Los hurritas o hurritas (o hari, khurrites, hurri, churri, hurri, hurriter), en el antiguo hrw egipcio , son un pueblo que vivía en Asia menor durante la antigüedad . Fundaron el reino de Hourri o Hari, del que más tarde deriva el Mittani , a principios del segundo milenio, en una región que limita con el norte de Mesopotamia .
Poco se sabe sobre los orígenes de los hurritas. Parece que se trata de un pueblo originario de las regiones situadas en el sur del Cáucaso , perteneciente al mismo grupo que los urarteanos . Aparecen en la historia de las fuentes de Ebla en el XXIV th siglo antes de Cristo. J. - C., cuando migran hacia el sur, en las montañas ubicadas al norte de Mesopotamia , en Kurdistán y en Zagros , donde forman pequeños reinos. Constituyen feroces adversarios para los gobernantes de Akkad y los de la tercera dinastía de Ur .
En el transcurso de la primera mitad del II e milenio av. ANUNCIO , los hurritas se extendieron al norte de Siria (se pueden encontrar rastros de esto en los archivos de Mari ). Después de la caída de los reinos amorreos , se convierten en el grupo étnico dominante en la región, y sus reinos chocan expansionismo hitita a la XVI ª siglo aC. DC Los poderosos reinos hurritas aparecen entonces como Kizzuwatna (en Cilicia ), pero especialmente el Mitanni , que se centra alrededor del triángulo Khabur en el norte de Siria . Este reino, inicialmente liderado por una élite de Indo-Europea, pero poblada predominantemente hurrita, extiende su dominio sobre sus vecinos entre el XVI ° y el XV ° siglo antes de Cristo. AD , en Siria y Asiria . Este expansionismo le hizo volver a enfrentarse a los egipcios y los hititas , y finalmente los asirios que, después de ser liberado del yugo mittanien, destruir el reino, finalmente, el XIII ° siglo antes de Cristo. AD La última dinastía del reino hitita, la de Suppiluliuma I er , es con toda probabilidad de origen hurrita y contribuyó fuertemente al debilitamiento del reino de Mitanni.
Los textos hurritas son exclusivamente de carácter religioso, con la excepción de la carta del rey mittano Tushratta al faraón Amenophis III . De esta religión, solo conocemos dioses tutelares: Teshub , Shaushka ( Istar ), Kumarbi . El Tratado de Suppiluliuma I er enumera algunos dioses adicionales. Usar la expresión del “panteón hurrita” sería un nombre inapropiado, ya que, debido a la extensión del territorio que ocupa este pueblo, existen muchas variaciones según las áreas geográficas. Como resultado, algunos espacios no han entregado información sobre la creencia de esta gente. Solo en el norte de Siria, en el sur de Anatolia, esta expresión tiene sentido: se han exhumado documentos que presentan la lista completa de dioses y diosas en Ras Shamra-Ugarit y Hattusa-Bogazköy.
La peculiaridad de esta religión es que hay presencia de dioses de origen indio, que se apresuraron. De hecho, estos dioses, además de su origen oriental, están específicamente vinculados a la casta guerrera. Estos son los maryani.
El intento de organización de este panteón está copiado del sistema babilónico: los dioses y diosas se suceden de manera ordenada y específica.
La lengua hurrita se entendía mal y su traducción fue mejorada gradualmente por las glosas acadio, hitita y ugarítica, y por el descubrimiento de textos bilingües hurritas-hititas. “En las regiones donde los hurritas se mezclaban con la población autóctona, escribe Laroche, y donde, por su densidad, se había extendido un estado de bilingüismo, se multiplican las glosas […] La palabra hurrita tiende a imponerse y suplantar el término del idioma dominante; este es el caso, en diversos grados, en Nuzi, Ras-Shamra y Bogazköy ”. La primera referencia conocida a este reino aparece en una carta del faraón Amenhotep III (1417-1379 a. C.) al rey hurrita Tushratta. Esta referencia fue descubierta en Egipto en 1887 en los vastos archivos de la correspondencia internacional de Amarna y sigue siendo la única fuente verdaderamente importante sobre este idioma. Se han desenterrado varios textos hurritas en los archivos hititas de Hattusa (alrededor de 1400), Mari (alrededor de 1750) y Ugarit (alrededor de 1500). Los textos de Ugarit se escriben utilizando escritura consonántica e incluyen vocabulario sumero-hurrian. Hattusa también proporcionó fragmentos de una traducción hurrita de la epopeya babilónica de Gilgamesh . Los nombres y vocabulario hurritas también aparecen en una amplia gama de textos pertenecientes a la tradición cuneiforme, a mediados del segundo milenio a. C.
La lengua hurrita es una lengua ergativa y aglutinante. Sin embargo, esta lengua no tiene conexión con las lenguas semíticas , ni siquiera con las lenguas indoeuropeas . La lengua hurrita no es, sin embargo, según Laroche, el antepasado de los ourartéen , pero ambas lenguas descienden de una misma lengua común prehistórica, a veces llamada "proto-hourro-ourartéen" (cf. lenguas hourro -urarteans ). Se ha intentado establecer vínculos entre este grupo y el de las lenguas del noreste del Cáucaso , una comparación poco convincente según G. Wilhelm.
Los hurritas adoptaron el silabario cuneiforme acadio como medio de escritura. Sin embargo, los textos hurritas son relativamente raros y utilizan ideogramas sumerios que no nos permiten conocer la fonética exacta de ciertas palabras.