El Islam es la religión oficial de Afganistán . Aproximadamente el 99% de la población es musulmana, de los cuales el 80% son sunitas y el 20% son chiitas . La mayoría de los sunitas son de la escuela Hanafi . La mayoría de los chiítas son doce chiítas , y también hay ismaelitas .
Al final de la VII ª siglo , la dinastía omeya conquista el territorio de Afganistán , después de derrotar al sasánida a Nihawand. Tras esta derrota, el último emperador sasánida, Yazdgard III , huyó a Asia Central. Al perseguirlo, los árabes pasan al noreste de Irán , luego se detienen en la actual ciudad de Herat , para luego enfrentar a su ejército hacia el este del actual Afganistán. Al mismo tiempo, realizan esfuerzos considerables para acercar a los habitantes al Islam.
Muchos de los habitantes de la región norte de Afganistán se convirtieron al Islam gracias a los misioneros musulmanes omeyas, especialmente durante el reinado de Hisam ibn Abd al-Malik y Omar ibn Abdulaziz . Gradualmente, los líderes musulmanes locales lograron que los conversos fueran fieles a la oración a cambio de dinero y permitieron que el Corán se recitara en farsi en lugar de árabe . Durante el reinado de Al Mu'tasim , el Islam comenzó a practicarse en toda la región. Durante el reinado de Ya'qub-i Laith Saffari, el Islam fue la religión mayoritaria en Kabul , así como en las otras ciudades del actual Afganistán. Más tarde, el samánidas propaga Islam sunita en Asia Central, y el Corán fue traducido al persa por completo el IX ° siglo . Desde el IX º siglo, el Islam era la religión dominante. En ese momento, la autoridad espiritual intervino durante las crisis, pero no ejerció el poder secular. A principios de la XI ª siglo , Mahmud de Ghazni puso fin a la presencia en el este de Afganistán clan de Shahis, que podría ser hindúes , musulmanes o sijs . La dinastía Ghaznavid luego reemplazó a la dinastía Ghourid , que había asegurado un imperio estable. La mezquita de Herat, la mezquita más antigua de Afganistán, fue construida en el XII ° siglo .
Los tribunales de la Sharia existen en los centros urbanos cuando en 1747 , Ahmad Shah Durrani estableció el estado afgano. Sin embargo, la base jurídica de la sociedad se mantuvo el código tribal llamado Pashtunwali (el código de honor pashtún ), hasta el final del XIX ° siglo . De fatwas a veces se pronunciaban ya veces se llamaba jihad contra los grupos políticos de oposición, que amenazaban el poder. En 1979 , con la invasión soviética , los musulmanes afganos ya no podían practicar el Islam.
Con la invasión de los soviéticos, la sociedad multiétnica de Afganistán se unió en torno al Islam y el Partido Democrático Popular de Afganistán tomó el poder en 1978. El Islam había podido unirse contra la ideología comunista . La guerra contra los soviéticos vio el surgimiento de los mujahedin . Los líderes muyahidines tenían mucha aura en la población. A menudo prevalecían sobre los jefes tribales. Los poderes políticos y religiosos se mezclaron. El control del dinero y las armas fue el tema principal.
Los muyahidines lograron resistir a los soviéticos con ayuda exterior, pero no lograron afirmar su autoridad para gobernar Afganistán. Durante la guerra de Afganistán, que duró de 1979 a 1989, nunca lograron reemplazar las estructuras tribales. La mayoría de los líderes muyahidines ejercían el poder como khanes , o adaptaban las estructuras políticas modernas a la sociedad afgana. Sin embargo, con el tiempo, los líderes muyahidines más poderosos lograron combatir eficazmente la gran pobreza que reinaba.
Con la salida de las tropas soviéticas, el Estado Islámico de Afganistán apareció en 1992. Marcó un importante punto de inflexión en la historia afgana, ya que antes los líderes religiosos no intervenían en los problemas políticos. Pero el gobierno no logró establecer su legitimidad y, cuando volvió a reinar la pobreza, las milicias lucharon unas contra otras, creando una especie de guerra tribal. En todo Afganistán, la gente vivía bajo la amenaza de robos, secuestros y violaciones. El narcotráfico se incrementó dramáticamente. Los muyahidines ya no tenían la confianza del pueblo.
En el otoño de 1994 , un grupo llamado Talibán se propuso librar al país de todos los criminales y señores de la guerra . Su intención era crear un gobierno islámico "puro", de acuerdo con su interpretación de la Sharia. Algunos líderes talibanes eran muyahidin, pero la mayoría eran refugiados jóvenes que habían frecuentado las madrasas paquistaníes , especialmente las de Jamat-e Ulema-e Islam. Es un partido político conservador paquistaní dirigido en ese momento por Maulana Fazlur Rahman, quien apoyó a los mujahedin.
Los talibanes eran en su mayoría pastunes de zonas rurales, que establecieron su cuartel general en Kandahar . EnSeptiembre de 1996, tomaron la ciudad de Kabul y llegaron a gobernar dos tercios del territorio afgano. Su ascenso al poder fue meteórico. Recogieron armas y mantuvieron la paz. Al mismo tiempo, aplicaron la Sharia: los asesinos fueron ejecutados públicamente, las parejas adúlteras fueron apedreadas y los ladrones fueron amputados. Se prohibió en el vuelo de cometas , ajedrez, y las peleas de gallos , ya que éstos eran maneras para que la gente para ganar dinero a través de juegos de azar. La música y los videos estaban prohibidos, no debería haber imágenes de hombres o animales, según la costumbre musulmana, y las voces femeninas estaban prohibidas en la radio. Las mujeres se quedaron en casa; ya no podían trabajar ni estudiar.
Para los afganos, la religión musulmana es un sistema unificador que puede trascender las divisiones tribales y étnicas. El Islam tiene una gran influencia en la sociedad afgana. La observancia religiosa marca el ritmo de los días y las estaciones. Las oraciones conjuntas del viernes en la mezquita , sin embargo, no son obligatorias. Las pequeñas comunidades tienen una mezquita en el centro de las aldeas, pueblos o barrios de las grandes ciudades. Las mezquitas tienen muchas funciones además de la oración. Sirven como dormitorios cuando las familias reciben invitados, son lugares de reunión y escuelas ( madrasas ). Casi todos los afganos han ido a la escuela en una madrasa. En su mayor parte, esta es la única educación formal que han podido obtener.
El Islam es una religión totalizadora, que regula tanto el comportamiento en la sociedad como las relaciones humanas, la familia y el individuo. Los musulmanes afganos están comprometidos a vivir con honestidad, sencillez, generosidad, piedad y con gran respeto mutuo. El Islam garantiza el honor de la familia, de los mayores, así como la buena educación de los niños. La emulación entre las tribus y los grupos étnicos se expresa en la investigación para ser mejores musulmanes. El Islam estructura las relaciones dentro de las comunidades a diario.
La jerarquía religiosa está organizada y tiene varios niveles. Cualquier musulmán puede convertirse en imán y guiar la oración. Los mulás que ofician en las mezquitas generalmente son pagados por el gobierno, con el consentimiento de la comunidad. Pero dependen de la ayuda de la comunidad a diario, por ejemplo, en la época de la cosecha. Deben tener un buen conocimiento del Corán , la Sunnah , los hadices y la Sharia, y transmitir los principios del Islam a la comunidad. Ellos arbitran conflictos de interpretación del Corán. Son responsables de la educación de los niños y se les paga por ello. Tienen un papel importante para los nacimientos, bodas y funerales.
En las zonas rurales, los mulás son más independientes. Además de sus funciones, también trabajan como campesinos. Algunos son analfabetos, pero a menudo tienen más educación que el resto de la comunidad. Algunos también tienen mala salud, porque dependen de la comunidad a diario. No siempre se les trata con respeto. Nos reímos de su ignorancia o, a veces, de su arrogancia. Su autoridad como mullah los lleva a tomar decisiones que a veces tienen graves consecuencias políticas o sociales, porque se oponen a diferentes comunidades.
Algunos grupos de musulmanes, como los salafistas o los hadices ahl-e, se oponen al culto de los mausoleos y las peregrinaciones . Sin embargo, hay muchos mausoleos en territorio afgano. Los pueblos más antiguos se construyeron alrededor de antiguos mausoleos, donde los fugitivos a veces encuentran refugio. Estos mausoleos pueden ser un simple montículo de piedras. También pueden ser tumbas con una cúpula tallada. El clero local se asegura de que estos mausoleos sean respetados. Pueden marcar el lugar donde cayó un héroe (shahid) en la batalla, un mullah que tuvo una gran influencia durante su vida o un poeta sufí . También puede haber reliquias de Mahoma . Muchos afganos conmemoran las hazañas de Ali ibn Abu Talib , el cuarto califa y primer imán chiíta. Según los informes, fue enterrado en el mausoleo más hermoso de Afganistán, un lugar de peregrinaje en la región de Mazâr-e Charîf .
En los lugares de peregrinación, las fiestas anuales atraen a miles de peregrinos de muy diversas tribus o etnias. los peregrinos visitan los mausoleos para obtener favores especiales de los “santos” a quienes honran: recuperarse de una enfermedad, pedir el nacimiento de un hijo, etc. A las mujeres les gusta especialmente participar en las romerías y en las actividades relacionadas con estos mausoleos. Las peregrinaciones pueden durar varios días. y los peregrinos usan amuletos (llamados tawiz), para protegerse del mal de ojo , para tener relaciones pacíficas entre esposos y esposas, y otras peticiones. Sin embargo, adorar a los santos y usar amuletos no corresponde al Islam ortodoxo.