Los hugonotes son los protestantes del reino de Francia y el Reino de Navarra durante las guerras religiosas de la segunda mitad del XVI ° siglo, durante el cual estuvieron - bajo ese nombre - en conflicto con los católicos . Desde el XVII ° siglo, los hugonotes son llamados religiosos , debido a que el real actúa no sólo habló del protestantismo, pero "RPR" .
La palabra hugonote también se aplica a los protestantes que emigraron fuera de Francia a raíz de disturbios religiosos o persecuciones, primero durante el "primer refugio " en la década de 1560 , con un máximo después de San Bartolomé , luego durante una segunda ola, provocada bajo Luis XIV por las dragonnades. y por la revocación del Edicto de Nantes el18 de octubre de 1685. Más de 200.000 personas, quizás 300.000, abandonaron Francia . Una tercera ola de emigración, lejos de ser despreciable, tuvo lugar durante la Guerra de la Sucesión española ( 1701 - 1714 ).
Por extensión, el término hugonote también se usa a veces para designar el refugio valón : los protestantes del sur de los Países Bajos españoles (es decir, la actual Bélgica, tanto flamenca como valona, así como el departamento francés del norte ), perseguidos ferozmente entre 1567 y 1585, quienes se refugiaron masivamente en Inglaterra y las Provincias Unidas ( actual Holanda ), donde fundaron las iglesias valonas , francófonas , que posteriormente acogieron a refugiados hugonotes franceses.
La palabra hugonote no se atestigua en francés hasta 1552 en los textos o en la correspondencia del poder real. Sustituye al de " luterano ", utilizado hasta entonces y designa a los calvinistas . Aparece en una carta de Théodore de Bèze hablando del tumulto de Amboise , escrita desde Ginebra el6 de junio de 1560. Muchas investigaciones más o menos fantasiosas han tratado de encontrar el origen: de Hugues Capet , de la puerta de Hugon en Tours cerca de la cual los protestantes hicieron su asamblea. La Enciclopedia Católica ofrece esta etimología: “En Tours, el rey Huguet era un término genérico para designar a los fantasmas que vienen a perseguir a los vivos, en lugar de pasar su tiempo en el purgatorio . A medida que los protestantes salían de noche, empezaron a llamarse hugonotes . Entonces la expresión se extendió ”.
En realidad, el término proviene del suizo de habla alemana Eidgenossen , que significa "camaradas obligados por juramento" (miembros de una liga, confederados) o de la corrupción de esta palabra en Ginebra Eidgnots , también utilizada por los partidarios de los Guisa. En una declaración de 1562, el príncipe de Condé utiliza las palabras Aignos y Aignossen . Dentro del Petit-Conseil de Genève , Eignot era el nombre dado a los partidarios de los cantones suizos , siendo los del duque de Saboya los mamelucos .
Théodore de Bèze, estrecho colaborador de Jean Calvin , menciona una etimología popular que evoca a un rey legendario y herético "Hugonet". Esta hipótesis no se mantiene hoy.
La palabra aparece en un cuarteto por Ronsard de 1562, Remonstrance to the people of France :
“No me gustan estos nombres acabados en hueso,
Gots, cagots, austrogots, visgots y hugonotes,
me son odiosos como una plaga, y creo que
son prodigiosos para el imperio de Francia. "
Debido a la emigración masiva de protestantes franceses, la palabra hugonote es conocida internacionalmente para designar a los protestantes franceses, pero también, particularmente en los países de refugio , emigrante o descendiente de emigrante protestante francés:
Los protestantes franceses siguen muy apegados a la cruz hugonote . Muy parecido a la decoración francesa de la Orden del Espíritu Santo , apareció en condiciones misteriosas, sin duda en Nimes. Cargado de símbolos, incluye una cruz de Malta abotonada, que evoca la cruz del Languedoc, cuatro lirios formando un corazón hueco entre cada una de las ramas de la cruz, y finalmente un símbolo del Espíritu Santo, ya sea un pajarito o "una lágrima". (se supone que representa una lengua de fuego). Sigue siendo hasta el día de hoy un discreto signo de reconocimiento entre los protestantes y una joya apreciada por los protestantes.
Los hugonotes que se refugiaron en América adoptaron en honor a Marguerite d'Angoulême como símbolo una margarita , es decir ocho pétalos en forma de estrella, que recuerdan las ocho bienaventuranzas del martirio mencionadas en el Sermón de la Montaña .
Durante las Guerras de Religión , los partidarios de un campo u otro se reconocieron con la bandera del regimiento de su partido. La costumbre militar era atarlos con una faja distintiva. La Liga vistió una corbata verde, el color que le había dado el Papa , con motivo de la conferencia de Gisors de13 de enero de 1133, a los flamencos en cruzada , y que habían regresado a España , el campeón del catolicismo Fernando de Aragón e Isabel la Católica le dio a Cristóbal Colón un estandarte con la cruz verde. Asimismo, los duques de Guise , feudatarios del Imperio y campeones de la Liga , lucieron su cruz de Lorena en verde . Los hugonotes llevaban corbata blanca con estandartes en la batalla de Ivry . Siendo el blanco el color del rey, fue una licitación legitimista, lo que se sumó a la confusión, los jugadores de la liga vistieron ese día el mismo color. Posteriormente, los hugonotes vistieron durante los combates, además del pañuelo blanco, una chaqueta blanca. El letrero "limpio" seguía siendo el de Coligny . La expresión atribuida a Enrique IV "¡Ralliez-vous à mon plume blanc!" " ¿Era una invitación a los partidarios hugonotes para reunir a su antiguo señor de la guerra convirtió a los católicos a renunciar a la parte española, y los dos paz.
Los católicos galicanos y reformistas , conocidos como "evangélicos", como Jacques Lefèvre d'Étaples , fueron algunos de los predecesores de los hugonotes. Siguieron el movimiento iniciado por Martín Lutero en Sajonia y formaron las Iglesias Reformadas en Francia , llamadas desdeñosamente "religión supuestamente reformada" en los textos oficiales.
Los Vaudois fueron otros antecesores de los hugonotes, con los que decidieron fusionarse en 1532 durante el sínodo de Chanforan , en los Alpes italianos . Los Vaudois , como los protestantes después de ellos, criticaron la idolatría, el culto a la Virgen , el enriquecimiento de parte del clero, acusaron de mentir sobre religión para practicar el oficio de indulgencias , y predicaron una religión respetando los escritos del Evangelio , que animaron a la gente a leer en su propio idioma. Los predicadores de Vaudois se trasladaban de aldea en aldea con una Biblia manuscrita en provenzal , escondida entre sus ropas.
Para el historiador Patrick Cabanel , las huellas de la persecución de la que fueron víctimas en Francia siguen siendo constitutivas de la identidad misma de los hugonotes : "el hugonote es el protestante por el origen, el pasado (de la persecución), la formación. Intelectual , incluso psicológico (el hecho minoritario) ”. Este peso de la historia es peculiar al protestantismo francés en Europa, víctima de persecuciones "desatadas contra él por uno de los estados más poderosos de la época", que no tiene equivalente en Europa, excepto en Europa. En contra de la Covenanters escocés , o al XX XX siglo contra los bautistas en la URSS Stalin ".
En Francia, los hugonotes experimentaron durante casi un siglo una aguda persecución. El establecimiento se hizo primero por las dragonnades en la década de 1680. Luego la influencia de la Iglesia Católica fue tal que el Estado, liderado por Luis XIV , formalizó la persecución mediante la revocación del Edicto de Nantes en 1685. A partir de entonces, la represión fue aún más severo. Torturados, encarcelados, excluidos de la sociedad, muchos hugonotes se vieron obligados a huir (hay más de 200.000 exiliados) a tierras extranjeras más hospitalarias (según el principio cujus regio, ejus religio ). Estos países (Inglaterra, Holanda, Suiza, estados protestantes del Sacro Imperio Romano Germánico (Palatinado, Brandeburgo, Württemberg, Hesse, por ejemplo), más tarde Estados Unidos, Sudáfrica, etc., se denominan países "Refugio" ... Francia perdió muchos de sus mejores trabajadores e industriales. Sin embargo, la persecución continuó, desencadenando la Guerra de Cévennes , una guerra partidista librada por un pequeño pueblo ahora privado de pastores. La tolerancia no se restableció hasta 1787., con el edicto de tolerancia de Luis XVI , marcando así el final de la persecución de los hugonotes, entonces, en 1789, la Revolución Francesa concede la libertad de religión. La publicación de los "artículos orgánicos" de Napoleón Bonaparte en 1801 confirma la libertad de religión: el catolicismo ya no será la religión del estado sino reconocida como la de "la mayoría de los franceses".
Incluso antes de la revocación del Edicto de Nantes , los hugonotes huyeron del reino debido a las presiones y acoso cada vez más violentos ejercidos por el poder real. A partir de 1680 , fueron víctimas de persecución en el marco de las dragonnades , que llevan el nombre de un cuerpo de ejército, los dragones . Las dragonnades obligaron a los protestantes a albergar compañías de dragones, un cargo del que los católicos y los nuevos conversos estaban exentos. El método, con 30.000 conversiones forzadas en Haut-Poitou , arrancó en abril de 1681 , a Madame de Maintenon , célebre nieta del calvinista Théodore Agrippa d'Aubigné , este grito de entusiasmo: "Si Dios preserva al Rey, no habrá ¡Un hugonote en veinte años! ".
Organizados por Louvois , el Secretario de Estado para la Guerra de Luis XIV , degeneran en tortura, violación, violencia y recuento de los protestantes de su propiedad. El proceso se extendió a Bearn , Languedoc , Saintonge ... hasta su generalización en marzo de 1685 , completando una serie de medidas discriminatorias ( aumento de impuestos y otras cargas, así como privación de derechos ), ya asumidas contra los 800.000 protestantes en Francia. .
En 1685, la revocación del Edicto de Nantes por Luis XIV suprimió definitivamente su libertad de culto. Su supervivencia estaba en duda si no se convertían al catolicismo. Esto lleva a la mayoría de los hugonotes a huir a los países protestantes de Europa : Provincias Unidas (ahora Holanda ), Inglaterra , Suiza , principados protestantes alemanes y ciudades libres ( Hesse-Cassel , Brandeburgo (futuro Reino de Prusia ), Frankfurt , etc. ). La Enciclopedia de Diderot y D'Alembert , en el artículo "Refugiado", afirma: "Luis XIV, al perseguir a los protestantes, privó a su reino de casi un millón de hombres trabajadores" . Estimaciones más cautelosas sugieren la cifra de 200.000 personas después de la revocación, pero la persecución había comenzado ya en Luis XIII con la captura de La Rochelle y luego Privas con una pérdida significativa de vidas humanas.
La revocación prohíbe severamente cualquier emigración de los hugonotes y castiga cualquier ayuda a la emigración, obligando a la extrema discreción y la francización de nombres. Los numerosos empresarios hugonotes que tuvieron que huir perdieron sus propiedades pero se llevaron lo más preciado, su saber hacer, porque la mayoría de ellos eran originalmente artesanos, que luego se arriesgaron para encontrarse a sí mismos, reconstituir un patrimonio. Muchos habían desarrollado conocimientos en agronomía e irrigación o en el campo de los textiles y la construcción naval.
La huida se castigaba con la horca o las galeras , para los hombres, cadena perpetua para las mujeres, como en el Tour de Constance en Aigues-Mortes . En agosto de 1686 , 245 hugonotes de Oisans detenidos en Saint-Jean-de-Maurienne (en el vecino Ducado de Saboya ) fueron encarcelados o enviados a la horca. Muchos campesinos huyeron porque su abjuración se consideró sospechosa y no impidió la persecución. Se desarrollaron focos de rebelión y la imagen del rey se empañó en el exterior donde apareció como un tirano, culpable de haber violado la conciencia y asesinado a súbditos fieles.
Los que se quedaron en Francia fueron perseguidos hasta la mitad de la XVIII ª siglo por dragones , con una interrupción notable bajo la regencia de Felipe de Orleans. Algunas cuevas en el sur de Francia llevan el nombre de los hugonotes (especialmente los predicadores que pasaban) que se escondían allí para no ser arrestados, como la cueva de los hugonotes en Vallon-Pont-d'Arc en Ardèche .
En el norte de Francia ( Douai ), los hugonotes fueron enterrados vivos en un ataúd de hierro con la cabeza fuera para decir una abjuración: sus hijos eran entonces católicos a la fuerza.
La ola de exilio de los protestantes perseguidos a partir de 1680 llevó al ministro de Finanzas de Luis XIV Colbert a escribir unas memorias para defenderlos. Colbert murió en 1683, dos años antes de su agravación, cuando se revocó el Edicto de Nantes . En su Memoria para el retiro de los hugonotes , publicada en 1689 , el ingeniero Vauban detalla todos los daños causados a la economía francesa por la salida de los artesanos, marineros y soldados protestantes. Cuando fue a Queyras , se mostró reacio a fortificar Château-Queyras y criticó los combates que tuvieron lugar entre el ejército y las poblaciones protestantes locales.
Muchos hugonotes huyeron para escapar de las galeras del Rey al " Arca del Refugio ", es decir, las Provincias Unidas de Holanda e Inglaterra, así como Suiza y Prusia.
La inmigración protestante en Holanda comienza XVI ° siglo con la salida de 30.000 protestantes flamencos de Amberes a Ámsterdam . La reputación de Ámsterdam como la capital de las libertades religiosas en Europa la convierte en un centro de emigración a otras regiones.
La Haya debe al arquitecto Daniel Marot , que llegó a los Países Bajos en 1684 , el interior del palacio Het Loo y la gran sala de audiencias de los Estados Generales. En 1688 , siguió a Guillermo III de Inglaterra a Inglaterra, durante la expedición de 11.000 soldados de infantería y 4.000 de caballería que inició la Revolución Gloriosa . Entre ellos, tres regimientos de infantería de 750 hombres y un escuadrón de caballería formado por refugiados protestantes en Holanda, a los que se suman 730 oficiales franceses repartidos entre los demás regimientos, es decir, 3.300 hugonotes. Todo este ejército está dirigido por el mariscal Armand-Frédéric de Schomberg . Se conocen algunos ejemplos específicos de inmigración protestante de Cévennes a Holanda para este período.
Si bien el Imperio Germánico todavía estaba dividido en 300 estados, los protestantes franceses contribuyeron al desarrollo de lo que se convertiría en 1701 en el Reino de Prusia .
Entre el final de la Guerra de los Treinta Años ( 1648 ) y el período posterior a la revocación del Edicto de Nantes ( 1685 ), 50.000 hugonotes emigraron a Brandeburgo . Los prusianos dan la bienvenida con gusto a estos franceses porque su economía está en su nivel más bajo después de la Guerra de los Treinta Años y cinco epidemias de peste que se cobraron 140.000 víctimas. El gran elector Federico Guillermo I er de Prusia informó a las comunidades de Languedoc y Dauphine que son bienvenidos.
Los príncipes electores de Hesse y Brandeburgo se interesaron por esta población hugonote, a menudo bien formada y de buen nivel intelectual. Fomentan su recepción por el edicto de Potsdam de29 de octubre de 1685, diez días después de la revocación del Edicto de Nantes . Se les reserva parcelas de tierra, así como la posibilidad de establecer una administración judicial y penal paralela, como en el asentamiento de Französisch Buchholz . Los perseguidos se convierten en colonos. Los numerosos privilegios concedidos despiertan celos. A pesar de esto, la integración va relativamente bien. Traen nuevas profesiones, como la relojería , y nuevas frutas y verduras, como naranjas , limones , coliflores , guisantes y alcachofas .
La influencia de los hugonotes es notable hoy en las grandes ciudades de inmigración como Berlín o Frankfurt am Main . Berlín acogió a más de 35 000. Ciertos distritos, como Friedrichstadt , el primer hogar de los hugonotes, muestran este patrimonio. Allí se refugiaron muchos protestantes de origen Metz . Entre ellos Dorothea Viehmann (en) , de soltera Pierson, una de las principales narradoras de las que los hermanos Grimm recopilaron los cuentos recogidos en su colección, de origen francés para muchos. Una gran parte se instaló en el campo circundante y en las ciudades. En 1697 , la población de Berlín intramuros alcanzó los 20.000 habitantes, incluidos 4.922 exiliados franceses, según Pierre Miquel . En 1732 , había 8,900 solo para la ciudad de Berlín, que construyó su economía preindustrial, así como su centro económico, alrededor de su capital y su saber hacer.
Hablar francés es prestigioso, los alemanes ricos quieren profesores de francés para sus hijos. La cultura alemana fue entonces fuertemente influenciada por los hugonotes. Los términos alemanes, ciertamente cada vez más obsoletos, se derivan del francés como etepetete ("ser-quizás") usado para describir a una mujer pretenciosa o Muckefuck ("falsa mocca") para un café un poco demasiado claro o achicoria o cebada ( Ersatzkaffee ). La ocupación francesa de las guerras napoleónicas , al provocar una reacción nacionalista, borrará parcialmente esta influencia. En el sur, la ciudad de Erlangue en Franconia , cerca de Nuremberg , también se benefició de una gran afluencia de hugonotes. Cerca de la frontera checa , en la región de Fichtelgebirge , en el norte de la actual Baviera , una tradición continúa la población protestante francesa: la decoración de las fuentes para la Pascua ( Osterbrunnen ) en forma de flor de lirio.
Varios plateros de Estrasburgo huyeron a Magdeburgo , donde establecieron negocios, como el hijo de Johann Nicola Guischard, Johann Philipp Guischard . Una rama de la familia Gruson de Fleurbaix , en Flandes francés , se fue a Mannheim y luego a Magdeburgo, donde un siglo más tarde Hermann Gruson fundó la firma Gruson de Magdeburg, futura Gruson-Krupp. Jean Meffre , de Uzès , escribe a su familia desde Magdeburgo, donde se ha refugiado con varios miles de hugonotes, que uno "se acostumbra fácilmente a la cerveza . " Una lista de refugiados franceses en Magdeburgo, que data de 1703 , fue encontrada en la biblioteca de la historia de French Protestantism Company. Vienen de Gard , Alsacia , Picardía o Brie .
Casi 70 familias de agricultores de Brie huyeron a Neu-Isenburg , donde encontraron tierras para cultivar, según Pierre Miquel . Los refugiados hugonotes en Sajonia-Weimar también establecieron numerosas fábricas de calcetería , descritas en la tesis de Herbert Ellinger en 1933 . Friedrichsdorf, cerca de Frankfurt, fue fundada en 1686 por refugiados franceses. Varias familias proceden de la aldea de "Rue de Bohain", que ahora forma parte de Lemé , en Aisne , donde continúa una fuerte tradición protestante. Otros proceden del pueblo de Pourrières , en Val Cluson , ahora italiano. En la ladera oriental de la Selva Negra , un pequeño pueblo lleva el nombre de Queyras , dado por los protestantes de esta región al sur de los Alpes franceses en 1685. Otros protestantes de Queyras , del pueblo de Abries , fundaron una colonia agrícola en el norte de Alemania, en Carlsdorf , cerca de Rostock .
La población de Ginebra se triplicó durante la década de 1680 . Si bien ascendió a 16.000 habitantes, acudieron más de 30.000 hugonotes, siendo el primero el más cercano, los campesinos del país de Gex , que cargaron 4.000 carros con sus cosechas. Algunas de las llegadas partieron de nuevo durante el glorioso regreso a la escuela en el verano de 1688 , que vio a los protestantes Vaudois del Piamonte italiano que se habían refugiado en Ginebra en 1687, reubicados en sus valles, después de una marcha de 200 kilómetros, con la luz verde del duque de Saboya , en el momento de la creación de la Liga de Augsburgo por Guillermo III de Inglaterra . Una vez de regreso a casa, estos Vaudois darán la bienvenida a los protestantes de Dauphiné de los valles vecinos, como Queyras . Pero los cambios de alianza del duque de Saboya los obligan a huir a Alemania.
Estos piamonteses se habían endurecido desde el sangriento episodio de la Pascua de Vaudois de 1655 , al final del cual los escritos del pastor Henri Arnaud habían advertido a toda la Europa protestante, colocando con este llamado a la vigilancia los hitos de la Gloriosa Revolución Inglesa de 1688.
Los hugonotes de las aldeas queyrassins de Saint-Véran y Molines fueron respectivamente 86 y 103 para emigrar en 1685, principalmente a Ginebra. Entre ellos, los fundadores de tres de las primeras cuatro fábricas de impresión de algodón indias en Europa: Daniel Vasserot y su sobrino Antoine Fazy , ambos del pueblo de Saint-Véran. Une rue de Genève recuerda su aventura y su papel en la historia de los indios algodoneros en Europa . Luego, uno de sus empleados establecerá, por cuenta propia, esta industria en Neuchâtel , donde se instalará la familia Pourtalès , luego el enjambre afectará a toda la Suiza francófona , luego a Alsacia y Franco Condado , en particular a la frontera. ciudad de Mulhouse , donde cuatro hermanos protestantes crearon DMC en 1746 , y que se convertirá en la primera capital europea del algodón, antes que su rival Manchester .
Desde el XVI ° siglo, el Vivarais y Cevennes son fuertes hugonotes, particularmente a través de la obra de Olivier de Serres . Varios protestantes de Gard y Cévennes partieron hacia las ciudades comerciales italianas. La familia André de Nîmes partió en 1677 hacia el gran puerto italiano de Génova para fundar una fábrica de lienzos que dio nombre a los jeans (azules) y los lienzos Denim .
La región de Canterbury y varios distritos de Londres albergaron decenas de lugares de culto hugonotes a partir de 1688 , después de la Gloriosa Revolución de 1688 liderada por el futuro Guillermo III de Inglaterra , cuyo ejército al mando de un mariscal de Francia se mantuvo fiel a su fe protestante, Frédéric. -Armand de Schomberg .
Este ejército franco-holandés de 15.000 hombres, incluidos 3.000 hugonotes franceses que se habían refugiado en Holanda, derrotó a los jacobitas irlandeses, aliados con las tropas de Luis XIV, en la batalla del Boyne en Irlanda . Cerca de 5.000 hugonotes se establecieron en Dublín , la mayoría de los cuales eran artesanos.
Luego, el hijo del mariscal Schomberg , el conde Ménard de Schomberg regresó a los Alpes para defender a los protestantes de Dauphiné. En 1692 , con 1.500 vaudois italianos y 2.000 hugonotes que se habían refugiado en Inglaterra, cruzó el Col Lacroix y asedió Château-Queyras . Un sitio histórico donde Vauban expresa dudas sobre la necesidad de luchar contra las poblaciones locales y arrastra los pies para fortificar la ciudadela, prefiriendo construir la de Montdauphin . Este episodio militar costó la vida a algunos de los refugiados hugonotes en Inglaterra.
Inglaterra da la bienvenida a muchos protestantes del suroeste de Francia, que huyen en barco. Manès d ' Angoulême y varios otros fabricantes famosos importan la industria del papel a Londres . Después de 1687, el Portal Hugonotes, De Vaux y Dupin perfeccionaron la técnica del papel blanco.
De 1688 a 1692 aparecieron en Inglaterra veintiséis nuevas publicaciones, incluidos los primeros diarios, habiendo decidido el nuevo poder no utilizar la ley de autorización previa. Un pastor de Périgord , Jean de Fonvive , gana 600 libras esterlinas al año con su periódico Post Man , que se publica tres veces por semana y conecta a la diáspora hugonote en todo el mundo. Otro hugonote, Pierre-Antoine Motteux , publicó la revista Gentleman's en 1692 , mientras que Abel Boyer (1667-1729), hijo de un cónsul protestante de Castres que llegó en 1689, editó el Postboy . El gran cartógrafo del plan de Londres de 1746, John Rocque , es un hugonote.
Los tejedores hugonotes, amenazados por el endurecimiento del poder en Francia, acudieron en masa a Londres a finales de la década de 1660 , cuando el suburbio de Spitalfields nació de la necesidad de reconstruir sobre cimientos más sanos tras el gran incendio de 1666 . Aportan sus conocimientos sobre la seda y las cintas, y son proveedores de la mayoría de los principales tribunales de Europa. Sus calificaciones, a menudo más altas, fueron vistas como amenazas por los artesanos ingleses. En 1684, Jean Larguier de Nîmes fue nombrado maestro tejedor con la condición de que se utilizara mano de obra inglesa. En la ciudad de lana de Norwich , los franceses sufrieron disturbios en 1683. Los tejedores de seda hugonotes de Tours eran numerosos en Spitalfields . En 1820 , Londres superó, en el consumo de seda cruda, a la ciudad de Lyon , que había conocido, en el siglo XVI E , una emigración más bien hacia Amsterdam , después de una primera ola de violencia. La historia de la imprenta en Lyon había convertido a la ciudad en la capital de la imprenta en detrimento de Amberes ; este título se pierde XVII ° siglo a favor de Ámsterdam y Londres.
Las exportaciones británicas en el año 1700 , con un 85% de lana , duplicaron su nivel en la década de 1660.
El orfebre Inglés de la XVIII ª siglo desarrollado principalmente por hugonotes, como Peter Archambo Paul Crespin, que el Museo Británico dedica una habitación entera, Paul Lamerie , que sigue siendo una referencia para más de un siglo y David Willaume Simon Pantin, Louis Mettayer.
Los hugonotes están muy presentes en la vida cultural y financiera de Inglaterra, que en 1689 estableció la libertad de religión y la libertad de prensa . Es un hombre llamado Coste, de las Cevenas , quien traduce la obra del republicano inglés John Locke , el Tratado de Gobierno Civil de 1689, la primera obra que autoriza al pueblo a rebelarse en caso de abuso.
Las huellas de los hugonotes son visibles en los sectores de Tentergrown , Soho , Petticoat Lane (en) y el mercado cubierto de Spitalfields , a 900 metros del Royal Exchange .
Jean-Paul Pittion, autor de The Hugenots in Ireland, una Anatomía de una emigración salvada del olvido, hace 25 años, el cementerio donde podemos encontrar por sus nombres a los 239 hugonotes de Dublín enterrados en una tumba colectiva que sobrevivió en una pequeña calle. cerca de un parque, Merrion Row. Los hugonotes de Dublín tuvieron otro cementerio, en Cathedral Lane, en uso hasta 1865 . Cuando esta comunidad se instaló en la capital irlandesa, impulsó su crecimiento económico y demográfico hasta el punto de convertirla a partir de 1700 en la segunda ciudad del Imperio Británico . El distrito de Temple Bar , una especie de barrio latino de Dublín , era el de los hugonotes.
Algunos de estos hugonotes sirvieron en el ejército franco-holandés de 15.000 hombres, incluidos 3.000 hugonotes franceses que se refugiaron en Holanda, que triunfó en la Revolución Gloriosa de 1688 y luego derrotó en 1690 a las tropas jacobitas irlandesas, aliadas con los soldados de Luis XIV. , en la batalla del Boyne , al norte de Dublín. Los primeros hugonotes no combatientes llegaron a Irlanda para trabajar allí: cartógrafos, grabadores, trabajadores de la seda, artistas, arquitectos o agrónomos, muy rápidamente 5.000 personas, procedentes de Picardía , Burdeos y otras regiones, contribuyeron mucho a esta parte de Irlanda. y desarrolló la industria del lino a partir de 1698 en el área de Lisburn .
Ya en 1666 , el duque de Ormonde había establecido una iglesia del día de San Patricio en Francia y atrajo a tejedores de telas hugonotes cerca de Dublín, con la esperanza de que desempeñaran un papel pacificador después de las guerras de Cromwell .
Además de Dublín, los hugonotes también se establecieron en Cork : esta ciudad en el sur de Irlanda ahora incluye un distrito llamado "Huguenot Quarter" bordeado por French Church Street. Los primeros hugonotes llegaron después de la revocación de esta comunidad de alrededor de trescientas personas, se está expandiendo a finales del XVIII ° siglo, a raíz de una nueva ola de inmigrantes. Los hugonotes llegó a ser prominente en la vida civil y comercial de la ciudad: el XVII ° siglo xix ª siglo, muchos servido como alguaciles y alcaldes de Cork. Económicamente, se distinguieron en la hilatura y comercialización de textiles así como en la industria artesanal (más particularmente en la orfebrería). Estos son algunos de los topónimos de hugonotes que se hicieron famosos en Cork: Besnard, Delacour, Hardy, Lavit o Lafitte, Malet, Pick, Perrier, Perdrian, Quarry ...
La emigración a Suecia , menos conocida y más antigua, se explica por el hecho de que este país se puso del lado de los protestantes durante las Guerras de Religión que, en Alemania , terminaron con la Paz de Westfalia en 1648 .
En 1617 llegó a Estocolmo Jean Bédoire, un calvinista francés, quien fue uno de los fundadores de la Iglesia reformada francesa. Durante las persecuciones que siguieron a la revocación del Edicto de Nantes en 1685, muchos reformadores huyeron de Francia, algunos de ellos a Suecia. Sin embargo, el rey sueco Carlos XI les negó el derecho al culto, pero encontraron refugio con los presbiterianos británicos en una parroquia bilingüe. Allí permanecieron hasta la accesión del rey sueco Carlos XII, quien les otorgó más libertad. Poco a poco pudieron tener su propio culto de acuerdo con la ordenanza de la4 de enero de 1724. La Iglesia fue reconocida oficialmente por un edicto real en 1741.
Varios miles de valones de Suecia , que vinieron por motivos religiosos y económicos, a través de Holanda, en particular, lanzaron las forjas de Engelsberg . Entre 1620 y 1750, las exportaciones suecas de hierro se triplicaron, a 17.300 toneladas por año, especialmente para los cañones de las armadas inglesa y holandesa. El armador de Lieja Louis De Geer recibido por Guillaume de Bèche, que está en Suecia desde 1595 y opera las forjas de Nyköping y Finspang , trayendo valones exiliados a los Países Bajos, se convertirá en el “padre de la industria sueca”.
Los de Geers se lanzaron al comercio de armas, se establecieron en La Rochelle y prestaron dinero al rey Gustavo II Adolfo de Suecia . Louis De Geer se convierte en socio de De Bèche para las fábricas de Finspang , a partir de las cuales se producirán cañones de hierro de renombre mundial. Entre 1620 y 1640 , cinco mil artesanos calificados fueron contratados en la parte románica de los Países Bajos españoles y en Lorena , con una oficina de contratación y contratos de trabajo. Al noreste de Uppsala , veintitrés bruks (pueblos de forjas), repartidos en cuatro comunas, produjeron hasta 1992 , cerdos (barra de hierro) de la mina de hierro de Dannemora , considerada la primera del mundo, en cantidad de mineral. extraído como en calidad.
Su llegada es posterior y se reivindica por su experiencia agronómica en el cultivo del tabaco . Venían de una región entre Stettin (que perteneció a Suecia entre 1631 y 1720 ) y Berlín , de Battin , Bergholz , Rossow , Estrasburgo , Wallmow . Federico IV de Dinamarca , de pleno acuerdo con su primo el rey de Prusia , invita a tres agricultores Jacob de Vantier, Daniel Le Blond y Paul d'Arrest concediéndoles exenciones fiscales, la apertura de una escuela, el mantenimiento del francés y su religión. La nueva ciudad de Frédéricia , en Jutlandia , acogió a treinta y seis familias en 1721 . Los colonos se organizaron en una comunidad con un consistorio, una escuela y una biblioteca, luego limpiaron gradualmente los páramos de Jutlandia, introduciendo patatas y alcachofas. Son los primeros en producir, en la segunda rotación, raves . La comunidad hugonote ocupó un lugar importante en la actividad financiera danesa.
Es de Holanda e Inglaterra como los hugonotes ganan las colonias americanas, debido a que el puerto de La Rochelle , el punto de partida de corsarios hugonotes en el XVI ° siglo, fue desarmado por Richelieu en 1628 . Los holandeses también los enviaron a Sudáfrica para sus habilidades agrícolas, en la región del Cabo , donde la aldea de Lormarin es una réplica de la aldea de Lourmarin en Luberon .
El asentamiento de Acadia se llevó a cabo principalmente bajo el mandato de los gobernadores Isaac de Razilly y Charles de Menou d'Aulnay, quienes llamaron a colonos reclutados principalmente en su región de origen, a saber, la senechaussée de Loudun que, en ese momento, todavía está adscrita a Anjou , tanto administrativa como cultural y lingüísticamente. Aunque la mayoría de estos inmigrantes eran de religión católica, algunos eran protestantes (hugonotes). De hecho, varios protestantes franceses se establecieron en las regiones de Beaubassin y Grand-Pré , descubiertas en 1681 , donde se convirtieron en "purificadores de agua" utilizando " aboiteaux ", una técnica tomada de los holandeses para drenar parte de la tierra. Las marismas de Poitevin , que permitieron para ganar tierras fértiles en el mar o en los ríos. Tras la deportación de 1755 , los hugonotes se asimilaron a los católicos.
Además de Acadia, los hugonotes también son numerosos para querer exiliarse en Canadá , incluso si a partir de 1628, los protestantes tienen prohibido emigrar a América del Norte. El clero católico mantuvo allí con firmeza la administración colonial, en particular los registros de estado civil; y si el protestantismo pudo perdurar después de 1628, se encontraba entre los coureurs des bois , porque los matrimonios, nacimientos y defunciones no se registraban en los registros. Según estimaciones, alrededor de 300 protestantes se habrían asentado en el territorio de Nueva Francia (Acadia, Canadá, Luisiana y Terranova), en un momento en que el aumento natural representaba la mayor parte del crecimiento demográfico.
Pierre Dugua de Mons , Hélène Boullé , Jean-François de La Rocque de Roberval , Pierre de Chauvin y otras figuras destacadas de los inicios de la Nueva Francia fueron hugonotes, como se recuerda en la exposición A Forgotten Presence: The Huguenots in New France , en el Museo de la América Francesa .
Samuel de Champlain era indudablemente hugonote, bautizado en el templo de Saint-Yon en La Rochelle en 1574 y casado en 1610 con un hugonote con Pierre Dugua de Mons , también hugonote, como testigo .
Algunas de las hijas del Rey del partido de Nueva Francia en la XVII ª siglo también eran hugonotes.
Según el historiador Pierre Miquel, más de mil hugonotes fueron deportados a la fuerza a las Antillas francesas, donde algunos de ellos luego huyeron para unirse a los bucaneros y bucaneros , en Panamá y Honduras , por lo que el Caribe fue tomado por Charles François d ' Angennes de 1678, cuatro años después de la venta de su castillo a Madame de Maintenon , la nueva amante de Luis XIV.
Los hugonotes son numerosos para refugiarse en los refugios de los piratas, donde se mezclan con los holandeses y los ingleses, y luchan juntos contra la flota española.
Otros hugonotes que se refugiaron en Holanda partieron hacia la isla de Manhattan en Nueva Amsterdam , (ahora Nueva York), donde el gobernador valón de Nueva Holanda , Pierre Minuit, había comprado la isla a los amerindios. También se unen a Virginia y Carolina , ya sea directamente desde Francia o, más a menudo después de una primera escala en Inglaterra, después de haber anglosado sus nombres.
A los que pasaron por Inglaterra y las Provincias Unidas se sumaron los hugonotes que venían directamente de Francia . Muchos de ellos participaron en el crecimiento de La Nouvelle-Amsterdam y Boston , donde los valones protestantes de habla francesa llegaron en la década de 1630 para fundar New Netherland, en particular un pueblo en la isla de Staten Island en Nueva York . En el área de Nueva York, una nueva ola llegó en la década de 1680 para fundar New Paltz , el Nuevo Palatinado , la región del Rin de Alemania que les había dado la bienvenida.
Uno de los primeros censos posteriores a la Revolución Americana indicará la presencia de más de 100.000 estadounidenses de origen hugonote, de un millón y medio aproximadamente. La llegada de colonos hugonotes a las trece colonias será mayor que el número total de colonos enviados a Nueva Francia durante todo el régimen francés , habiéndose opuesto los jesuitas muy rápidamente al envío de protestantes.
Al norte de Nueva York, yendo a Boston, La Nouvelle-Rochelle da testimonio de su origen francés. Sesenta años antes, los hugonotes que pasaron por Londres ya habían desembarcado en Cabo Fourchu , con el Mayflower , junto a los ingleses, cerca de Boston.
Cinco de ellos fundaron el sitio que se llamó Esopus por el nombre de la tribu amerindia local , y al que rápidamente se unieron los valones de Nueva Amsterdam y Fort Orange (Nueva Holanda) . Unos cuarenta de ellos fueron hechos prisioneros por los indios. Pieter Stuyvesant la rebautizó como Wiltwijck (región de los ciervos en holandés). Después de que la cesión de Nueva Holanda a los ingleses entró en vigor en 1664 , la ciudad pasó a llamarse Kingston . En 1777 , fue ascendido a capital del estado de Nueva York durante la Guerra de Independencia de Estados Unidos .
En el sur, en Virginia , un grupo de setecientos hugonotes se instaló en Manakin . Los hugonotes llegaron a Manakintown en diciembre de 1700 , directamente desde Inglaterra, habiéndoles dado oficialmente la corona tierra en el Nuevo Mundo, embarcados en los barcos Mary y Ann , Ye Peter y Anthony y Nassau . Una ley de 1699 les otorgó la nacionalidad inglesa.
También se encuentran en la cuarta y última zona de la costa este , las dos Caroline , notablemente en Charleston y, más brevemente, en Charlesfort en Parris Island e incluso en Florida en Fort Caroline . En el XVII ° siglo, mientras que Georgia se utiliza como un centro penitenciario, las Carolinas se adjuntan poco después de Virginia por los nuevos colonos, muchos hugonotes. En Carolina del Sur , el barco Richemond desembarcó alrededor de cincuenta familias en 1685 . El viaje fue financiado por la Corona de Inglaterra, por lo que los hugonotes desarrollaron el cultivo de la vid , la morera y el olivo . Una iglesia hugonote independiente permanece en Charleston.
En las décadas siguientes, es probable que los hugonotes tomen la Great wagon road (en) , que corre a lo largo de los Apalaches , de norte a sur en el interior, desde Pensilvania , la colonia fundada en 1685 por William Penn , hijo del almirante William. Penn, que conquistó Jamaica por Cromwell en 1655. Esta puerta de entrada para las minorías religiosas en América es también el país de los Amish , una iglesia protestante anabautista que apareció en Alsacia y fue perseguida, nuevamente, por iniciativa de Luis XIV a pesar del estatus religioso especial de Alsacia. y la inofensividad de esta comunidad pacífica.
Uno de los hugonotes estadounidenses más famosos es Davy Crockett , de la familia hugonote de Croquetagne, que angliciza su nombre refugiándose en Inglaterra, antes de llegar a los Apalaches. En 1828 , fue elegido para representar a los tramperos de la "frontera salvaje" de Tennessee , a solo 700 kilómetros del Atlántico , y allí luchó contra la Ley de Expulsión de Indios del presidente Andrew Jackson que quería deportar a los amerindios a los Estados Unidos. el Mississippi .
La Compañía Holandesa de las Indias Orientales , creada en 1602 con un stock de oro, un tercio del cual procedía de los hugonotes de la Flandes valona , financió la instalación de los hugonotes en 1688 , a 60 kilómetros al norte de Ciudad del Cabo , en el sector de Franschhoek (“The French esquina ”en holandés ). Los hugonotes del Luberon ( Lourmarin y La Motte-d'Aigues ) importan la cultura del vino y fundan caseríos homónimos, en la primera verdadera colonia del continente africano, hasta entonces rodeados de sencillos mostradores.
La emigración de los hugonotes a Sudáfrica afectó solo a menos de una milésima de los 300.000 protestantes que abandonaron Francia tras la revocación del Edicto de Nantes . Ciento setenta y ocho familias hicieron el viaje en cuatro barcos, entre 1688 y 1691 .
Los barcos tomaron un largo camino marítimo, a través del extremo norte de las Islas Británicas , para evitar los barcos franceses, navegando durante cuatro meses con una alta mortalidad. Hay más de treinta muertes para dos de ellos. La mayoría de los refugiados tienen poco o nada cuando llegan. Llegadas a Ciudad del Cabo, estas 178 familias por sí solas representan la sexta de una colonia que representa alrededor de mil y que había recuperado después de su creación 190 esclavos negros en una colonia portuguesa en la India. Una encuesta publicada en la revista Sunday Times de4 de octubre de 1981, indica que de los 36 nombres más utilizados en Sudáfrica, nueve son de origen hugonote.
Estos protestantes provienen principalmente de dos grupos de regiones, uno que se extiende en un arco desde el condado de Flandes hasta Saintonge , el otro desde Dauphiné hasta Languedoc a través de Provenza . Una cuarta parte proviene del Luberon. Pidieron reagruparse y beneficiarse de la gestión eclesial, con elección acorde con su tradición democrática.
“Entre ellos, hay viticultores, especialistas en la elaboración de brandy y vinagre ; De esta manera, esperamos que cubran la escasez de ciertos productos de los que ustedes se quejan ”, escribe la East India Company, que les atribuye granjas, herramientas, instrumentos, semillas, reembolsados posteriormente.
Las cepas crecieron de cien en 1655 , tres años después de la llegada de Jan van Riebeeck , a 1,5 millones en 1700 , de las cuales 40.000 para los hermanos de Villiers y tantas para Jean Roy , de Lourmarin (Luberon). El vino de Sudáfrica, el séptimo productor mundial, está concentrado en un 90% en la antigua colonia hugonote.
De 1691 a 1693 , una colonia de bucaneros hugonotes vivió en el Océano Índico en la isla Rodrigues , pero no se desarrolló. Esta primera colonia permanente establecida por el hugonote François Leguat y siete de sus compañeros había sido encargada por orden del marqués de Quesne. Salió de Amsterdam en10 de julio de 1690en la fragata l'Hirondelle , los ocho compañeros abandonaron la isla después de dos años en una balsa improvisada… por falta de mujeres en su exilio voluntario. El relato detallado de este viaje de François Leguat en sus memorias ayudó a dar a conocer a Rodrigues en las islas vecinas del Océano Índico: en 1737 , los franceses de Mauricio y Reunión les sucedieron en la Isla.
Del caserío de Costeroux , en Queyras , Paul Ebren y su esposa, Marguerite Eyméoud, emigraron hacia 1685 a México . Murió en Guadalajara , en una época en la que los emigrantes no españoles eran todavía muy raros en América Latina .
Al mismo tiempo, nos encontramos con los hugonotes en Darién , en la frontera entre Colombia y Panamá , donde viven con los indios Kuna en el archipiélago de San Blas , en lo que se convertirá en el XX ° siglo, el territorio autónomo de Kuna Yala , en el provincia de Darién .
En 1688 y 1689 , organizaban regularmente el Rendez-vous de l'Ile d'Or , que consistía en cruzar un ejército de bucaneros escoceses y hugonotes ingleses por las selvas del Istmo, para acceder a los mares del sur , una tradición que data de regreso a las hazañas de Francis Drake y Guillaume Le Testu a finales del siglo anterior. En 1715 , la comunidad contaba con unas 800 personas, incluidas varias parejas mixtas entre europeos y cunas, y cultivaba cacao .
Las personalidades de los países del refugio cuyos nombres delatan el origen francés y cuyas genealogías se remontan a un emigrante hugonote son demasiado numerosas para citarlas aquí. Nos limitaremos a algunos ejemplos:
AlemaniaFundado en 1915 , el Comité Protestante de Amistad Francesa en el Exterior extiende esta diáspora francesa al exterior y constituye un vínculo moral destinado a unir a los descendientes de hugonotes de todo el mundo.
En los principales países del refugio hugonote, hay museos y memoriales que recuerdan las tribulaciones de los hugonotes y la historia de su establecimiento local.