Francoprovenzal (arpetan, arpitan, francoprovenzal, francoprovenzal, francoprovenzal, romand, patouès) | ||
Las regiones históricas del área lingüística francoprovenzal (Arpitanie), con toponimia en francoprovenzal. | ||
País | Francia , Italia , Suiza | |
---|---|---|
Región | Bresse , sur de Borgoña , Bugey, Dauphiné , Forez , Franche-Comté , Lyonnais , Saboya , Suiza francófona (excepto Jura ), Piamonte ( valles de Arpitane ), Puglia (solo 2 municipios), Valle de Aosta | |
Numero de hablantes | Total: 140.000 (1988) de los cuales en Ain : 15.000 de los cuales en Isère : 2.000 de los cuales en Jura y Doubs : 2.000 de los cuales en Loira : 5.000 de los cuales en Ródano : 1.000 de los cuales en Saboya : 35.000 de los cuales en el valle de Aosta : 61.822 (2003) de los cuales en Italia: 70.000 (1971) de los cuales en Suiza: 7.000 (1995) |
|
Tipología | silábico | |
Escritura | alfabeto latino | |
Clasificación por familia | ||
|
||
Estado oficial | ||
Idioma oficial |
|
|
Códigos de idioma | ||
ISO 639-2 | roa | |
ISO 639-3 | frp | |
IETF | frp | |
Linguasfera | 51-AAA-j | |
Muestra | ||
Artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos : Francoprovenzal (norma ORB) Articllo premiér (1): Tuis los etres humens nêssont libros et pariérs en dignidad y en derechos. Tienen pensamiento y conciencia y deben actuar cuando están con los ôtros en un espíritu de hermandad. |
||
El Francoprovenal es una lengua romance hablada en Francia , Suiza e Italia . Es una de las lenguas distintas del grupo lingüístico galorromance .
La expresión puede ser engañosa porque este idioma no es una mezcla de francés y provenzal. Simplemente se encuentra, geográficamente, entre los dos.
Algunos prefieren el término Romand , otros militan por Arpitan .
El francoprovenzal se considera un idioma muy distinto. Debido a su ubicación geográfica, sin embargo, tiene ciertas características en común con las lenguas de Oïl del Norte y con el Occitano del Sur. También incorpora elementos de las lenguas germánicas e italo-romances .
Francoprovençal figura en el atlas de la UNESCO de lenguas en peligro de extinción en el mundo, así como en el informe del Parlamento Europeo sobre lenguas en peligro.
Mucho antes de que los lingüistas aceptaran definir el francoprovenzal como una lengua distinta, un estudioso había previsto su existencia: Jean Racine . Durante un viaje al sur, se da cuenta, en una carta, de que entiende bien el idioma de los habitantes de Dijon, le cuesta entender los de Lyon y ya no consigue entender los de Aviñón. Sin poder teorizar al respecto, Racine había detectado sin embargo, yendo de norte a sur, la diferenciación de las áreas lingüísticas del francés (d'oïl), francoprovenzal (las dos lenguas del grupo galo-romano) y occitano. (lengua del grupo occitano-novela ).
La creación de la expresión franco-provenzal se debe al lingüista italiano Graziadio Isaia Ascoli en 1873:
"Llamo franco-provenzal a un tipo lingüístico que reúne, además de algunos caracteres que le son propios, otros caracteres, una parte del cual es común al francés (uno de los dialectos de las lenguas Oïl) y del cual otro es común al provenzal, y que no proviene de una confluencia tardía de varios elementos, sino que por el contrario da fe de su propia independencia histórica, poco diferente de aquella por la que se distinguen los demás tipos romanos principales. "
- Graziadio Isaia Ascoli
Esta palabra ahora se escribe como una sola palabra, sin guión , para evitar confusiones y enfatizar el carácter independiente de este idioma. El término "provenzal", como Ascoli escribe estas líneas, no se refiere solo a la lengua provenzal, sino a toda la lengua occitana . De hecho, el occitano, antes de obtener su nombre bautismal definitivo, recibió varios: Limousin y luego provenzal .
La eliminación del guión, propuesta en la conferencia de dialectología Francoprovençale de 1969 en la Universidad de Neuchâtel , traduce léxicamente el deseo de crear una identidad limpia y más marcada; también pretende evitar sugerir que el lenguaje se limita a una simple yuxtaposición de elementos de los lenguajes de oïl y oc.
Es bajo esta denominación que se reconoce oficialmente esta lengua.
El término ROMAND para designar lo que será designado por los lingüistas francoprovençal es atestiguado desde el XV ° siglo (en un documento de 1424 que autoriza Friburgo cartas notariales hacen teif [= alemán] y rommant "); es común en los documentos de Vaud y Friburgo el XVII ° y XVIII ° siglos. Todavía se atestigua a Ginebra a la XIX ª siglo, pero no se utiliza para dialectos al aire libre en el oeste de Suiza .
Los términos arpitan y arpian significan montaña para el primero, pastor para el segundo. Fueron retomados a principios de la década de 1970 para responder a la necesidad de eliminar la confusión que generaba el término francoprovenzal . La forma particular arpitan fue elegida por su parecido con el nombre de la segunda gran lengua galorromance, occitano . Literalmente, arpian o arpitan , por tanto significa “el montañero, el pastor”.
Arpitan se forma a partir de la raíz preindoeuropea * alp- , en su variante dialectal moderna arp- ; en Arpitan, esta palabra no designa la "montaña", una "forma de alto relieve", como se cree comúnmente, sino los "pastos de montaña donde los rebaños son conducidos y pasan el verano" (ver pastos alpinos ). Esta raíz está presente en muchos topónimos, tanto en Haute-Provence ( Arpasse , Arpette , Arpillon , etc.), como en Dauphiné ( Arp , Arpion , Arpisson , Aup , etc.), Saboya ( Arpettaz , Arpeyron , Arpiane , Aulp , etc.), Valais ( Arpette , Arpache , Arpitetta , etc.) y en el Valle de Aosta ( Arp , Arnouvaz , Arpet , Arpetta , Arpettaz , etc.). Esta raíz o sus variantes se encuentran en Lombardía, Suiza, Alemania y Austria.
Desde 1974, y hasta principios de la década de 1980, el movimiento sociocultural y político del Valle de Aosta, Movimiento Harpitanya, utilizó un harpitan deletreado equivalente . Políticamente de izquierda, este movimiento aboga por la "liberación nacional y social de Harpitania" mediante la creación de una federación arpitane a caballo entre los Alpes, que abarca el valle de Aosta , Saboya , los valles piamonteses de Arpitan y el Valais occidental.
Desde la creación de la Alianza Cultural Arpitane (ACA) en 2004, el término arpitan (sin la inicial h ) designa un lenguaje sin demandas políticas. En su sitio web oficial, la ACA, que promueve el término arpitan , declara claramente que es una “asociación políticamente neutral”, lo que confirma la directora del Centre d'études francoprovençales , Christiane Dunoyer: “No se ha tenido un linaje, no hubo instituciones o personas que reclamaron este patrimonio de manera consciente y oficial. Pero es cierto que esto ha ayudado a cambiar la conciencia y a hacer progresar ciertas ideas. Por ejemplo, hay una homonimia entre Harpitanya de hace cuarenta años y un movimiento eminentemente cultural que existe en la actualidad. Reúne a jóvenes de Suiza, Saboya, Lyon, etc., que se comunican principalmente a través de las nuevas tecnologías y llevan adelante un proyecto cultural común ”.
Hasta entonces poco utilizado en las publicaciones de investigación universitaria de habla francesa, arpitan es reconocido en la terminología universitaria como sinónimo de francoprovenzal . El SUDOC ( Sistema de Documentación Universitaria ), un sistema de referencia, lo indexó como tal.
El término comienza a usarse en la literatura académica de investigadores internacionales y en la literatura de especialistas locales.
Actualmente se utiliza en determinadas asociaciones de ponentes, en particular en la Asociación de Profesores de Saboya (AES), que preside Marc Bron , y para quien el nombre franco-provenzal "es lamentable, porque deja un rastro de asuntos pendientes". fusión entre oc y oïl, mientras que no es ni oc ni oïl. ¿Qué diríamos si hubiéramos llamado al occitano franco-español, franco-italiano o franco-corso? Evidentemente, no habría sido nada grave. Este no es el caso de Savoyard ".
La Federación Internacional Arpitan (ACA), establecida en Saint-Étienne , Sciez y Lausanne , desea “hacer visible arpitan en la plaza pública”. Promueve el uso de una ortografía unificada (la referencia ortográfica B) y la palabra arpitan . Considera que el compuesto francoprovenzal es confuso, lo que dificulta sus posibilidades de reconocimiento oficial como lengua minoritaria (en Francia en particular).
La lingüista Claudine Brohy, del instituto de plurilingüismo de la Universidad de Friburgo , señala que este neologismo "se utiliza cada vez más".
El lingüista Médéric Gasquet-Cyrus cree, sin embargo, que el uso del término arpitan "sigue siendo limitado, especialmente en Internet, a un círculo muy reducido de activistas relativamente jóvenes" , mientras que James Costa admite en un artículo que se ha "sorprendido por la ausencia del término arpitan en los cuestionarios recopilados, una ausencia tanto más notable cuanto que el término compite seriamente con el término francoprovenzal en Internet. Arpitan parece estar en uso principalmente en redes más jóvenes y militantes ” . Este último también juzga que “el término Arpitan hace referencia […] a un espacio político potencial, Arpitania, dentro del cual Arpitan es el lenguaje heredado y en proceso de desaparición. El término arpitan facilita la identificación entre lengua, el territorio y las personas, de acuerdo con el tríptico clásico en la construcción de los Estados-nación europeos del XVIII ° siglo " .
Según Natalia Bichurina, "en Internet el término arpitan parece más popular que el franco-provenzal, mientras que dentro de las asociaciones sería todo lo contrario" . Atribuye esta diferencia al bando militante que reivindica el movimiento Arpitan y que no tienen los movimientos patois o Francoprovençaux.
La zona franco-provenzal, a veces llamada Arpitanie , está delimitada, inclusive, por las regiones que se enumeran a continuación.
La mayor parte de la antigua región de Ródano-Alpes : toda Saboya (Saboya propiamente dicha , Maurienne, Tarentaise, Genevois , Chablais y Faucigny), Forez ( departamento del Loira ), Bresse , Dombes , Revermont , Pays de Gex, Bugey , la aglomeración de Lyon , el Nord- Dauphiné ; parte de Franco Condado y Saona y Loira . Varios municipios del sureste de Allier hablan francoprovenzal.
El idioma también influye en Auvernia hablando de la Montagne Bourbonnaise en el Allier o la " Media Luna " del resto de la Montaña Bourbonnaise .
Varios municipios del sureste de Allier hablan francoprovenzal.
Nota: solo la parte norte de Dauphiné se encuentra en la zona franco-provenzal. Los departamentos de Drôme y Hautes-Alpes son occitanos (excepto el extremo norte de Drôme). La mayor parte de Isère es franco-provenzal, pero algunas zonas del sur son occitanas. Una descripción extremadamente precisa de la frontera entre occitano y francoprovenzal se describe con un mapa de Gaston Tuaillon en 1964.
Según la dialectóloga Colette Dondaine, es probable que originalmente (antes de la aparición de los primeros textos literarios), el actual Franco Condado, al pie de los Vosgos, también formara parte del espacio francoprovenzal.
El Valle de Aosta , a excepción de los municipios Walser de Gressoney-Saint-Jean , Gressoney-La-Trinité e Issime , en el Valle de Lys .
Los altos valles piamonteses en los siguientes municipios:
Que hay que añadir una parte del municipio de Trana , la aldea de Grandubbione y dos enclaves en Puglia , debido a la emigración de los altavoces en el XIV ° siglo: Faeto / Fayet y Celle di San Vito / Celes Sant Vuite .
Nota: los valles más al sur (Alto Valle de Susa, Val du Cluson, etc.) del Piamonte hablan occitano .
Toda la zona de Romand (a excepción del cantón de Jura y el distrito de Moutier (integrado desde 2010 en el distrito administrativo del Jura de Berna , cantón de Berna ), que forman parte de los dialectos del oïl).
La gente del vino Colonia Suiza Chabag hablaban un dialecto romand durante el XIX ° siglo y el comienzo del XX XX .
La herencia lingüística primitiva se limita a la toponimia e hidronimia como Arrondine , Arve , Alpes , Truc , Bec .
La palabra chalet (popularizada por Jean-Jacques Rousseau ) también deriva de una hipotética raíz precelta (o ligur) * cal, que significa “refugio”. Cabe señalar que el orbe francoprovenzal souta ( chotta , chota o cheûta deletreado localmente ), que también significa "refugio", proviene del latín popular * susta (del verbo latino " substare " que significa "estar debajo").
Durante el período de La Tène , las tribus celtas se asentaron en la región: Allobroges en el norte de Isère, Ceutrons en Val d'Isère, Salasses en el Valle de Aosta , Helvètes y Séquanes en la actual Suiza francófona. Sus restos influencia perceptible en el léxico común con las palabras MELEZE ( * melatia ), Nant ( * nantu "valle"), Balme ( * Balma "agujero") .
El origen latino de la lengua francoprovenzal, de la que deriva principalmente, se demuestra a partir de su definición de Graziadio Isaia Ascoli . Muchos romanistas como Walther von Wartburg (1946) y Pierre Bec (1971) estiman que el francoprovençal ser la primera rama del grupo de dialectos divergentes d'aceite y es esta divergencia en torno a la VIII ª y IX ° siglo. El bloque de petróleo del oeste habría seguido evolucionando y el francoprovenzal habría mostrado un marcado conservadurismo.
Investigaciones recientes muestran que Francoprovençal no es una rama arcaica de la langue d'oïl . Es una lengua romance independiente, tan antigua como las demás lenguas galorromances. La primera característica de esta lengua son de hecho atestiguado en inscripciones merovingios monetarias de finales del VI ° siglo. El análisis de las principales características de la fonética histórica, que permitió identificarlo, corresponde exactamente a los límites del reino de los borgoñones antes de 469 (antes de las conquistas merovingias). Este hecho también está respaldado por el área del vocabulario borgoñón original dentro de estos límites. Walther von Wartburg indica sobre este tema que la deformación de las vocales ĕ y ŏ es un rastro de una fuerte influencia de la lengua borgoñona como sustrato fonético.
El hecho de que la región se convirtiera en francesa sólo tardíamente explica en parte esta distinción con respecto a las lenguas oïl. Sin embargo, a partir de la Edad Media, estas dos regiones intercambiaron mucho y se influyeron lingüísticamente entre sí. Además, el lenguaje moderno sigue utilizando términos medievales para ciertos actos comunes ( bayâ para dar, pâta para trapo, s'moussâ para acostarse , etc. ). Désormaux escribe sobre este tema en el prefacio del Dictionnaire Savoyard : “El carácter arcaico del dialecto de Saboya es sorprendente. Esto se puede ver no solo en la fonética y en la morfología, sino también en el vocabulario, donde encontramos una serie de palabras y significados que han desaparecido en el propio francés. […] ” . Además, el francoprovenzal comparte ciertos desarrollos fonéticos primitivos con la langue d'oïl, pero no el más reciente. Por otro lado, ciertos rasgos lo vinculan al occitano (ver el capítulo de Morfología) .
Este idioma nunca ha podido desarrollar una literatura del mismo nivel que sus tres grandes vecinos de oïl, oc y “de sì” (italiano). La fragmentación política (división entre Francia, Suiza, Saboya / Cerdeña, Piamonte) y geográfica, así como el abandono, en grandes núcleos urbanos como Lyon , Grenoble o Ginebra , de la lengua vernácula en favor de la lengua del 'uso vehicular, explicar la debilidad del corpus literario existente. La parte posterior fecha primeros registros escritos a la XII ª y XIII th siglos
Sin embargo, parece haber existido una tradición literaria francoprovenzal, aunque no se identifica una forma escrita predominante:
En el XIII ° siglo, también encontramos:
Entre los primeros escritos históricos en ese idioma incluir textos escritos por notarios de la XIII ° siglo en América comenzó a ser abandonado por la administración oficial.
Podemos citar la traducción del Corpus Juris Civilis (también conocido como el Código de Justiniano ) a la lengua vernácula hablada en Grenoble.
Las obras religiosas también se traducen o diseñan en dialecto francoprovenzal en los monasterios de la región. La leyenda de San Bartolomé es una de esas obras, escritas en dialecto Lyon, que sobrevivió a la XIII ° siglo. Marguerite d'Oingt (c. 1240-1310]), una monja de la orden de los cartujos , escribió dos textos largos particularmente notables en este mismo dialecto. Aquí hay un extracto del texto original de La vida de Santa Béatrice d'Ornacieux :
" Mientras viva co li diz vicayros que ay o coventavet fayre, este alyet que sale y en la boca de dongiers y de travayl, viejo esa pestaña que guarda lo lua d'Emuet li volissant layssyer co que pide y que el obispos de Valenci o volit commandar. Totes veys yses com Deus o aveyt ordonat oy se fit »
- § 112
En el XIII ° y XIV th siglos, aparece el inicio de una literatura francoprovençal estuvimos varios textos. El francoprovenzal carece de apoyo político y económico para afirmarse como, al mismo tiempo, las lenguas de oïl y oc do. Los poetas franco-provenzales no tienen una corte comparable a la de los señores de la langue d'oïl u oc, de ahí el hecho de que los poetas franco-provenzales más bien buscaban una audiencia y apoyo fuera del dominio franco-provenzal en ese momento.) .
En el XIV ° siglo, la ciudad suiza de Friburgo es la jerga Fribourg su "idioma nacional" en una forma que las llamadas de investigación modernas scripta para-francoprovençale . Las actas de las deliberaciones del Ayuntamiento, los actos de los notarios, etc. están escritos en este idioma:
“ Item hont ordoney li advoye, li consed y li ijc, que están a cargo de Fribor soyt li wetre y un soltero y ij. muchachos para llevar el aygue y el meiz en lo que uno de los cuales por chasque coppa de farina .iiij. D. por todas las cosas y chascon recita su farina einsy como luy playrra que chasque forna doyt contiene vij. coppes, li que forna amonte ij. s. iiij. D. a vij. coppes de harina. "
- (Friburgo 1370, cf. Aebischer 1950, p. 115)
Desde el XVI ° siglo, ha habido muchas transcripciones de canciones, poemas, fragmentos. El Diccionario de Saboya de A. Constantin y J. Désormaux (ver Bibliografía) menciona:
Al comienzo de la XVII ª siglo, muchos textos francoprovençal surgen con motivo de conflicto religioso entre los reformadores calvinistas y católicos apoyados por el Ducado de Saboya .
Entre los más conocidos se encuentran Cé queè lainô ( El que está arriba ), escrito en 1603 por un autor desconocido. Este largo poema narrativo evoca la Escalada , un intento fallido de conquistar la ciudad de Ginebra por parte del ejército de Saboya que provocó fuertes sentimientos patrióticos. Este poema se convirtió más tarde en el himno de la República de Ginebra . Aquí están las tres primeras estrofas en dialecto de Ginebra con su traducción al francés :
Versión con guión original |
Versión francoprovenzal moderna |
versión francesa |
Cé queè lainô, el Maestro de batalla, |
Cel que es el anfitrión, el Metro de los batâlyes |
El que está arriba, el Maestro de las batallas, |
I son vegnu the doze of dessanbro |
They are vegnus lo doze de décembro |
Llegaron el doce de diciembre, en |
Pè onna nai que le pe |
Per una nuet que el sueño nêre |
En una noche más oscura |
Numerosos escritores compusieron textos satíricos , moralizantes , poéticos, cómicos y para el teatro, lo que indica claramente la gran vitalidad del lenguaje franco-provenzal de la época :
Nosotros tenemos :
Nosotros tenemos :
En la literatura del Valle de Aosta , tenemos a Jean-Baptiste Cerlogne (1826-1910), abad a quien reconocemos el mérito de haber promovido la identidad cultural del Valle de Aosta y su dialecto a través de su poesía (entre otros L'infan prodeggo , 1855) y por sus primeros trabajos científicos. El Concurso Cerlogne, evento anual que lleva su nombre, ha permitido desde 1963 sensibilizar a miles de estudiantes italianos sobre la necesidad de preservar la lengua de la región, su literatura y su patrimonio .
Extracto del poema La pastorala de Jean-Baptiste Cerlogne , el villancico más famoso del Valle de Aosta :
De nët euna leumiére / De nuet una lumiére / Durante la noche una luz;
I berdzè apareció / Ès bèrgiers en pariu / A los pastores apareció
An andze wine suyo / Un ángel vegnit lor dere / Un ángel vino a decirles:
Nace Lo Sauveur / Nace Lo Sôvor / Nace El Salvador.
Un pouro baou es su palacio / Un pobre establo es su palacio,
Y sentó pei de fen en traver / Y siete hebras de heno a través
Cojín acolchado suave / Maquilla el colchón duro
De ci gran Rei del universo / De este gran Rey del universo;
Y en la dureza del invierno / Y en la dureza del invierno
De dò trei lindzo est queuever / Con dos o tres sábanas está cubierto.
Amélie Gex (1835, La Chapelle-Blanche (Saboya) –1883, Chambéry ), la gran poeta de Saboya, escribió tanto en su lengua materna como en francés. Era una abogada apasionada por su idioma.
Los temas de su obra incluyen el trabajo, los temas líricos, el amor, la trágica pérdida de un ser querido, la naturaleza, el paso del tiempo, la religión y la política. Muchos consideran que sus contribuciones literarias son las más importantes en este idioma. Entre sus obras se encuentran: Reclans de Savoie (Les Echos de Savoie, 1879), Lo Cent Ditons de Pierre d'Emo (Les Cent ditons de Pierre du bon sens, 1879), Fables (1898) y Contio de la Bova (The Cuentos estables, ¿fecha? - ). Algunos de sus escritos en francés están a punto de imprimirse .
Al final del XIX ° siglo, dialectos francoprovençaux comienzan a desaparecer. Las principales razones son la expansión del francés en todas las áreas y la emigración de la gente del campo a los centros urbanos.
En este momento, las sociedades científicas culturales y regionales comenzaron a recopilar cuentos , proverbios y leyendas recopilados de hablantes nativos.
Esta transcripción continúa hoy. Se han publicado una gran cantidad de trabajos. Entre ellos, aquí hay un extracto en el dialecto Neuchâtelois de Le renâ à Dâvid Ronnet (El zorro de David Ronnet), tomado de Le Patois Neuchâtelois , Favre, 1894, p. 196):
“ Aë-vo jamai ohyi contó la historia del renâ que Dâvid Ronnet tioua de s'n otau, en Bouidry? Vo cané la craëre, è la pura veurtâ.
Dâvid Ronnet etaë en 'écofi, one pou couédet, that anmâve grô lé dzeneuillè; el é d-avaë mé d'èna dozân-na, confesó tsantâve de viadze in miné, mâ adé in levaye du solet. ¡Quaë se somete a metsance! yo z-amigo! E despierta a otau, a lo vesenau; nion ne povaë restâ u llie cuando el poui en Dâvid es boetàve en rélâ. Eres tú poui étaë s'n orgoû.
El gran mataë, devan de se sentó sobre su sulta por golpeó su corazón y teri el l'nieu, el ecofi lévâve el tsatire del dzeneuilli por bouèta feur sé dzeneuillé y el cuerno vaër del néveau. E tsampâve à sé bêté de gran-nè, from the queurtse, from the pan goma dè from the lassé, from cartofiè costè, & amouésâve to the vaër medzi, consiguió roba la apuesta be bocon, se desvió rápidamente por la estaca s'épyi el dzaifre. "
“¿Alguna vez has escuchado la historia del zorro que David Ronnet mató en su casa en Boudry? Puedes creerlo; esa es la verdad real.
David Ronnet era un zapatero bastante trabajador al que le gustaban mucho las gallinas; tenía más de una docena, con un gallo que a veces cantaba a medianoche, pero siempre al amanecer. ¡Qué caos, amigos míos! Despertó a toda la casa, a todo el barrio; nadie podía quedarse en la cama cuando el gallo de David empezó a llorar. Este gallo era su orgullo.
Temprano en la mañana, antes de sentarse en su asiento para golpear su cuero y [de] tirar de las suelas *, el zapatero levantó la puerta del gallinero para dejar salir a sus gallinas y verlas correr en el porche. Arrojó granos, avena, pan empapado en leche, papas al horno a sus animales, y se divirtió viéndolos comer, robar * los trozos más grandes, apurarse * para llenar más rápido su estómago. "
Aunque limitado a hablar, la francoprovençal ha sobrevivido relativamente bien hasta el comienzo del XX ° siglo, a pesar de su fragmentación, en las poblaciones rurales. El relativo aislamiento de los valles alpinos y un escaso equilibrio migratorio antes de la revolución industrial explican este mantenimiento.
En el XX ° siglo, los escritores más famosos de su uso del dialecto son :
Antoine de Saint-Exupéry ha sido traducido: El Principito se ha convertido en Lo Petsou Prince (traducción de Raymond Vautherin , ( Gressan : Wesak Éditions, 2000). Aquí están las primeras líneas de la segunda parte del cuento en dialecto del Valle de Aosta :
“ Es chouë s-an, dz'ëro restà arrëto pe lo deser di Sahara. Quaque tsousa se encontrará en el motor de mi avión. Y di moman que dz'ayò no confesó ni mecanichen, ni passadzë, dze apprestavo de tentado, solet, euna reparachon defecila. La era pe mè euna questson de via o de mor. Dz'ayò dzeusto praou d'Éve aprë p'euna vouètèina de dzor.
El primer nët dze me si donque indrumi sobre la sabla tiene un pie de piedra de afilar vouet a ciento cincuenta y doce kilómetros de un bocon de terra abitàye. Dz'ëro pozo pi aislado de un nofragà sobre euna plata-fourma i menten del océano. Donque imaginade mina surprise, a la pouinte di dzò, quan euna drola de petsouda voéce à moi revèillà. Yo dijet:
- Pe plèisi… féi-mè lo dibujo de un tseque maouton! "
En 2000 , las Éditions des Pnottas publicaron el primer cómic en dialecto de Saboya, Le rebloshon que tyouè! (Le Reblochon qui tue!) , De la serie Fanfoué des Pnottas , ilustrada por Félix Meynet y escrita por Pascal Roman.
Dos cómics de las aventuras de Tintín también se han traducido en francoprovenzal : Lé Pèguelyon de la Castafiore ( Les Bijoux de la Castafiore ) en el Bressan dialecto , L'Afére Pecârd en francoprovenzal ORB *, y L'Afére Tournesol en el Gruérien dialecto . Estos tres libros, originalmente escritos e ilustrados por Hergé (Georges Remi), fueron publicados en 2006 y 2007 para Casterman .
Azul oscuro: reconocimiento oficial
Azul medio: área tradicional del idioma
Azul claro: zona de transición.
Rótulo bilingüe en dialecto franco-saboyano, instalado en Saboya en 2016.
Señal de carretera bilingüe (patois del Valle de Aosta francés) en Introd .
Señales de entrada de aglomeración en francés y saboyano en Pers-Jussy, Haute-Savoie, 2015.
Señal bilingüe en francés y patois del Valle de Aosta en Introd (Valle de Aosta), 2018.
El francoprovenzal ha sido socialmente desacreditado durante mucho tiempo, como las otras lenguas regionales de Francia . Descuidado durante mucho tiempo o combatido por las autoridades públicas, habiendo tenido un carácter oficial solo muy raramente durante su historia, el francoprovenzal está amenazado, pero ahora está experimentando un ligero resurgimiento del interés, llevado en particular por las federaciones asociativas.
Francia no reconoce su existencia como lengua regional, aunque se enseña en varios colegios y escuelas secundarias de Saboya .
Su perpetuación en el Valle de Aosta puede explicarse por razones políticas e históricas. El valle ha practicado hasta el XIX XX régimen diglósico un siglo donde el francoprovençal fue retransmitida por escrito y la enseñanza de la lengua francesa - como en Saboya, en la CL o Suiza. Pero a diferencia de lo que sucedió en las otras regiones de la zona franco-provenzal, los franceses no pudieron ganar porque el Estado italiano, desde su unificación en 1861, se apegó a la erradicación, con un paroxismo de violencia durante la época fascista. Con este fin, alentó la inmigración masiva de italianos empujando a los nativos a emigrar (a París , Lyon y Ginebra en particular).
Por otro lado, el uso oral del "patois" (así llamado por los propios Valdôtains ) fue tolerado en las zonas rurales ya que no eclipsó al italiano hecho obligatorio en la vida económica, la educación y los actos oficiales. Esto permitió su supervivencia, debido a la falta de competencia de los franceses. En Aosta , Valdôtain es hablado ya sea por personas mayores, o en el ámbito institucional e intelectual, mientras que se habla como lengua materna, todas las generaciones combinadas, en el resto de la región, desde los municipios alrededor de la capital regional, al lado valles.
Este idioma participa hoy en una cierta reivindicación identitaria y reconocimiento a nivel oficial, a través de un estatus de lengua minoritaria, junto a las dos lenguas oficiales de la comunidad autónoma (francés e italiano) .
En 1985, mediante una ley regional en el marco de los Servicios Culturales de la Dirección Regional de Educación Pública, se creó la Oficina Regional de Etnología y Lingüística (BREL), que se sumó a las acciones ya implementadas en construcción por dos asociaciones: el Centre d'études francoprovençales René Willien en Saint-Nicolas (pueblo donde nació el Abbé Jean-Baptiste Cerlogne , fundador de la poesía del Valle de Aosta en patois) y AVAS (Association valdôtaine des archives sound) de quien se ha hecho cargo y con con el que sigue colaborando gracias también a un convenio que regula sus relaciones.
En 1995 se fundó la People's Patois School (EPP). Organiza clases para adultos y niños. Los cursos de dialecto se introdujeron particularmente en las escuelas primarias del Valle, según el método Dichonnéro di petsou patoésan de Raymond Vautherin .
Los estudios llevados a cabo por BREL durante las últimas décadas han dado lugar a la creación de Gnalèi , una palabra que en patois significa “nido”, pero que también indica el pan que se horneaba antes de Navidad durante todo el año. Es un sitio web completamente trilingüe (francés-patois-italiano), que contiene todos los datos recopilados y presenta, en particular, un glosario trilingüe con soporte de audio para la pronunciación y una colección de textos leídos con la grabación de audio en las diferentes variaciones regionales de Aosta. Valle.
Por último, cabe señalar que existen dos enclaves lingüísticos en la región de Puglia , en el extremo sur de Italia: Celle di San Vito y Faeto , donde cerca de un millar de personas, en su mayoría ancianos, de una vieja emigración XVI º hablar siglo francoprovençal .
En varios pueblos de Valais ( Savièse , Nendaz , etc. ) y Gruyère , el francoprovenzal sigue siendo la lengua vernácula de expresión cotidiana de las personas de 60 años o más. Es aún más importante en Évolène , un pequeño pueblo en Val d'Hérens , donde los niños todavía aprenden el dialecto Evolénard en familia. Si no lo hablan todos, lo entienden la mayoría de los habitantes, todas las generaciones juntas.
Hay un cierto número de institutos que trabajan en el francoprovenzal y que a menudo tienen autoridad en muchas cuestiones:
En el Valle de Aosta , la principal compañía de teatro es Lo Charaban , fundada en 1958 por iniciativa de René Willien . Presenta un espectáculo único que se repite durante una semana en el teatro Giacosa de Aosta, los actores que actúan regularmente se agotan .
El otro gran evento teatral en dialecto es el teatro Printemps . Prevé representaciones en todo el territorio regional. Reúne a todas las empresas locales, en su mayoría formadas por jóvenes .
En ambos casos, son actores no profesionales.
En SuizaEn los distritos de Gruyère, Veveyse y Sarine, se representan todos los años obras en el dialecto de Friburgo . Reúnen público y actores de la región en torno a un lenguaje común, sirviendo canciones y escenas más o menos tradicionales según los autores. La acción, que generalmente involucra a pocos personajes, se desarrolla la mayor parte del tiempo en espacios familiares. Los actores amateurs son patois o aprenden a pronunciar correctamente gracias a los demás miembros de la tropa. En cuanto a los raros autores actuales, crean nuevas obras y aseguran así la renovación del repertorio teatral en patois .
Las primeras piezas en patois fueron compuestas alrededor de 1920 por Cyprien Ruffieux, Fernand Ruffieux, Joseph Yerly, Pierre Quartenoud, Abbé François-Xavier Brodard y Francis Brodard. Eran “dramas como Romeo y Julieta en el pueblo” (A.-M. Yerly), escenas en el chalet y luego escenificaron leyendas, o “musicales” al son del Abbé Bovet. Como aún no existían las asociaciones de patoisants (se fundaron entre 1956 y 1984), las Sociedades de Juventud, Vestuario y Costumbres y Canto y Música organizaron las actuaciones. A partir de 1936, las compañías de Sâles, Mézières, Le Crêt y Treyvaux hicieron una gran contribución al teatro patois. El Tsêrdziniolè de Treyvaux aseguró la continuidad de la tradición (toma el relevo de la Société de Chant et Musique, que se tocó por última vez en 1959) tocando una pieza en promedio cada tres o cuatro años. El estilo evoluciona: después de los dramas, este grupo crea sus propias piezas. En 1985, la primera ópera popular en patois Le Chèkrè dou tsandèlê de Nicolas Kolly con música de Oscar Moret se representó allí durante ocho funciones con entradas agotadas .
Aún muy vivo en el cantón, el teatro en patois no carece de público ni de nueva generación. La evolución de los temas (vida en el chalet, montaña, tierra, familia) respetando la tradición, los episodios “históricos” del pueblo, la traducción de comedias y farsas y nuevas creaciones son garantía de éxito para este arte popular que pertenece al patrimonio cultural. friburgués .
Los patoisants se agrupan en grupos amigos, uno por distrito, responsables de la organización y montaje de las representaciones. Las asociaciones están supervisadas por la Société cantonale des patoisants fribourgeois. Este último juega un papel de coordinación y promoción pero no se encarga de la organización de eventos .
Las comparsas de teatro actuales en el cantón son:
Creada en Saboya en 2007 por la asociación Aliance culturèla arpitanna , la emisión de la primera emisora de radio franco-provenzal que cubre todo el campo lingüístico, Radiô Arpitania, se reanudó en Internet en 2012 desde su estudio en Prilly , Suiza. Esto funciona enviando material de audio: canciones, textos leídos, entrevistas, informes, etc. - enviado por ponentes de todo Arpitania (Suiza, Francia e Italia). También presenta los podcasts actuales (podcasts, podcasts) de las diferentes regiones franco-provenzales: "Las lenguas se relajan" en RCF des pays de l'Ain (Bressan y esperanto alternativamente), "Et si en parlait patois" en RCF Haute-Savoie, Intré Nò en Radio Fribourg, en Suiza.
Desde 1956 ( Romandy días de patoisants en Bulle ), las regiones francófonas de Suiza, Francia e Italia se turnan para organizar una celebración internacional que reúne a los ponentes de los tres países. Este encuentro es una oportunidad para que los ponentes de Francia, Suiza e Italia se reúnan en torno a conferencias, debates, conciertos y bailes tradicionales .
En 2018, el francoprovenzal sigue siendo una lengua viva y se habla como lengua materna solo en el Valle de Aosta en varios ámbitos de la vida cotidiana y también entre las generaciones más jóvenes.
En Francia, son principalmente las actividades asociativas las que apoyan la difusión de esta lengua. Sin embargo, el uso diario de Francoprovençal fue, según un estudio de 2009, del 2% de los habitantes de las áreas rurales en Ródano-Alpes e insignificante en las áreas urbanas.
En 2015, dos comunidades, la región de Ródano-Alpes y la región autónoma del Valle de Aosta firmaron una carta de cooperación para salvaguardar, promover y promover el francoprovenzal en todos sus componentes, a saber, educación, formación, visibilidad pública de la lengua, los medios de comunicación y la cultura. industrias, artes escénicas, herramientas lingüísticas y patrimonio cultural tangible e inmaterial. Varias comunidades suizas también han expresado su interés.
Rasgos característicos :
La siguiente tabla compara las palabras de habla francesa con sus equivalentes en diferentes lenguas romances a partir del latín.
Notamos en particular la evolución de la "p" latina en "v", de la "c" y la "g" en "y", y la desaparición de "t" y "d". Hay más similitud con el francés que con otras lenguas romances en comparación :
latín | Francoprovenzal | francés | catalán | Occitano (provenzal) | Occitano (vivaro-alpino) | Piamontesa | italiano |
---|---|---|---|---|---|---|---|
clavis | cllâf | llave llave) | clau | clau | clau, pasado | ciav | chiave |
cantare | chantar | cantar | cantar | cantar | chantar, cantar | atascado | cantare |
cambiare | cambio | cambiar | canviar | cambiar | chambiar | cambié | cambiare |
fabricado | favorecer | fragua, fábrica | farga | Fábrega | farja, fauria | fabbrica (del italiano) | fabbrica , forgia , fucina |
manducare | mengiér | comer | menjar | manjar | manjar | manghie | mangiare (viene del francés antiguo) |
capra | chiévra, cabra | cabra | cabra | cabra | cabra, bica | crava | capra |
lingua | lengoua | lengua | llengua | Lenga | Lenga | Lenga | lingua |
nox, noctis | nuet | noche | liendre | nuech | nuech | neuit | notte |
sapo, saponis | jabón | jabón | sabó | sabon | sabon | jabón | sapone |
sudare | suar | sudor | suar | susar | suar, susar | sudé (dialecto de diamantes de imitación ) | sudare |
vitae | vía | la vida | vida | vida | vita, vida | vita (vieja vía ) | vitae |
pacare | paga | paga | pagar | pagar | paiar, pagar | paghé | pagare |
platea | colocar | cuadrado | metido | metido | metido | piassa | plaza |
ecclesia | égllése | Iglesia | esglesia | glèisa, glèia | gleisa | gesia o cesa | chiesa |
caseus ( formaticus ) | toma, fromâjo | queso tomme | formato | fromatge | fromatge, fromatgi | formagg o toma o formaj | formaggio |
Francoprovençal utiliza el sistema decimal . Esto se encuentra en francés regional para los años 70 , 80 y 90 ( 70 sèptanta / sɛˈtɑ̃tɑ / , 80 Eightanta / vwiˈtɑ̃tɑ / , 90 nonanta / noˈnɑ̃tɑ / ). Sin embargo, los dialectos occidentales usan vigesimal ( base 20 ) para 80 , quatro-vengts / katroˈvɛ̃ / , "120" ( siéx-vengts ) es nuevamente cent-vengt .
Con el tiempo, se han utilizado varias grafías para escribir francoprovenzal. Se pueden dividir en dos grupos, según su transparencia ortográfica :
Primero, aparecieron las grafías etimológicas, basadas en el bajo latín y luego en el francés, el idioma dominante de la actividad intelectual en la región. Luego, en el contexto de la investigación de los dialectólogos, aparecieron grafías transparentes, destinadas a reproducir fielmente el habla. Asimismo, como parte de una reafirmación de la identidad regional en la década de 1970, apareció la ortografía transparente de Henriet, dirigida a una ruptura más marcada con el francés .
El "Graphie de Conflans" es un sistema ortográfico francés (principalmente Saboya) creado en 1981 por el "groupe de Conflans". Formado por iniciativa de Marius Hudry , un renombrado historiador de Saboya y patois, y del dialectólogo Gaston Tuaillon , y compuesto por patoisers de toda Saboya , este grupo se reunió en numerosas reuniones cuyo objetivo era permitir que Saboya adoptara una forma escrita bastante simple. reconocida por todos, una forma que no podía permitirse ser muy compleja en vista del estado de gran angustia de la lengua saboyana; Así nació un sistema ortográfico semifonético, manteniendo solo la pronunciación del alfabeto del francés y no la ortografía. Al final de tres años de numerosas encuestas dialectales, colecciones de grabaciones, así como la composición de glosarios, la primera forma completa de esta ortografía se publicó en los Cahiers du vieux Conflans en 1983 .
API | Ejemplos franceses | Diseño gráfico de Conflans | Ejemplos de Saboya | |
---|---|---|---|---|
Vocales no nasalizadas (deletreadas de manera diferente) | [ ø ] | él quiere | tenido | la ryeûte (la pendiente) |
[ œ ] | el miedo | dónde | tòteùra (más tarde) | |
[ o ] | elevado | Oh | shotan / tsôtan / stôtan (verano) | |
[ ɔ ] | el suelo | ò (no se requiere acento) | mòshyu / mòstyu (pañuelo) | |
[ ɑ ] | masa | a | apréstâ (preparar) | |
[ ä ] | París | à (no se requiere acento) | pàta (paño, esponja) | |
Semi-vocales (deletreadas de manera diferente) | [ j ] | botella, pagar, yodo | y | yô (alto), frozyé (desarrollar) |
[ w ] | si, louis | o | we nou i re (un nogal) | |
Vocales nasalizadas (deletreadas de manera diferente) | [ ã ] | lento | año | l'àvan (mimbre) |
[ õ ] | largo | nosotros | nyonsan (en ninguna parte) | |
[ ɛ̃ ] | Ain | en | en shin / tsin / stin (un perro) | |
Consonantes (deletreadas de manera diferente) | [ s ] | cara, romper | s ( ss entre dos vocales) | mossâr (terrón de tierra con su hierba) |
[ z ] | jarrón | z | klyôzatâ '(parpadear, parpadear) | |
[ k ] | búsqueda del casco | k | koston (cuello), lou kakatin (el baño) | |
[ g e ] , [ g i ] , [ g œ ] | para mirar, Guillaume, mendigo | vado, muérdago, gueu | r'guétâ (mirar), guilye (terrón de mantequilla) | |
[ ɲ ] | montaña | Nueva York | nyolè (nube) | |
[ ʎ ] | Sorbete | ly | pelyë (cabello) | |
[ j ] (consonantes palatinas) | cesta | y | ||
[ ʒ ] | amarillo | j | jarzë (tejido de lana), jambri (sufrir) |
Lista de algunos trabajos en diseño gráfico de Conflans:
En su obra La lingua arpitana , Joseph Henriet (en Francoprovençal : Joze Harrieta ) propone una grafía supradialectal, para formar una koinè francoprovenzal. Cada letra tiene una pronunciación. La pronunciación precisa puede variar entre regiones ( acentos en lingüística). La pronunciación general se muestra en la tabla y las variaciones se indican en la parte inferior. Las letras entre paréntesis se utilizan para indicar una pronunciación local específica cuando el contexto lo requiere.
|
|
Notas sobre la pronunciación:
La referencia Spelling B (ORB) es una propuesta gráfica supradialectale propuesta por el lingüista Dominique Stich para unificar la ortografía del francoprovenzal y su dialecto. Es la mejora de la grafía de referencia A propuesta en 1998 en la obra Parlons francoprovençal (éd. L'Harmattan).
Esta grafía utiliza letras "quiescentes" (etimológicas o pseudoetimológicas, que no se pronuncian) permitiendo diferenciar los homónimos, en el modelo de las grafías de referencia de las otras dos lenguas románicas que son el francés y el occitano.
Estas letras mudas también sirven para indicar al lector si el acento tónico recae en la última sílaba o no.
Por ROB únicas palabras en -a , -o , -e , -os , -es y última verbal -tienen (francés -ent ) son llanas (acentuadas en la penúltima sílaba).
Según la Federación Internacional de Arpitan ACA: “No existe la 'pronunciación supradialectal', el ORB no se utiliza para estandarizar el idioma en sus formas orales. El ORB solo sirve para poder difundir textos escritos a una audiencia más amplia que la comunidad de hablantes en la que fue escrito ”.
Francia | suizo | Italia | Dialectos de transición (Francia) |
La ortografía difiere según los autores. Martin (2005) da el ejemplo entre Bressan y Savoyard. Duboux (2006) entre francés y Vaud.
francés | Francoprovenzal | saboyano | Bressan | Valdostain | Vaudois |
---|---|---|---|---|---|
Buenos dias ! | ¡Bonjorn! | Bonzheu (r)! | / bɔ̃ˈʒø / | Bondzor! | Bondzo! |
Buenas noches ! | ¡Bôna nuet! | ¡Nace Bouna! | / bunɑˈnɑ / | ¡Baanét! | ¡Nace Bouna! |
Adiós ! | ¡Soñar! | ¡A'rvi / A'rvè! | /a.rɛˈvɑ/ | Adiós ! | ¡Adiós! |
sí | Si | Ouâ, Ouè | / ˈWɛ / | Si | Oï, Oyî, Vâ, Ouâi, Voué, Vaî |
No | no | Nà, Nan | / ˈNɔ̃ / | N / A | N / A |
Puede ser | Pôt-etre / T-èpêr | P'teter, Dèbin (val d'arly) | / pɛˈtetrə / | Magâ | pao-t-ître |
Por favor | Así que tu plét | So'plé / Chô'plé, Ch'vô plé | / sevoˈplɛ / | Pe plésì | Te doblaste |
Gracias ! | Grant marci! | ¡Mârchi debido, Granmacî! | / grɑ̃marˈsi / | Gramasì | ¡Gran maza! |
Un hombre | Un homo | Nosotros omou, nosotros omo | / en ˈumu / | Eun ommo | Nosotros hommo |
Una mujer | Una fèna | Na fena, Na foumâla | / nɑ ˈfɛnɑ / | Euna fenna | Onna fènna |
El reloj | Lo relojo | El / lo r'lozhe | / lo rɛˈlodʒu / | Lo relojo | Lo relodzo |
Relojes | Los relojos | Lou / lo r'lozhe | / leer rɛˈlodʒu / | Lé se traslada | El relodze |
La Rosa | La rousa | La reuza | / lɑ ˈruzɑ / | La rosa | La roûsa |
Rosas | Los despiertos | Lé reuza | / lɛ ˈruze / | El rosado | Lè roûse |
Él come. | Él miente | Â mdyè, Â mëzye | / él ˈmɛ̃ʒɛ / | Y meudje | Ye medze |
Ella canta. | El / Lyé canta | Escuela secundaria sh / st / tsante | / ɛl ˈʃɑ̃tɛ / | Llie tsante | Ye tsante |
Llueve. Está lloviendo. | O pllôt / plluvigne | É plyu | Y plout | Ye plyâo | |
Llueve. | Oh brolyasse. | / u burnjasə / | |||
Qué hora es ? | Quint 'hora est? | Kint'aoura y'é? / Kint '(y) eura y'é | ¿Qué verano será? | Quint'hâora l'è-te? | |
Qué hora es ? | Quâl 'hora que es? | / tjel ˈoʒɑ ˈjə / | |||
Son las seis y media. | El est siéx hores et demi | É ché z'aoura é d'myé | Yo era la mitad | La è sî z'hâore y la mitad. | |
Son las seis y media. | El est siéx hores demi | / ˈƐjɛ siʒ ˈoʒə dɛˈmi / | |||
Cómo se llama usted ? | ¿Cuáles son tus culos niom? | ¿Kint no vo-z'é? | Quen non avéde-vo? | ||
Cómo se llama usted ? | ¿Cómo están tus apelaciones? | / kɛmˈe kɛ ˈvu vu apaˈlo / | Quemeint vo llamado? Vo? | ||
Estoy feliz de verte. | Supe bonèso de tus deseos | D'si / Si fran kontê d'vo vè. | Dze tan bien contenido en tu voz. | Ya te lo dijiste. | |
Estoy feliz de verte. | Estoy feliz con tus deseos | / ʒɛ si kɔ̃ˈtɛ də vu vɑ / | |||
¿Hablas patois? | Prègiéds-vos patouès? | Prezyé-vo patyué? | Predzade-vo patoué? | ¿Hablaste patois? | |
¿Hablas patois? | ¿Côsâds-vos patouès? | D'vezâ-vo patyué? | / koˈʒo vu patuˈɑ / | Dèvesâ-vo patouè? |
Casi todos los topónimos de la zona de la lengua francoprovenzal proceden de esta lengua. Dado que el francoprovenzal nunca ha sido un idioma oficial (salvo algunas excepciones efímeras), estos topónimos se transcriben en forma francesa. Así, para designar la ciudad de Ginebra, los franceses adoptaron una forma anglicanizada moderna del nombre Francoprovenal Ginebra [ ð ə n ɛ v has ] , y renunciaron al nombre del estilo francés, Genvres .
En la toponimia oficial, la principal fuente de supervivencia del francoprovenzal está en un cierto número de sufijos característicos: -az, -ez, -ad, -o (t) z, -od, -oud, -uz, -ax, -ex , -ux, -oux y -ieu (x). Indicaron la sílaba tónica. La última consonante rara vez se pronuncia o su pronunciación indica el origen extranjero del hablante. Para sustantivos multisilábicos, " z " indica acento en la penúltima sílaba y " x " en la última, ejemplo: Chanaz: /ˈʃɑ.nɑ/ ( sha na ); Chênex: / ʃɛˈne / ( ella nace ). Podemos notar que estas " x " y " z " finales nunca fueron una letra, pero traen de vuelta un florecimiento de la escritura de estos nombres que se remonta a la Edad Media .
Las siguientes subsecciones son ejemplos por región:
Francia(sin fecha):