecimiento de ciudades.
Este período es también la ocasión para la introducción de nuevas plantas en España: espárragos, algodón, arroz, alcachofa, berenjena, sandía, limoneros, naranjos, ....
Notas y referencias
- (in) Rein Taagepera , " Patrones de expansión y contracción de las grandes entidades políticas: contexto para Rusia " , International Studies Quarterly , vol. 41, n o 3,Septiembre de 1997, p. 495 ( ISSN 0020-8833 y 1468-2478 , DOI 10.1111 / 0020-8833.00053 , leído en línea , consultado el 29 de abril de 2019 )
- Árabes de Yemen .
- Árabes del desierto, especialmente Nejd y Hejaz .
- Ibn al-Athîr , Anales del Magreb y España ( "Conquista de España" ).
- Aboul-Enein, H. Yousuf y Zuhur, Sherifa, Sentencias islámicas sobre la guerra , p. 22, Instituto de Estudios Estratégicos, Escuela de Guerra del Ejército de los EE. UU., Diane Publishing Co., Darby PA, ( ISBN 1-4289-1039-5 )
Ver también
Fuente
- André Clot , la España musulmana ( VIII e ~ XV ° siglo) , París, Perrin,1999( reimpresión 1999), 429 p. [ detalle de ediciones ] ( ISBN 2-262-01425-6 )