pavo | 15.000.000-18.000.000 |
---|---|
Iran | 6.000.000-9.200.000 |
Irak | 5,000,000-7,000,000 |
Siria | 2.500.000-2.800.000 |
Alemania | 1.000.000 |
Francia | 150.000 |
Suecia | 83,600 |
Bélgica | 70.000 |
Países Bajos | 70.000 |
Reino Unido | 50.000 |
Armenia | 37,500 |
suizo | 35.000 |
Dinamarca | 30.000 |
Rusia | 23 232 |
Estados Unidos | 20,591 |
Canadá | 16,315 |
Australia | 10,551 |
Georgia | 13,861 |
Azerbaiyán | 6.100 |
Argelia | 2.000 |
Población total | 30 a 40 millones |
Idiomas |
El kurdo , el persa , el armenio , el turco o el árabe, que se habla ampliamente como segundo idioma , el alemán , el francés , el sueco y el inglés son segundos idiomas para expatriados |
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Religiones | Principalmente Islam ( sunnismo , chiismo ), yazidismo , alevismo , zoroastrismo , yarsanismo , judaísmo y cristianismo. |
Los kurdos ( kurdo : kurdos , کورد) son una gente de Indo-Europea , y sobre todo la confesión musulmana sunita que cuentan entre 30 y 40 millones de personas que viven principalmente en Turquía , en Irán , en Irak y Siria .
Durante un siglo, algunos kurdos han estado luchando por su autodeterminación , para tener su propia patria, Kurdistán . Todos los estados que albergan una importante comunidad kurda se oponen activamente a la creación de un estado kurdo y temen tener que ceder parte de su territorio nacional.
Una reciente emigración ha propiciado el surgimiento de una diáspora kurda que está presente en todos los países de Europa Occidental, Estados Unidos y Australia. La vieja comunidad que vivía cerca de Kabul abandonó el país durante la guerra en Afganistán a fines de la década de 1970.
Los kurdos hablan dialectos cercanos entre sí, todos del kurdo , un idioma iraní . El idioma kurdo utiliza diferentes alfabetos ( árabe y latín ) y varias variantes: Sorani en el sur y este de Kurdistán, Kurmandji en las cuatro partes, Zazaki en el norte de Kurdistán. Otros dialectos se hablan en las diferentes regiones de Kurdistán como Lori , Laki , Gorani , etc.
El origen exacto de la palabra "kurdo" es incierto. El topónimo subyacente está atestiguado en asirio como Qardu y en la Edad del Bronce Medio (en sumerio ) como Kar-da . Assyrian Qardu se refiere a una región en el norte de la cuenca del Tigris , y probablemente se refleja en una forma corrupta en árabe (coránico) Ǧūdī , readaptado al kurdo como Cûdî , monte Djoudi . Este nombre también está cerca de la Corduene , mencionada por Jenofonte como países tribus opuestas que atraviesan la Diez Mil en el norte de la Mesopotamia , el IV º siglo aC. Sin embargo, hay puntos de vista divergentes, incluidos aquellos que no ven el origen ni en Qardu ni en Gordyène , sino en los Cyrtes (in) ( Cyrtæi ), una tribu mediana de Persia.
Independientemente de sus posibles orígenes en la toponimia antigua, el etnónimo "kurdo" podría derivarse del término kwrt- , utilizado como nombre común en Phlevi para significar "nómadas, habitantes de tiendas de campaña" y que también podría aplicarse como calificativo para n cualquier Tribu iraní que tiene esta forma de vida. Este término adquirió un carácter etnónimo después de la conquista musulmana de Persia , habiendo sido adoptado al árabe y asociado gradualmente con una reagrupación de tribus y grupos iraníes e iranizados en la región. En el XVI ° siglo, Sharaf Khan Bidlisi (en) ( Şerefxanê Bedlîsî ) declaró que había cuatro divisiones de "kurdos" la Kurmandj , Lur , Kalhor y Guran , y cada uno tenía su propio dialecto. Paul (2008) señala que el uso del término "curdo" en el XVI ° siglo por Bidlisi observado independientemente de agrupación lingüística, todavía puede reflejar el inicio de una identidad étnica "curdo" traer al noroeste iraní junto Kurmandj , Kalhor y Guran . Otra posibilidad es que el nombre de los kurdos se derive del de los hurritas también llamados khurrites.
La cultura kurda es una mezcla de ritos y costumbres de varios pueblos antiguos, antepasados de los kurdos actuales y su sociedad. Como muchas otras poblaciones de Oriente Medio, se ejerció una gran influencia entre los kurdos y los pueblos vecinos. De hecho, en la cultura kurda se observan elementos provenientes de otras culturas y viceversa. Sin embargo, en general, se acerca más a la de los pueblos indoiraníes, en particular a los que están geográficamente cerca de Kurdistán, como los persas o los lors . Los kurdos, por ejemplo, también celebran Nowruz (21 de marzo) como fiesta de Año Nuevo.
Las mujeres y los hombres kurdos participan en bailes mixtos durante festivales, bodas y otros eventos festivos. El Mayor Soane, un oficial del Imperio Colonial Británico durante la Primera Guerra Mundial , señaló que esto era inusual en comparación con otros pueblos musulmanes de la región y mostró que, en términos de este respeto entre hombres y mujeres, los kurdos estaban más cerca de los occidentales de la región. tiempo que otros pueblos de la región.
En la historia kurda, las mujeres tradicionalmente tienen el mismo rango que los hombres en la realización de trabajos agrícolas en el clima duro y árido de las montañas de Kurdistán. Con todas las laboriosas tareas, incluida la búsqueda y recogida de agua, no había tiempo tanto para hombres como para mujeres. En particular, era necesario buscar y sacar agua, cultivar los campos o mantener el ganado en vastos espacios. Con el tiempo, todos han encontrado su utilidad, hombres y mujeres. De hecho, no era posible que solo uno de cada dos miembros de la comunidad participara activamente en el mantenimiento del hogar y la educación de los niños. Tal situación habría favorecido las hambrunas . De esta forma, todas las tareas excepto la maternidad recayeron en ambos sexos. La contribución de todos al trabajo explica la ayuda mutua de los kurdos, su solidaridad y sus ideas progresistas . Una de las consecuencias de estas costumbres ha limitado el número de hambrunas. De hecho, cuando un grupo se quedó sin trigo debido a una sequía, otro se lo proporcionó. Sin embargo, la misma cantidad de trigo debe devolverse el año siguiente. Tribal al principio, este sistema evolucionó hacia un carácter comunitario y social.
Aunque los roles de hombres y mujeres son intercambiables entre los kurdos, un extranjero recibido en una aldea debe mantenerse alejado de las mujeres cuando los hombres pastan en sus rebaños. Evidentemente, la acogida de extranjeros varía de un caserío a otro. Algunos son más conservadores, mientras que otros son más liberales. Estas tendencias también se observan a nivel regional. Son muy notables entre las aldeas kurdas de Turquía e Irán.
En la lucha contra Daesh , el Estado Islámico, las mujeres luchan en gran número en las fuerzas armadas kurdas. En 2004, se fundó la rama femenina de las YPG . Denominadas Unidades de Protección de Mujeres (YPJ) , ahora reúne entre 7.000 y 24.000 combatientes.
Al igual que otras músicas populares de Oriente Medio , la música popular de Kurdistán es monódica (el instrumento y la voz van al unísono). Escrito como una obra puramente vocal, los instrumentos tienen un papel de acompañamiento simple y son utilizados para su difusión por los dengbêj ( compositores-intérpretes ) cuando viajan de pueblo en pueblo. Las dos grandes culturas tienen cada una sus peculiaridades: los montañeses (de origen nómada ) utilizan principalmente instrumentos de viento como el duedûk , mientras que los sedentarios de la llanura tocan instrumentos de cuerda como el laúd kurdo de seis cuerdas tenbûr .
Los kurdos tienen un folclore muy rico, que hasta hace poco se ha transmitido principalmente a través de canciones, cuentos o historias orales, de una generación a otra. Aunque algunas historias de los principales autores kurdos eran famosos en todo el Kurdistán , la mayoría recitado y cantado historias fueron escritas sólo en XX XX y XXI th siglos. Muchos de estos, sin embargo, tienen tradicionalmente siglos de antigüedad.
Muy variado, el folclore kurdo denota una gran diversidad de historias sobre la naturaleza, animales antropomórficos , quimeras , amor, héroes y villanos, criaturas mitológicas y la vida cotidiana. Algunas de estas figuras mitológicas se pueden encontrar en otras culturas, como el simurgh el kaveh de la mitología iraní y las historias de shahmaran de Anatolia . Además, algunas historias pueden tener como único objetivo la enseñanza educativa o religiosa.
El elemento más recurrente del folclore kurdo es el zorro , que por su astucia y perspicacia triunfa sobre especies menos inteligentes, incluso si pierde en su propio juego Otro tema recurrente es el origen de una tribu.
Los narradores oficiaron frente a su público, que a veces reunía a todo un pueblo. La gente vino de todas partes para escucharlos, y los mismos narradores visitaron varios pueblos para compartir sus historias. Fueron particularmente populares durante el invierno, donde el entretenimiento era escaso porque los días eran cortos.
Ilustrando la heterogeneidad de los grupos kurdos, algunas historias se encuentran y se conocen en todo Kurdistán, mientras que otras son solo específicas de una región determinada, según el dialecto o la religión. Los judíos kurdos de Sakho (ahora muertos) fueron sin duda el mejor ejemplo de esta diversidad: se sabe que sus talentosos narradores han sido muy respetados en toda la región, gracias a una tradición oral única. Otro ejemplo es la mitología de los yazidis y la historia de los kurdos Dersim , turcos de tradición armenia .
En su mayoría musulmanes sunitas , los kurdos forman, desde un punto de vista religioso, uno de los grupos más diversos de Oriente Medio y un pueblo relativamente tolerante con la diversidad religiosa. Entre las muchas corrientes religiosas encontramos el jrsânismo , el yezidismo , el zoroastrismo , el alevismo , pero también pequeñas minorías judías y cristianas .
En el pasado distante, hubo poblaciones significativas de judíos kurdos asentados desde la Antigüedad (desapareció alrededor de la década de 1950) y kurdos cristianos . Las pocas peculiaridades de los ritos cristianos han persistido, aunque la mayoría de los cristianos contemporáneos provienen de conversiones relativamente recientes. Hoy en día es una religión muy minoritaria, pero históricamente ha tenido una gran influencia en las otras religiones practicadas por los kurdos.
Bandera | apellido | Creación | Personal | Descripción |
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Peshmerga (La bandera de Kurdistán se utiliza como emblema de Peshmerga). |
1920 | 350.000 | El gobierno regional kurdo tiene una fuerza armada conocida como Guardias Regionales Kurdos , también conocida como Peshmerga . Son más de 350.000 activos cuales, según una estimación francesa en diciembre, 145.000 combatieron al Estado Islámico en 2015,
Con el apoyo de la coalición internacional, han recibido, en otras donaciones, equipos que incluyen armas ligeras y antitanques, así como entrenamiento militar de varios países europeos desde 2014. |
|
Fuerzas de Defensa del Pueblo del PKK |
2000 |
5,000
(2013) |
Establecido en Turquía, el PKK (Partido de los Trabajadores del Kurdistán) es considerado una organización terrorista por muchos organismos, incluido el Consejo de Europa .
Su fuerza laboral se estimó en 5,000 en 2013 |
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Unidades de Protección Popular de las YPG |
2011 | 35.000 hasta 60.000 | Inicialmente llamadas "Unidades de Defensa Popular", las YPG se consideran cercanas al PKK . Se trata de milicias que operan en Siria. Su número se estima en 50 000. Según una estimación francesa, en diciembre de 2015, entre 7 000 y 8 000 combatían contra el Estado Islámico.
Conociendo muchos éxitos contra los terroristas, liberaron una gran parte del Kurdistán sirio desde la retirada del ejército sirio en esta zona. Constituyen la principal facción armada que asegura el Kurdistán sirio. |
|
Fiesta por una vida libre en Kurdistán PJAK |
2004 | Desconocido | El PJAK (Partido por una Vida Libre en Kurdistán) es una organización política y armada que lucha contra el régimen iraní . | |
Unidades de Protección de Mujeres de las YPJ |
2004 | 7.000 a 24.000 | Las Unidades de Protección de la Mujer o Unidades de Defensa de la Mujer es una organización militar kurda compuesta exclusivamente por mujeres creada en 2013 como una brigada femenina de las milicias de las Unidades de Protección Popular ( Yekîneyên Parastina Gel , YPG) y se independizó en 2016. | |
Total | 400.000 hasta 440.000 |
La primera aparición de una cultura distinta y unificada y un pueblo que vive en las montañas de Kurdistán cultura fecha Halaf en la primera mitad del VI º milenio antes de Cristo. AD (-6000/ -5400 a. C. J.-C.). Esta es seguida por la cultura hurrita al XXIII º a XIII ° siglo antes de Cristo. AD (-2300/ -1300 a . C. J.-C.) alrededor de. Dominan un territorio que se extiende mucho más allá de las montañas Zagros y Taurus . Subsisten a través del nombre del distrito de Hawraman / Auraman, en Kurdistán.
Un pueblo llamado Lullubis habitaban en la llanura de Sharazor ( Kurdistán iraquí ) y combatieron los acadios a XXIII º siglo aC. AD (-2300/ -2200 a. C. J.-C.) Actualmente, un clan kurdo se llama Lullu, y podría ser el descendiente de estos antiguos Lullubis.
A principios de la VII º siglo aC. AD , el Imperio Mediano (o reino Mediano) que se extendió sobre un territorio cuya área era el doble del actual Kurdistán fue formado por los medos , estos últimos designados como antepasados de los kurdos modernos.
Muchas fuentes históricas se refieren a los antepasados de los kurdos modernos. Jenofonte , en su Anábasis , los nombra Khardukhi , y los describe como "gente feroz y que defiende sus montañas nativas", que ataca a los ejércitos griegos hacia400 a. C. J.-C.La actual región de Kurdistán, las montañas alrededor del lago Van , entre Persia y Mesopotamia entonces, se llama Carduchi , Cardyene o Cordyene .
A lo largo de los tiempos, Kurdistán fue invadido por los asirios , los acadios , los greco - macedonios (bajo Alejandro Magno y sus sucesores), los romanos , los bizantinos , los árabes , los mongoles y los turcos , sin mencionar la breve colonización francesa. y sobre todo británicos , pero a pesar de todo, los kurdos no abandonaron sus tierras ante los numerosos invasores.
El reino kurdo de Corduenne se convierte en provincia romana en66 aC J.-C.y permaneció en el Imperio Romano hasta 384. Cubrió la región este y sur de la ciudad de Diyarbakır .
El período más floreciente del poder kurdo fue probablemente el XII ° siglo , cuando Saladino , que pertenecía a la rama Rawendi tribu Hadabanis (o Adiabena ), fundó la dinastía ayyubí (1171-1250). Se instituyeron jefes kurdos, no solo en el este y el oeste de las montañas kurdas, sino hasta Khorassan por un lado, y Egipto y Yemen por el otro.
La dinastía safávida o safávida ( persa : صفویان , Safaviān ) gobernó Irán desde 1501 hasta 1736. Después de los timúridas , representa la primera dinastía iraní totalmente independiente que gobernó Irán durante casi 500 años .
Safavids provienen de una religiosa sufí militante kurdo fundada probablemente en el XIV ° siglo. Se convierten al chiísmo de los Doce bajo la autoridad de su primer gobernante, Ismail I st (1487-1524). Apoyado por los nómadas turcos Qizilbash , desde 1508, Ismail reina sobre todos los territorios anteriormente dominados por los Aq Qoyunlu , también de habla turca. A partir de 1510, los safávidas, cuyo ascenso al poder va de la mano con la creación de una teocracia liderada por el Sha , se oponen en el este a los uzbekos, también de habla turca y liderados por Mohammad Chaybani , y en el oeste a los otomanos . defensores del sunnismo . La dinastía alcanzó su apogeo bajo Abbas I primer Gran , Sha de 1588 a 1629, entre las funciones religiosas y políticas del imperio, e implementa una guardia personal compuesta por esclavos islamizados, ghulams para contrarrestar el poder de las tribus qizilbash .
Con el Imperio Otomano y el Imperio Mughal , los safávidas son entonces una de las tres grandes potencias del mundo musulmán, que mantiene contactos con los soberanos europeos, deseosos de establecer una alianza contra la Sublime Puerta .
El emir kurdo Bedir Khan estableció un principado que se liberó de la Turquía otomana , se extendió desde Persia hasta el Tigris , que pretendía convertirse en un Kurdistán independiente, pero duró solo dos cortos años, entre 1844 y 1846.
Entre dos guerrasFue en la conferencia de paz de París en 1919 cuando se decidió el destino de los kurdos. En 1920, el Tratado de Sèvres dispuso la división del Imperio Otomano y se refirió notablemente a la posible autonomía de las provincias kurdas con la eventual creación de un estado kurdo independiente. La revuelta de Koçgiri de 1921 exigió entonces la aplicación de este tratado. Pero en 1923, el Tratado de Lausana , firmado tras el rechazo del tratado anterior por Mustafa Kemal , volvió a esta autonomía.
En Enero de 1946, los kurdos de Irán proclaman en Mahabad la república de Mahabad , pero al año siguiente, es aplastada por el régimen del último Sha de Irán, Mohammad Reza Pahlavi .
Nuevamente en 2017, la represión de cualquier protesta kurda en Irán comúnmente conduce a arrestos y condenas, incluso torturas y ejecuciones.
Al frente de una insurrección armada, Mustapha Barzani , líder histórico del movimiento nacional kurdo en Irak, obtuvo en 1970, mediante un tratado con el régimen de Saddam Hussein , el reconocimiento de la autonomía de los kurdos. Pero este tratado nunca será respetado por Irak.
Febrero a Septiembre de 1988, el gobierno iraquí lidera una campaña de genocidio contra los kurdos. El episodio más conocido de esta operación es la masacre de los habitantes de la ciudad de Halabja (en el norte de Irak en la provincia de As-Sulaymaniya ) por el uso de armas químicas en marzo de 1988.
Tras la Guerra del Golfo de 1990, los kurdos pudieron establecer una zona autónoma en el norte de Irak . En 2003, los kurdos apoyaron la intervención estadounidense en Irak. La nueva constitución iraquí adoptada por referéndum en 2005 reconoce una autonomía muy amplia en Kurdistán.
Desde 2014, los kurdos iraquíes han estado luchando contra los yihadistas de Daesh en el norte del país.
La construcción de la Turquía kemalista comenzó en 1923 sobre la negación del hecho de una gran minoría kurda en su territorio (como la negación del genocidio armenio ). Los kurdos no tenían otro derecho que fusionarse en la nación turca y, a menudo, fueron fuertemente reprimidos, como en 1921-22 ( revuelta de Koçgiri ) o en 1937-38 ( masacre de Dersim ). Los kurdos se enfrentan a diferentes tipos de discriminación, siendo acosados por la policía o expulsados de los hospitales si no pueden hablar turco.
En la década de 1980, la guerra entre el ejército turco y el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) mató a varias personas cada semana. La región del Kurdistán se encuentra en estado de emergencia, atravesada por las fuerzas armadas turcas y los grupos paramilitares. Es el período del terror: aumentan las desapariciones, detenciones, torturas, ejecuciones extrajudiciales de kurdos.
En las elecciones legislativas de 2007 , el AKP, el partido más grande del país, obtuvo una puntuación del 41% en Diyarbakır , lo que lo colocó en segundo lugar detrás del 47% de los partidos kurdos agrupados bajo una etiqueta de independiente (y no independentista).
Desde la creación de la República Turca, los kurdos han sido víctimas de una discriminación severa y permanente que las autoridades turcas han negado formalmente durante mucho tiempo a pesar de los testimonios de las víctimas o de las ONG. sin embargo, el27 de julio de 2009El presidente turco Abdullah Gül admitió en una entrevista que los kurdos no tienen los mismos derechos que el resto de la población, rompiendo así con más de 85 años de negación. El actual presidente Recep Tayyip Erdoğan continúa por el mismo camino que sus predecesores.
Representando casi el 12% de la población siria, los kurdos suman alrededor de 2,5 millones de personas en Siria . Esto los convierte en la minoría más grande de este país. La población kurda se concentra principalmente en el noreste y el norte, pero también hay poblaciones importantes en Alepo y Damasco. Los activistas kurdos de derechos humanos a menudo son maltratados y perseguidos.
Según Khaled Issa, representante del PYD en Francia, entre 1921 y 1929, los kurdos expresaron en masa al poder mandatario francés el deseo de que sus territorios se integraran dentro de Siria en lugar de anexarse a Turquía, a diferencia de ciertas poblaciones.
El Estado sirio utiliza varias técnicas para socavar la identidad kurda en Siria: diferentes leyes prohíben el uso del idioma kurdo, pueden prohibir el reconocimiento de niños con nombres de origen kurdo, los nombres de lugares geográficos en idioma kurdo se reemplazan por árabe nombres, de manera similar, algunas empresas tienen que ser renombradas con nombres árabes, y finalmente las escuelas privadas kurdas y ciertos libros están prohibidos.
Desde el comienzo de la guerra civil siria , los kurdos se han opuesto al ejército del gobierno y a los yihadistas de Daesh . Constituyen enclaves en el norte de Siria: el cantón de Afrine en el oeste y una gran zona autónoma en el este, Rojava .
Durante los ataques de los yihadistas de Daesh en Kobane en 2014, contra todas las expectativas, los kurdos de Siria resisten victoriosamente en una batalla que ha sido apodada la "pequeña Stalingrado de Oriente Medio" , luego contraatacan y recuperan más del 40% de el territorio controlado por estos yihadistas. En 2016 y 2017, con la ayuda de grupos sunitas, Estados Unidos y otros miembros de la coalición occidental, las fuerzas kurdas sirias lideraron el principal esfuerzo victorioso contra Daesh: captura de Manbij y luego de Raqqa , luego ataque a Deir ez-Zor y hasta la frontera con Irak.
A pesar de su importante contribución en las operaciones victoriosas contra Daesh, los países de la coalición no intervienen cuando entre enero y marzo de 2018 Turquía invade parte de Siria, Afrin , y las poblaciones kurda y yazidi , que son la mayoría allí, deben huir y abandonar el país. cantón de Afrin abandonando sus hogares, bajo los ataques de auxiliares reclutados por el ejército turco dentro del Ejército Sirio Libre notoriamente dominado por elementos salafistas.
El proyecto de un "gran Kurdistán " nació a finales del XIX ° siglo. Dividido desde 1639 entre los imperios persa y otomano, los kurdos de la época reclamaban la unidad de un territorio donde su gente, de origen indoeuropeo, había vivido desde la Antigüedad. En 1920, tras la caída del Imperio Otomano, las potencias aliadas prometieron la creación de un gran estado de Kurdistán. Pero nunca verá la luz del día. En 1923, el pueblo kurdo quedó bajo la autoridad de cuatro países: Turquía , Irán , Siria (protectorado francés) e Irak (protectorado británico).
Ochenta y cinco años después, Kurdistán (literalmente "tierra de los kurdos") sigue siendo un territorio mítico, sin fronteras reconocidas, y los kurdos una nación sin estado. Negados en su identidad, los cerca de treinta millones de kurdos en el Medio Oriente han continuado sin embargo luchando para que se reconozcan sus derechos culturales y políticos, frente a estados centralizadores y represivos. Pero las divisiones lingüísticas y religiosas los llevaron a luchar en orden disperso. Además, las zonas kurdas son ricas en petróleo y agua, lo que refuerza lo que está en juego en la lucha.
Con la excepción de la efímera República kurda de Mahabad (1946) en Irán, el sueño de un gran Kurdistán se ha desvanecido gradualmente. Solo el Partido de los Trabajadores del Kurdistán ( PKK ) reavivó la llama de un "gran Kurdistán libre y democrático" en Turquía en la década de 1980. En otros lugares, todos los partidos políticos kurdos han optado por un objetivo más modesto: la autonomía de cada minoría kurda en el marco de los estados existentes. La estrategia ha dado sus frutos en Irak: desde 1991, los kurdos han gestionado su región de forma autónoma. Un ejemplo para todos los kurdos, esta victoria histórica plantea una vez más la cuestión de un "gran Kurdistán".
Establecidos en diferentes regiones del actual Kurdistán desde la antigüedad, los judíos ( hey : יהודי כורדיסתאן o Kurdim) formaron una población de 25,000 personas distribuidas en más de 200 ciudades y pueblos en el área y muchos de ellos todavía hablaban arameo (también como idiomas locales).
En la década de 1950, un gran número de kurdos de fe judía fueron expulsados del norte de Irak y emigraron a Israel . Durante esta misma década, los judíos kurdos de Irán abandonaron el Kurdistán iraní en masa hacia Israel, especialmente durante la Operación Ezra y Nehemías .
Según The Times of Israel , aproximadamente 200.000 judíos kurdos viven actualmente en Israel, la mitad de los cuales vive en Jerusalén .
Hay alrededor de un millón de kurdos en Alemania, lo que representa la comunidad kurda más grande de Europa.
Se estima que hay alrededor de 300.000 kurdos en Francia. Durante más de 30 años, la lengua, la literatura y la historia kurdas, así como la geografía del Kurdistán, se han enseñado en el Instituto Nacional de Lenguas y Civilizaciones Orientales (Idiomas O) de París . Los activistas del AKP y del MHP son responsables de la intimidación contra la comunidad kurda.
El Instituto Kurdo de París ofrece actualmente el estudio del idioma kurdo ( Kurmandji , Sorani ).
Existen varias asociaciones kurdas en las grandes ciudades del Hexágono, en particular el Centro Cultural Kurdo Ahmet-Kaya de París, que organiza varias actividades culturales y deportivas. La sede de la Federación de Asociaciones Kurdas de Francia (FEYKA) también se encuentra en París. Éste mantiene relaciones con los distintos interlocutores sociales franceses.
La diáspora kurda en Bélgica tiene una televisión en idioma kurdo: Stêrk TV.
Los kurdos son un “pueblo sacrificado por la historia”, según el fotógrafo Julien Goldstein y el periodista Olivier Piot . Juntos, publican Kurdistán, la ira de un pueblo sin derechos . A través de kurdos de Turquía , Siria , Irak e Irán , el libro narra la vida cotidiana de la comunidad de apátridas más grande del mundo. Una vida diaria a menudo marcada por "frustraciones y sufrimientos". Sin embargo, ni las falsas promesas ni las represiones sangrientas han minado el deseo de independencia de esta minoría fragmentada.
En febrero de 2015, Bernard-Henri Lévy va al Kurdistán iraquí. Allí conoce a los combatientes Peshmerga que se enfrentan a las tropas de Daesh . A su regreso, defiende activamente la causa kurda en los medios occidentales. Organiza en París, el31 de marzo de 2015, una reunión entre el presidente François Hollande y los líderes militares kurdos. Según Bernard-Henri Lévy, los kurdos representan, tanto en el frente iraquí como en el frente sirio, los mejores aliados de las democracias, la única fuerza capaz de acudir concretamente "en ayuda de los cristianos de Oriente" .