El Islam fue introducido en Georgia en 645 por un ejército del califa Omar . Conquistó el este de Georgia y estableció la ley islámica en Tbilisi . Actualmente, los musulmanes constituyen el 9,9% de la población georgiana. Otras fuentes los sitúan en el 10% o el 13% de la población.
Allí coexisten dos religiones musulmanas:
Los conquistadores árabes atacaron Georgia en 645 . No lograron establecer su dominio sobre gran parte del territorio hasta el 735 . En ese año, el califa omeya Marwān II tomó la ciudad de Tbilisi y las tierras circundantes. Un emir árabe se instaló en el territorio y fue aprobado por el Califa de Bagdad en ese momento.
Durante el período árabe, Tbilisi ( al-Tefelis ) se convirtió en un centro de comercio entre el mundo islámico y el norte de Europa . Además, la ciudad era un puesto de avanzada árabe y una provincia de amortiguamiento entre los territorios bizantino y Khazara . Con el tiempo, Tbilisi se volvió mayoritariamente musulmana.
Entre 1386 y 1404 , Georgia sufrió las invasiones del conquistador turco-mongol Tamerlan , cuyo imperio se extendió en su apogeo desde Asia Central hasta Anatolia . Durante la primera invasión, Tamerlán despedido Tbilisi y capturó el rey Bagrat V . En 1401, Tamerlan invadió nuevamente el Cáucaso. El rey de Georgia pidió la paz y envió a su hermano como embajador. Tamerlán estaba planeando una guerra contra la dinastía otomana y aparentemente quería hacer de Georgia un territorio neutral. Por lo tanto, hizo la paz con Georgia con la condición de que el rey de Georgia le proporcionara tropas.
La dinastía safávida estaba en constante conflicto con los otomanos por el control del Cáucaso. Desde el XVI ° siglo al XVII ° siglo , Safavids tuvieron que administrar varios reinos y principados independientes, cuyo reino de Georgia. Los diferentes reinos siguieron diferentes políticas. Los intereses safávidas se orientaron generalmente hacia el este y el sur. Al mismo tiempo, el oeste de Georgia estaba bajo la influencia otomana. Los diferentes reinos se convirtieron en vasallos de Persia después de 1518 .
La 29 de mayo de 1555, los safávidas y los otomanos firmaron un tratado en Amasya que dividió Transcaucasia en dos . Georgia occidental se convirtió en otomana, mientras que la parte oriental del país se convirtió en persa. Por lo tanto, el reino de Kakheti fue una vez más parte del Imperio Safavid. En 1703 , Vakhtang VI se convirtió en rey de Kakheti. En 1716 , se convirtió al Islam y el Imperio Safavid lo confirmó rey de Karkhetia. Sin embargo, en un momento decisivo, el Imperio safávida ordenó al rey Vakhtang VI que cesara las campañas militares, lo que lo llevó a adoptar una orientación prorrusa, aunque los rusos no le proporcionaron la ayuda militar prometida.
El territorio de Eyalet de Tchildir (1578-1845) se comparte hoy entre Georgia ( Ajaria y Samtskhé-Djavakheti ) y Turquía (provincias de Artvin , Ardahan y Erzurum ).
Si la religión principal de abjasios que viven en Abjasia es el cristianismo ortodoxo, la invasión por el Imperio Otomano en el XV ° siglo (y esto en varias capacidades hasta el XIX ° siglo), dirigido a las conversiones al Islam sunita: una minoría todavía practican. Alrededor de 400.000 personas de origen abjasio viven ahora en Turquía .
Muchos Ajarians han convertido después de la conquista de la región por el Imperio Otomano en el XVI ° y XVII ° siglos. Aunque el final de la XX XX siglo y principios del XXI ° siglo vio un número de retornos al cristianismo ortodoxo, se estima que un tercio de la población de Adjara reclamaciones a Islam sunita.
La mayoría de los azeríes son musulmanes chiítas .
Los Kists practican un Islam sunita de obediencia sufí, en particular el de los Qadiriyya : su número se estima en 12.000.
Los mesjetianos se convirtieron al Islam en el siglo XVII tras la conversión del príncipe de Samtskhe Béka III Paul Jakéli , su hijo Yousouf Ier Jakéli promueve la islamización de los mesjetes . Fueron deportados a Asia Central enNoviembre de 1945por Joseph Stalin , y enviado a Kazajstán , Kirguistán y Uzbekistán . Entre los 120.000 deportados, transportados en camiones de ganado, perecieron unos 10.000. Hoy están esparcidos por varios países de la ex Unión Soviética . Varios cientos de miles de personas de origen mesjetio viven en Azerbaiyán y Asia Central.
En julio 2011, el Parlamento de Georgia promulgó una enmienda que permite el registro de religiones minoritarias que tienen una historia común con Georgia: el texto inicial menciona formalmente el Islam y otras cuatro comunidades religiosas y habría permitido el reconocimiento de jure , fue reemplazado por un texto que permitía el registro administrativo de solicitudes. Las mezquitas en Georgia están bajo el Departamento de Musulmanes de Georgia, establecido enMayo de 2011. Hasta esa fecha, el Islam georgiano se gestionaba en el Departamento de musulmanes del Cáucaso con sede en Bakú .
En 2010, Turquía y Georgia firmaron un acuerdo que permite a Turquía proporcionar fondos para la rehabilitación de tres mezquitas y la reconstrucción de una cuarta. A cambio, Georgia rehabilitará cuatro monasterios georgianos en Turquía. Este acuerdo permitirá la reconstrucción de la histórica mezquita de Batoumi , incendiada por los Ajars en 1940. Las mezquitas rehabilitadas se encuentran en las regiones de Samtskhé-Djavakhétie y Akhaltsikhé , en el distrito de Kobuleti. Los baños turcos en Batumi también serán restauradas.