Verossaz

La historia de Vérossaz ha sido muy poco conocida hasta hace poco, principalmente basada en dos avisos históricos producidos, uno en 1922 por el canónigo Paul Gaist, párroco de Vérossaz, y el otro en 1933 por Jules-Bernard Bertrand. Ha crecido algo desde finales de la década de 1990 gracias a la publicación de dos libros ( Vérossaz mon village y Vérossaz, mi parroquia ) y una tesis de licencia universitaria ( El territorio de Vérossaz a finales de la Edad Media ). A pesar de todo el trabajo que queda por realizar para tener una visión general de la historia de esta pequeña ciudad de los Alpes del Valais, la investigación realizada hasta la fecha presenta la historia casi milenaria del asentamiento de la meseta de Vérossaz, ubicada arriba de la Falaise. de Saint-Maurice.

Orígenes y asentamiento

La tradición ha buscado durante mucho tiempo rastrear los orígenes del asentamiento de Vérossaz en los períodos más antiguos de la Edad del Bronce y el período celta, pero el estudio de los diversos testimonios, lamentablemente, no nos permite rastrear la ocupación de la meseta. De Vérossaz a la Prehistoria , o incluso a la Antigüedad, a pesar de la proximidad en la llanura a los sitios de Tranaiae (Massongex) y Acaunum (Saint-Maurice). La única certeza ligada a estos tiempos muy antiguos es el origen celta del nombre Vérossaz que designa un lugar plantado con vernes, o la "montaña muy grande".

Otra tradición local aleja los pueblos más antiguos de Vérossaz de las aldeas actuales, en las localidades de Vers-chez-Borré y Le Châble sin más detalles de un orden cronológico. El estudio de los documentos de archivo permite matizar y aclarar la cuestión de la historia de la ocupación y la organización de la vivienda en Vérossaz. Bandeja Vérossaz del stand es de enlace con el gran desarrollo de las campañas medievales alrededor del primer milenio y los habitantes más antiguos se establecieron aquí en la primera mitad del XI ° siglo (la primera mención del nombre Vérossaz data de 1046 en la forma Verolsa ) . Aunque todavía es difícil determinar la cronología de la ocupación de Vérossaz meseta, es posible trazar las líneas principales de la XIV ° siglo. Dos grandes aldeas estaban ubicadas en Hautsex y Bassex, en otros lugares el hábitat estaba muy disperso (Chavannes, Vésenaud, Chétillon, Le Chable, La Doey ...) antes de la epidemia de peste negra que afectó a la comunidad en 1349. La alta mortalidad probablemente despobló algunas aldeas lo que llevó a un endurecimiento del hábitat a finales de la Edad Media y al abandono de ciertos lugares anteriormente habitados, incluida la región de Châble y Chétillion.

Organización

Señoríos en la Edad Media

Como Vérossaz no estaba habitada antes de la XI ª siglo su territorio pasó aparentemente sin incidentes bajo la autoridad de las diversas monarquías que regían Chablais después de la caída del Imperio Romano, sin ser capaz de decir más (reino borgoñones, reinos merovingios, el imperio carolingio, segundo reino de Borgoña). Con el fin del reino de Borgoña en 1032, había principalmente dos señores que compartían autoridad sobre Vérossaz: el conde de Saboya y el abad de Saint-Maurice y podemos dibujar con mayor precisión los derechos de cada uno de los XIV. ª siglo. El conde, entonces duque de Saboya, señor de la tierra y de los hombres, era la principal autoridad a quien el pueblo de Vérossaz reconocía adeudando anualidades anuales en efectivo y en especie detalladas en los reconocimientos generales, así como el paseo bajo el estandarte. de Saint-Maurice. Su representante local, el señor de Saint-Maurice, juzgó a los hombres, les impuso multas y encarceló si era necesario. La Abadía de Saint-Maurice también tenía amplios derechos sobre Vérossaz (incluido el diezmo) y tres de sus dignatarios desempeñaron un papel importante allí. El abad era el señor de los hombres de Hautsex y Bassex y tenía una gran propiedad de tierra, el sacristán recibía rentas en muchas tierras de la meseta y el "rector del granero de Vérossaz" administraba una propiedad allí. Otros nobles e instituciones poseían en determinadas épocas derechos sobre Vérossaz, pero la falta de estudios sobre estos señoríos menos importantes sólo permite citarlos sin poder ser más precisos en el estado de conocimiento: el caballero Pierre de Pontvert Villeneuve y Rudolph Horn también de Villeneuve (hasta el final de la XIII ° siglo), la familia Quartéry de San Mauricio y el Hospital San Mauricio (principios XIV ° siglo) y los ciudadanos de Saint- Mauricio (gracias a las franquicias de 1332 y 1411).

La comunidad medieval

Al final del XIII ° siglo, como en Valais otra parte, aparece en Vérossaz rural "comunidad" (primera mención en 1296) con el objetivo de organizar las actividades económicas y los intereses de todos los señores de la cara y en contra de otras comunidades. Esta comunidad otorga a la gente del pueblo (comuneros) cierta autonomía, en particular a través de la elección anual de fiscales (o fideicomisarios, generalmente dos) y otros representantes. A finales de la Edad Media y principios del siglo XVI E , la “comunidad de los hombres de Vérossaz” aparece principalmente durante las disputas con sus vecinos de Saint-Maurice, Mex, Daviaz, Choëx y Monthey, contra ciertos individuos sin escrúpulos. , cuando se controlan caminos y límites y cuando la comunidad quiere obtener una cierta autonomía religiosa. Si la unidad de la comunidad es innegable, había una clara separación entre los hombres del conde de Saboya y los hombres del abad de Saint-Maurice. De hecho, siendo estos últimos mucho menos gravados que la gente del conde, especialmente con respecto a los cargos militares, existían muchas tensiones entre las dos partes de la comunidad.

Revolución y comuna moderna

La comunidad de Vérossaz parece haber mantenido la misma autonomía bajo el gobierno de las Siete Diez de Valais (desde 1476) que bajo los condes y duques de Saboya. Aún así, la historia de Vérossaz durante los tiempos modernos aún no se ha escrito. Asimismo, el período revolucionario no fue objeto de estudio y es difícil verlo con claridad allí, ya que el período fue turbulento y rico desde un punto de vista histórico, en Bas-Valais como en todo el cantón. Sin embargo, se desprende que la gente de Vérossaz estuvo muy inquieta durante el período revolucionario, en particular por participar en un levantamiento violento en el29 de septiembre de 1790en Saint-Maurice, dejando una imagen poco favorecedora entre los cronistas de la época: la del montañés rudo y analfabeto. (Nótese que estos cronistas pertenecen a la clase dominante que se niega a perder sus privilegios frente a los campesinos). Si los hombres de Vérossaz no estaban satisfechos con los gobernadores de Haut-Valaisans y su metral (oficial local) antes de la Revolución de 1798, los sucesivos cambios de régimen en Valais (siete entre 1798 y 1815) no trajeron más libertad. Plateau y al final de este período, la comunidad ya no existía y los burgueses de Saint-Maurice tenían las riendas de la gran comuna de Saint-Maurice (la ciudad y los pueblos circundantes). Fue solo después de años de impugnación que Vérossaz pudo obtener su autonomía municipal en27 de junio de 1822.

Economía y sociedad al final de la Edad Media

Es fácil creer en un mundo rural antiguo, inmóvil y resistente a cualquier evolución, pero el estudio de las fuentes muestra que los hombres de la Edad Media supieron adaptarse a las condiciones cambiantes, ya fueran naturales, sociales o económicas. De hecho, parece que a finales de la Edad Media los cultivos siguieron la evolución de la calidad del suelo, la pendiente y la altitud. La Meseta estaba esencialmente reservada para los cereales, las zonas medias alrededor de los caseríos tenían una producción más variada con campos de cereales, prados, pero también huertas, huertas y pastos comunales. En las zonas más montañosas, los prados de heno eran la norma hasta grandes altitudes, los pastos eran comunales y solo había unos pocos pastos de montaña privados. También hay que señalar que las personas en Vérossaz comenzaron en la primera mitad del XIV ° siglo para transformar prados sembrados heno más rentable, que marca la transición a una más volcado a la agricultura economía mucho antes de la epidemia de peste de 1349, sin abandonar el cultivo de cereales. Tomar nota además de que al inicio de la XVI ª siglo cambia principalmente afecta comunal que son abandonados o vendidos a personas naturales ya sea.

En Vérossaz la población nunca superó los pocos cientos de habitantes, pero cambió mucho durante los últimos siglos de la Edad Media, pasando de 72 incendios en 1313 (el máximo, es decir, entre 288 y 360 habitantes), a 64 incendios en 1346-47. ; luego, con la epidemia de peste de 1349, de 36 incendios en 1359 a 32 incendios en 1417 (el mínimo, es decir, entre 128 y 160 habitantes). A partir de ese momento, la población tendió a crecer nuevamente. El estudio de las familias de Vérossaz muestra una cierta jerarquía social más flexible en el extremo de la Edad Media y principios de la XVI E siglo. De hecho, las familias que dan los jueces a la comunidad antes de la plaga desaparecieron o casi los que aparecen particularmente bien al final del XIV XX y principios del XV e ya no son las familias dominantes en la primera mitad del XVI ° siglo. Esto tiende a mostrar que las situaciones de las diferentes familias podrían cambiar rápidamente y no vemos el surgimiento de una élite local a largo plazo. Sigue siendo un hecho interesante: la permanencia, con éxito variable, algunas familias presentan en Vérossaz el XIV ° siglo hasta la actualidad: Amon, Barman, Deladoey Gex, Saillen (Coutaz de la XV ª Jaquemoud siglo, y Morisod Voeffray desde el XVI ° siglo ).

Vida religiosa

San Segismundo

Saint Sigismond, rey de los borgoñones de 516 a 524, es más conocido por haber fundado la abadía de Saint-Maurice en 515. Menos conocida es la tradición que hace de Vérossaz el lugar de refugio elegido por Sigismond para esconderse después de su derrota contra el rey. de los Franks Clodomir. Esta tradición es difícil de probar porque se basa en una cuenta hagiográfico de la final de la VII ª o principios del VIII ° siglo escrita en Saint-Maurice ( La pasión de San Segismundo ) identificar por su nombre Veresalis lugar de refugio Sigismond. Desafortunadamente, ningún historiador de hechos contemporáneo confirma esta versión y la proximidad fonética bastante relativa no es suficiente para probar la tradición. Sin embargo, hay indicios a favor de la llegada de Sigismond a Vérossaz en 523. Precisamente, Grégoire de Tours afirma que Sigismond se refugió "en la montaña de Saint-Maurice" y que bien podría ser en Vérossaz. Asimismo, La Pasión de San Sigismundo cuenta que el rey de Borgoña fue llevado de Veresalis al monasterio de Agaune donde luego fue capturado. Aquí nuevamente, la aparente proximidad del lugar sugiere Vérossaz. Incluso si persiste la duda, la tradición existe y su antigüedad es sorprendente. Se encuentra en el monasterio de Saint-Maurice, al final de la VII XX o principios del VIII ° siglo y fue probablemente conoce a gente de Vérossaz de la XIII ° siglo, sin duda a principios del XV ° .

Del oratorio de la Edad Media a la parroquia moderna

Aunque un oratorio probablemente existía en Vérossaz en el XIII ° siglo, la vida espiritual de la comunidad se organizó dentro de la gran parroquia de San Segismundo Saint-Maurice, que incluye, además de la Ciudad y Vérossaz, pueblos de Epinassey, Evionnaz, Mex, Arbigon ( Collonges), Alesse, Dorénaz y Morcles. Esto significa que los aldeanos tenían que ir a Saint-Maurice para asistir a misa, recibir el bautismo, casarse y ser enterrados allí. Entendemos que la gente de Vérossaz buscó obtener más autonomía en materia religiosa, y tuvo que mostrar paciencia. Los primeros pasos se remontan a finales del XV ° siglo. De hecho, en 1465, los aldeanos construyeron una capilla sobre las ruinas del oratorio que habría servido a San Sigismundo. Este oratorio, reconstruido durante la abacial de Michel Bernardi (1438-1458) había visto ocurrir varios milagros según los habitantes del lugar. En 1485, los habitantes de Vérossaz fundaron una misa semanal en honor de la Santísima Virgen María y de San Sigismundo en su capilla, misa que fue confirmada por el obispo de Sion en 1490. La construcción de un campanario, atributo de la parroquia iglesias, para dar cabida a la llamada "campana de San Teódulo", patrón de Valais, marca un nuevo paso hacia una mayor autonomía en 1531. Después de estos pocos acontecimientos notables, el resto fue muy largo. No fue hasta el XIX ° siglo para ver los últimos pasos hacia la autonomía de la parroquia en 1831 Vérossaz obtuvo el estatus del Rector y el estado de la parroquia en 1847 después de años de actuaciones.

Curiosidades

Piedra druídica y cueva de San Segismundo

Ciertos lugares particulares de Vérossaz están unidos a la legendaria historia de la ciudad. Este es el caso de un gran bloque de piedra situado al norte de la meseta llamado "la piedra druídica de Combrevoux". Se dice que esta piedra fue utilizada por los druidas para realizar sacrificios sangrientos. Hay otras piedras de este tipo en Vérossaz, pero no están ubicadas. “La cueva de San Sigismundo” es otro lugar único, ubicado en las gargantas del torrente Mauvoisin, bajo el campo de fútbol, es un producto puro de la tradición oral. El rey Sigismond se habría refugiado allí durante su exilio en el desierto de Vérossaz.

Fortificaciones de Saint-Maurice en la meseta de Vérossaz

Desde la entrada del cantón de Valais en la Confederación Suiza en 1815, el desfile de Saint-Maurice fue considerado por las autoridades federales como un punto estratégico de primera importancia y fue fortificado para proteger la ruta Simplon desde la década de 1820. Responsable de la construcción de las fortificaciones del desfile, Guillaume Henri Dufour, futuro comandante de las tropas federales durante la guerra de Sonderbund y primer general en la historia de Suiza, dijo que Vérossaz era "la clave de toda la defensa de Saint-Maurice" y ordenó la construcción de un reducto en la Meseta con capacidad para doscientos soldados y dos piezas de artillería. En el XX ° siglo, durante el período de la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fría, las fortificaciones Saint-Maurice creció y el Plateau de Vérossaz dio la bienvenida a los nuevos edificios defensivos. Hoy en desuso, las fortificaciones de Vérossaz se han transformado en un observatorio astronómico, han servido como bar subterráneo para la compañía de teatro del pueblo o simplemente se han dejado a la naturaleza.

Referencias

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Verossaz

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Geografía

Historia

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Vida religiosa

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Ver también

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