Los musulmanes, que son en su mayoría ciudadanos árabes de Israel , constituyen el 17,7% de los israelíes , lo que los convierte en el grupo minoritario más grande de Israel.
Jerusalén (Al Quds en árabe) es la tercera ciudad más sagrada del Islam después de La Meca y Medina en Arabia Saudita . Al-Haram ash-Sharîf ( árabe : اَلْـحَـرَم الـشَّـرِيْـف ), el Santuario Sagrado, que originalmente formaba parte del Monte del Templo judío en Jerusalén, es considerado por los musulmanes como el lugar desde el cual Mahoma ascendió al cielo. Esta creencia islámica ampliamente aceptada aumenta la importancia religiosa y espiritual que le dan a la Cúpula de la Roca y la mezquita adyacente al-Aqsa . Solo los musulmanes pueden rezar en el Monte del Templo, administrado por el Waqf islámico de Jordania (en árabe : وَقْـف ), un organismo administrativo responsable de la conducción de los asuntos islámicos en el área del Monte del Templo.
El Islam fue introducido en Palestina durante la conquista musulmana de la VII ª siglo, cuando los ejércitos de la península arábiga bajo el califato de Rashidun conquistaron un territorio que antes estaban bajo el control del Imperio bizantino .
En la Edad Media, la islamización de la región está aumentando. Tras el establecimiento del Imperio Otomano , los turcos otomanos gobernaron el Levante desde 1516 hasta 1917. En la Palestina otomana , el Islam era la religión del estado, administrada remotamente desde Constantinopla, mientras que los cristianos, judíos y samaritanos eran generalmente tolerados como dhimmi .
Después de la conquista de Palestina por las fuerzas británicas en 1917 y la Declaración Balfour , la inmigración judía y árabe a la Palestina obligatoria fue masiva. Los británicos transfieren el gobierno islámico simbólico de la tierra a los hachemitas en Jordania , no a la Casa de Saud . Los hachemitas se convierten así en los guardianes oficiales de los lugares sagrados islámicos en Jerusalén y sus alrededores, particularmente fuertes cuando Jordania controló y anexó ilegalmente la Ribera Occidental del río Jordán (1948-1967). En 1922, los británicos crearon el Consejo Supremo Musulmán en la Palestina Mandataria y nombraron a Haj Amin al-Husseini (1895-1974) Gran Mufti de Jerusalén . El consejo fue abolido en 1948.
Los musulmanes representan el 17,7% de la población israelí. La mayoría de los musulmanes en Israel son árabes sunitas , con una minoría ahmadiyya . Los Bedoin de Israel también son musulmanes árabes, algunos clanes beduinos participan en el ejército israelí. La pequeña comunidad circasiana son sunitas musulmanes desarraigados las Cáucaso del Norte a finales del XIX ° siglo. También viven en Israel poblaciones más pequeñas de musulmanes kurdos, romaníes y turcos.
En el Medio Oriente, la sede del movimiento reformista Ahmadiyya se encuentra en Haifa , una ciudad israelí. Kababir, un barrio mixto de judíos y árabes ahmadi (uno de los pocos barrios de este tipo en Israel), tiene alrededor de 2200 ahmadis.
El Islam sunita es el grupo islámico más grande de Israel. La mayoría de los musulmanes israelíes comparten la misma escuela de pensamiento que muchos sunitas en el Levante, Shafi'i , a pesar de la presencia de Hanafi . Existe una fuerte comunidad de sufíes en varias regiones del país. Un festival sufí anual en el desierto de Ashram en el Negev está dedicado a las artes y tradiciones sufíes.
Durante el gobierno británico en la Palestina Mandataria , había siete aldeas con una mayoría chiíta de doce , particularmente en el norte de Israel, cerca de la frontera con el Líbano, antes de ser abandonadas durante la guerra árabe-israelí de 1948 en la que los habitantes de estas siete aldeas huyen al Líbano. Por esta razón, el chiísmo de los Doce es una minoría en Israel.
Israel tiene alrededor de 4.000 alauitas y la mayoría de ellos vive en la aldea de Ghajar en los disputados Altos del Golán , cerca de la frontera con el Líbano . La mayoría de los residentes de Ghajar se consideraban sirios, pero la mayoría tiene la ciudadanía israelí. Actualmente son la única comunidad alauita en Israel.
En Israel, el 15% de los musulmanes tiene un título universitario, que es menor que el número de judíos (33%), pero similar al número de cristianos (18%) y drusos (20%) con un título. El 93% de los musulmanes israelíes consideran muy o algo importante darles a sus hijos una educación secular. El 53% de los musulmanes israelíes dicen que "la ciencia y la religión están en conflicto", lo que es menor que el número de judíos que están de acuerdo con esta afirmación (58%). Con respecto a la evolución, el 38% de los musulmanes israelíes creen que los humanos y otros seres vivos han evolucionado con el tiempo. En Israel, es más probable que los musulmanes crean en la evolución que los cristianos (37%) y los drusos (24%), pero menos que los judíos (53%).
Si bien los musulmanes que viven en Israel, en general, son más religiosos que los judíos israelíes, son menos religiosos que los musulmanes que viven en muchos otros países del Medio Oriente. Por ejemplo, alrededor de dos tercios de los musulmanes en Israel (68%) dicen que la religión es muy importante en su vida, como es la opinión de los libaneses (59%), pero más baja que la proporción de musulmanes en Jordania (85%), en los territorios palestinos (85%) y en Irak (82%) quienes lo dicen. Los musulmanes israelíes dicen casi universalmente que creen en Alá y su profeta Mahoma (97%). La mayoría de los musulmanes dicen que rezan a diario (61%) y aproximadamente la mitad dice que van a una mezquita al menos una vez a la semana (49%). Es más probable que las mujeres musulmanas digan que la religión es de gran importancia en sus vidas, y los musulmanes jóvenes son generalmente menos observadores que sus mayores.
El 83% de los musulmanes en Israel ayunan durante el Ramadán , el porcentaje más bajo entre musulmanes en cualquier país del Medio Oriente. El 33% de los musulmanes creen que Jesús regresará durante su vida, lo que fue similar al número de cristianos que tenían esta creencia (33%). En la encuesta de 2015, los musulmanes se sentían más cómodos casándose con sus hijos fuera de la fe que los judíos, los cristianos y los drusos. El 97% de los musulmanes dicen que viajar es importante para ellos. Los adultos jóvenes musulmanes son mucho más propensos que los musulmanes mayores a decir que disfrutan viajar por el mundo. Entre los musulmanes de entre 18 y 49 años, el 73% dice que tener la oportunidad de viajar por el mundo es muy o algo importante para ellos, en comparación con el 52% de los musulmanes mayores.
En Israel, los musulmanes tienen los mismos derechos que los ciudadanos cristianos o judíos, y hay muchos parlamentarios israelíes musulmanes en la Knesset , jueces, diplomáticos, funcionarios de salud pública y generales de las FDI. Por ejemplo, Abdel Rahman Zuabi (en) y Salim Joubran (en) , jueces árabes israelíes, formaban parte de la Corte Suprema de Israel .
Sin embargo, según una encuesta de 2015, un tercio de los musulmanes dicen haber sido víctima de al menos un incidente de discriminación en los últimos 12 meses, incluido el hecho de que agentes de seguridad los interrogaran (17%), se les impidió viajar (15%), amenazados o agredidos físicamente (15%), o haber sufrido daños materiales (13%) a causa de su religión. Sin embargo, aproximadamente una cuarta parte de los musulmanes israelíes (26%) dicen que una persona judía ha expresado preocupación o simpatía por ellos durante el último año debido a su identidad religiosa.
