Escuela megaria

La escuela de Megara es una escuela de la filosofía griega fundada entre V e y IV ª  siglos antes de Cristo. AD , que toma su nombre del lugar de origen de su fundador, Euclides de Megara (no confundir con Euclides de Alejandría ). Sus miembros reclaman las enseñanzas de Sócrates .

Historia

Fundación

Euclides fundó una escuela socrática en Megara en los años anteriores o posteriores a la muerte de Sócrates.

Tras la desaparición de su maestro, Euclid regresa a Megara; Temiendo por sus vidas, varios socráticos, incluido Platón, se refugiaron allí temporalmente. Este refugio da crédito a la hipótesis de una escuela ya existente y organizada. Antes de su regreso a Atenas, los exiliados pudieron, además, estar imbuidos de las tesis de Euclides. Müller señala así que "algunos quieren que la estancia de Platón haya durado lo suficiente, en todo caso lo suficiente para que su pensamiento y, en particular, sus primeros diálogos hayan sido marcados por ella" . En su introducción a la edición publicada en Belles Lettres de l ' Hippias Majeur , Maurice Croiset considera que el estilo del diálogo "parece delatar la influencia reciente de Mégare" . Más allá de los hipotéticos efectos de esta estancia, Platón permanece en contacto duradero con Euclides.

Organización

Poco se sabe sobre la organización de la escuela Megaric. Parece haber sido bastante cobarde. A diferencia de la escuela platónica o aristotélica , no se centra en una institución perenne como la Academia o el Lycée . La doctrina filosófica de los megáricos no ha sido objeto de una formulación sistemática y permanece bastante abierta. Sin embargo, Robert Muller rechaza ciertas concepciones negativas de la escuela de Megara que, como el escepticismo, se habrían conformado con una valoración crítica sin ningún aporte específico de las principales teorías filosóficas de su época. La atención prestada a las cuestiones de la dialéctica parece haber conducido a una auténtica teoría lógica.

Con los años, Euclides ha logrado federar un círculo bastante grande de discípulos. Parece haber formado directamente Eubulides de Miletus y posiblemente Ichthyas . En total y para todos, una docena de filósofos se adscribieron a la megaescuela : Diodorus Cronos , Ichthyas , Pasicles , Trasímaco de Corinto , Clinomaque , Eubulide , Stilpon , Apollonios Cronos , Euphante , Bryson de Acaya y Alexinos .

Sucesores de Euclides

La identidad del sucesor de Euclides al frente de la escuela no es segura. Diogenes Laërce identifica inequívocamente a Eubulides de Miletus , que habría sido seguido por Ichthyas, Clinomaque y Stilpon . Para los Souda , Ichtyas sería el primer sucesor. Estas indicaciones contradictorias pueden no ser relevantes. Debido a su carácter parcialmente informal, es posible que la Escuela Megaric nunca haya tenido un líder, aunque algunas figuras carismáticas (en particular, Eubulides y Stilpon) pueden haber asumido el papel.

Desaparición

La escuela de Megara aparentemente deja de existir después de la III ª  siglo  aC. AD  : ninguno de sus representantes está acreditado después de esta fecha. Sin embargo, el enfoque filosófico inaugurado por Euclides no ha desaparecido. Ha sido perpetuado por otras tradiciones intelectuales. Un miembro eminente de la escuela Megaric, Stilpon contó notablemente a Zenón de Citium entre sus discípulos. El fundador del estoicismo se inspiró así directamente en las contribuciones de los megáricos para desarrollar sus propias concepciones.

Doctrina

¿Es socrática la escuela megárica?

Euclides se considera tradicionalmente como un ex discípulo de Parménides que más tarde estaría más cerca de Sócrates. Esta interpretación está apoyada por una breve indicación de Diogenes Laërce ( "practicó los escritos de Parménides" ) y por la proximidad, a menudo señalada por fuentes antiguas, entre la filosofía de Parménides y la escuela Megaric. Sin embargo, fue interrogada por Kurt von Fritz . La indicación de Diogenes Laërce no implica en modo alguno que Euclides fuera discípulo de Parménides: ciertamente lo estudió, pero este estudio podría haberse realizado en paralelo con su formación socrática. Por el contrario, la mayoría de los testimonios existentes convergen para subrayar la intensidad de los vínculos filosóficos y personales entre Euclides y Sócrates. Las convergencias con la filosofía de Parménides siempre son posibles. También están atestiguados en la obra de otro discípulo de Sócrates, Platón.

Lógica

La escuela megárica se ocupaba principalmente de la lógica y la metafísica  ; en lógica, dio preferencia a la dialéctica , que dio a los megáricos el sobrenombre de erísticos (disputantes), porque hicieron que la ciencia del razonamiento degenerara en una disputa . Posteriormente se unieron a los sofistas y los eleáticos . Como estos últimos, rechazaron la certeza de los sentidos , considerándolos engañosos y queriendo apoyarse solo en la razón . Este principio lógico condujo necesariamente a la negación del movimiento, del cambio , de la pluralidad y a la afirmación de la inmutabilidad. Esto es lo que hicieron los megáricos, siguiendo a Zenón de Elea en este punto . Además, la imposibilidad, según ellos, de predicar un ser de otro ser lleva a la afirmación de Parménides  : el ser es - "Es sólo un camino para el discurso, es que el ser es" .

De hecho, decir que el hombre es bueno y que el pan es bueno es predicar la misma cualidad a dos seres distintos; ahora, en este caso, el bien debe ser a la vez uno (el bien es bueno) y múltiple (es al mismo tiempo en el que se predica). Por tanto, sólo existe la identidad, el hombre es hombre, el pan es pan, y del ser sólo podemos decir que es. Pero si el ser es, tampoco puede ser predicado y, por tanto, aparte del ser, no hay nada (ni movimiento, ni lugar, etc. ).

Estos razonamientos ya fueron combatidos por Platón (contra Parménides), y Aristóteles diseñó su lógica de predicados y su física para resolver estos problemas. Como resultado, incluso si no queda nada de los escritos de estos filósofos, sin embargo, jugaron un papel esencial en el desarrollo de la lógica y la metafísica occidentales (cf. Jean Brun, las escuelas socráticas).

La moral

No sabemos mucho sobre estos filósofos. En moral, Stilpon parece haber apoyado la identidad del Bien y el Ser, y así define el bien: "El bien consiste en la impasibilidad". Lo retomado por los estoicos .

Lista completa de Megarics

Alexinus , Apolonio Cronos , Bryson Acaya , Clinomachus , Dionisio de Calcedonia , Dioclide , Diodoro Cronos , Eubúlides , Euclides de Megara , Euphantus , Ichthyas , Panthoides , Pasiclès , Philo de Megara , Polyxena Sophist , Stilpo , Trasímaco de Corinto .

Ver también

Artículos relacionados

School of Elis , una escuela de filosofía cercana, que se fusionará con la escuela Megaric.

Bibliografía

Fuentes modernas

enlaces externos

Directorios de recursos filosóficos antiguos:

Referencias

  1. Muller 2000 , p.  275.
  2. Maurice Croiset , Introducción al vol. I de las Obras completas de Platón , edición Belles Lettres , 1920, p.  6
  3. Muller 2000 , p.  276.
  4. Muller 2000 , p.  274.