| Religión | protestantismo |
|---|---|
| País | Francia |
| Representación | Federación protestante de Francia |
| Presidente de la representación | Francois Clavairoly |
| Idioma (s) | francés |
| Numero de templos | 4000 |
| Número de pastores | 1605 (2010) |
| Población protestante |
2,6 millones (2,8 millones incluidos los departamentos y territorios franceses de ultramar ) (2012) |
| Porcentaje | 3 al 4% (2009) |
| Corrientes | Luteranismo , Reformismo , Metodismo , Pentecostalismo , Adventismo , Evangelicalismo , Anglicanismo , Cuaquerismo y otras denominaciones. |
| 1521 | Excomunión de Lutero |
|---|---|
| 1559 | Primera asamblea nacional (o sínodo ) de la Iglesia Reformada de Francia |
| 1561 | Conferencia de poissy |
| 1 st de marzo de 1562 | Masacre de Wassy , comienzo de las guerras de religión |
| 23-24 de agosto de 1572 | Masacre de Saint-Barthélemy en París |
| 30 de abril de 1598 | Edicto de Nantes |
| 1802 | Protestantes franceses divididos entre iglesias luteranas e iglesias reformadas |
| 25 de octubre de 1905 | Creación de la Federación Protestante de Francia |
| 9 de diciembre de 1905 | Ley de Separación de Iglesia y Estado |
Ver también
Protestantismo por país África
Establecido en Francia desde el comienzo de la Reforma , el protestantismo hoy ocupa el tercer lugar entre las religiones practicadas en Francia después del catolicismo y el Islam , pero antes del judaísmo y la ortodoxia . La Federación Protestante de Francia es el organismo representativo del protestantismo francés ante las autoridades públicas. Protestantes franceses están divididos por una parte, entre las dos denominaciones reconocidas oficialmente en 1802, por un lado, las iglesias luteranas y las iglesias reformadas , y por otro lado las diversas denominaciones evangélicas, sobre todo de Inglaterra y el ESTADOS Unidos durante el XIX XX y XX th siglos, como los bautistas , los pentecostales , la Adventista y otras iglesias evangélicas . Estos representan alrededor de un tercio de los protestantes franceses y están creciendo rápidamente.
Más marginalmente, también hay, donde la población británica que reside en Francia lo permite, algunas parroquias anglicanas y algunas comunidades cuáqueras .
Una encuesta de 2009 estimó que los protestantes franceses eran del 3 al 4% de la población francesa, mientras que en 1995 una encuesta los estimó en el 1,5%, un desarrollo que el sociólogo Jean-Paul Willaime atribuye al crecimiento de los movimientos evangélicos. La definición de lo que es un protestante, sin embargo, se enfrenta a una cuestión de definición: ¿son protestantes militantes (practicantes regulares), practicantes simples (practicantes ocasionales), simpatizantes (protestantes por convicción), "protestantes sociológicos?" - la mayoría de las veces ateos pero ¿identificarse con la cultura protestante, de personas que se declaran "cercanas al protestantismo"? El historiador especializado en evangélicos Sébastien Fath distingue estos cinco círculos. El último y más grande círculo se estima en 2.6 millones de personas (incluidos 750.000 evangélicos y 1.850.000 luteranos y reformados), o 2,8 millones, incluidos los departamentos y territorios franceses de ultramar , mientras que el primero incluye solo 600.000 personas, incluidos 460.000 evangélicos y 140.000 luteranos y reformados. Este pequeño 1% de la población francesa se puede comparar con el 4 a 7% que representaría el catolicismo definido según los mismos criterios. Sébastien Fath también cuenta con unos 4.000 lugares de culto en Francia, incluidos 2.600 lugares evangélicos y 1.400 luteranos o reformados.
Según la encuesta IFOP de 2010:
En materia de ética personal y sexual, los puntos de vista generalmente considerados como progresistas por los protestantes son en realidad muy diferentes dependiendo de si pertenecen al protestantismo histórico luterano-reformado o al protestantismo evangélico:
| pregunta | Los protestantes están de acuerdo (%) | Luterano reformado (%) | Evangélicos (%) |
|---|---|---|---|
| Debemos defender el derecho al aborto | 72 | 87 | 40 |
| Bendición de parejas PACS en la iglesia | 51 | 58 | 32 |
| Bendición de parejas homosexuales en la iglesia | 36 | 46 | 14 |
| Derecho a elegir el momento de la muerte (en determinadas condiciones) | 51 | 62 | 27 |
Por otro lado, en materia social, las opiniones de las diferentes familias del protestantismo francés convergen en gran medida hacia un liberalismo social y ecológicamente responsable:
| pregunta | Los protestantes están de acuerdo (%) | Luterano reformado (%) | Evangélicos (%) |
|---|---|---|---|
| El estado debe dar más libertad a las empresas | sesenta y cinco | 62 | 69 |
| Se necesita que un trabajador desempleado esté obligado a aceptar una oferta de trabajo 3 e | 64 | 66 | 58 |
| Un impuesto al carbono sería bueno para el medio ambiente | 59 | 63 | 59 |
| No damos la bienvenida a extranjeros en Francia. | 57 | 59 | 54 |
| Hay demasiados inmigrantes en Francia | 39 | 38 | 37 |
El protestantismo se distribuye de manera desigual en las regiones, según la historia. Los luteranos están establecidos principalmente en Alsacia y en el país de Montbéliard (porque Montbéliard aún no se incorporó al reino de Francia durante las persecuciones religiosas, y Alsacia fue exceptuada de las persecuciones). Los calvinistas (o reformados) están presentes especialmente en el sur, en Languedoc (especialmente en las Cevenas ), Bearn , el valle de la Dordoña ( Bergerac , Sainte-Foy-la-Grande , Castillon-la-Bataille ), el antiguo condado de Foix , el Dauphiné , y en algunos lugares del oeste de Francia ( Saumur , La Rochelle , etc.). En otras regiones (Pays de Loire, Poitou , Bretaña , norte de Francia), el protestantismo es más difuso. Está presente en la mayoría de las grandes ciudades, donde su sociología evoluciona rápidamente según los nuevos asentamientos de las iglesias evangélicas.
El anabautismo y el menonitismo se desarrollan a partir de Alsacia y Montbeliard.
Numéricamente, los protestantes formaron la XVII ª siglo una comunidad de poco menos de un millón de personas, o aproximadamente el 5% de la población del reino de Francia , que possèdaient una cultura específica, especialmente en el sur, donde se utiliza francesa en iglesias en lugar del habitual vernáculo.
Cerca de 300.000 hugonotes abandonaron el territorio durante las persecuciones antes y después de la revocación del Edicto de Nantes , la18 de octubre de 1685( dragonnades , prohibición de ejercer determinadas profesiones, destrucción de templos, confiscación de bienes, secuestro de niños , condena a prisión o galeras , ejecución de predicadores), mientras que los que permanecieron en el lugar se vieron obligados a 'abjurar del protestantismo en favor del catolicismo'. La población francesa protestante que comienza a recuperarse de la protestante francés del renacimiento en la primera mitad del XIX ° siglo. Actualmente representa del 3 al 4% de la población francesa.
La población protestante del DOM representa alrededor de 110.000 personas:
Unos 280.000 protestantes, no registrados en las estadísticas francesas incluyen sólo Francia metropolitana y los departamentos de ultramar, residen en dos territorios de ultramar francés, testigos del dinamismo de la misión protestante del XIX XX y XX th siglos:
El principal precursor del protestantismo en Francia es sin duda Jacques Lefèvre d'Étaples (1450? -1537), teólogo y humanista francés, traductor de la Biblia y exegeta de espíritu crítico. Nombrado en 1520 vicario de Guillaume Briçonnet , obispo de Meaux , Lefèvre creó el " Cenáculo de Meaux " cuyo objetivo era mejorar la formación de los sacerdotes centrándose en la predicación y popularización de las Escrituras, agrupando a su alrededor a Guillaume Farel (futuro predicador protestante ), Guillaume Briçonnet , Gérard Roussel , Louis Berquin, François Vatable o Marguerite d'Angoulême .
Después del primer éxito del luteranismo , que coexiste pacíficamente con el catolicismo durante treinta años a pesar de la excomunión de Lutero en 1521 , una segunda ola de predicadores protestantes se extendió por toda Francia bajo la influencia de Juan Calvino , entre ellos Guillaume Farel o Guy de Brès .
En 1560, alrededor del 10% de los franceses se hicieron protestantes (llamados "hugonotes"), una proporción que se eleva al 30% entre los nobles franceses .
En mayo de 1559 , tuvo lugar la primera asamblea nacional (o sínodo ) de la Iglesia Reformada de Francia . En septiembre de 1561 , la conferencia de Poissy , durante la cual teólogos católicos y protestantes intentaron llegar a un acuerdo, fue un fracaso. La1 st de marzo de 1562en Wassy , los protestantes sorprendidos durante un culto fueron masacrados por el duque de Guisa , que marca el comienzo de las guerras religiosas . El barón de Adrets , noble protestante del sur, está a su vez matando a los católicos.
Ocho guerras de religión (1562-1598) se enumeran en el XVI ° siglo Francia sabía una división religiosa: la mayor parte del país permanece fiel al catolicismo, mientras que una minoría significativa se unió a la Reforma. El principio de la coexistencia de dos denominaciones en el Reino resulta inaplicable. La guerra no se puede evitar, signo del fracaso de la tolerancia civil. Ocho guerras se sucederán durante un período de 36 años , intercaladas con frágiles períodos de paz.
La 18 de agosto de 1572, se celebra en París el matrimonio de Enrique de Navarra y Margarita de Valois . Poco después, el 23-24 de agosto de 1572, la Masacre de Saint-Barthélemy tiene lugar en París. Se reúne un Consejo Real , durante el cual se decide eliminar a los principales jefes hugonotes. El almirante de Coligny y otros caballeros protestantes fueron asesinados como el Louvre en la ciudad. Esta ejecución de un número limitado de jefes hugonotes es seguida por una masacre que durará hasta29 de agostoe hizo 4.000 víctimas en París. La masacre luego se extendió a la provincia donde hubo 10,000 muertos. La masacre marca el inicio de la Cuarta Guerra Religiosa.
La 17 de septiembre de 1577, se firma la paz de Bergerac entre el rey Enrique III y los protestantes, poniendo un final temporal al conflicto.
Estas guerras conducen a un declive demográfico del protestantismo francés: mientras que los hugonotes, a principios de la década de 1560, sumaban alrededor de 2 millones, o el 12,5% de una población francesa estimada en 16 millones de habitantes, su cifra habría caído a 1,25. millones en la época del edicto de Nantes , o el 9% de una población en declive (14 millones de habitantes).
Este descenso no debe enmascarar la incertidumbre religiosa sigue siendo generalizada en el XVI ° siglo, porque la frontera confesionario está lejos de ser clara: las vacilaciones, las idas y vueltas, las conversiones y las renuncias de los creyentes en Francia marcan la historia monja de este siglo.
La 25 de julio de 1593, Henry IV conversos al catolicismo, lo que le permite acceder finalmente al trono de Francia a que, según él desde 1589. Se trata de esta ceremonia que habría pronunciado la famosa frase: "París bien vale una misa". Enrique IV firma el Edicto de Nantes , el30 de abril de 1598, que reconoce la libertad de conciencia y la libertad de culto limitada a los protestantes. La promulgación de este edicto puso fin a las guerras religiosas que asoló Francia en el XVI ° siglo y estableció una amnistía que termina todos los procesos. El reino de Francia es entonces el único estado donde coexisten oficialmente dos religiones. El asesinato de Enrique IV, tiene lugar el14 de mayo de 1610, de François Ravaillac , un católico fanático que no está de acuerdo con las reformas religiosas del rey.
En 1617 , el rey Luis XIII derrocó a su madre María de Médicis . Una de sus primeras decisiones fue restaurar el libre ejercicio del culto católico en Béarn , un país que pasó bajo la Reforma protestante bajo Jeanne d'Albret . Esta disposición del Edicto de Nantes nunca se había aplicado. En 1620, Luis XIII decidió marchar sobre Bearn para imponer la ejecución de su edicto de 1617 . Esto desembocó en una serie de rebeliones, que finalmente desembocaron en 1629 en la paz de Alès , que anuló la mayoría de las disposiciones políticas y militares concedidas a los protestantes por el Edicto de Nantes para garantizar sus libertades. Por lo tanto, las libertades se erosionan gradualmente a partir de entonces. A partir de 1679, tuvo lugar un proceso metódico de sofocar el protestantismo:
Al comienzo de su reinado, aproximadamente de 1661 a 1679, Luis XIV continuó la política anti-protestante "blanda" de su predecesor. Una aplicación meticulosa del Edicto de Nantes le permite prohibir todo lo que no está explícitamente autorizado para los protestantes: por ejemplo, destruye todos los templos construidos después de 1598, ejerce presión sobre los niños protestantes que pueden convertirse al catolicismo a partir de los siete años y por tanto, se criará en una institución católica a expensas de su familia. A pesar de los importantes recursos, los resultados de esta política fueron muy débiles, pero el declive demográfico del protestantismo continuó: en 1670, tenía 800.000 fieles, o el 4% de los 20 millones de franceses. A partir de 1680, animado por el puesto que le otorgaba su indiscutible superioridad militar y diplomática en Europa y sin duda ansioso por dar juramentos de buena catolicidad al papa Inocencio XI con quien le costaba salir, el rey decidió recurrir a la coacción y, de ser necesario, violencia contra los protestantes de Francia que son, en definitiva, los únicos que aún resisten su voluntad de poder absoluto .
Luego comenzó un período de persecución, en particular en forma de acomodación forzosa de tropas con comportamiento violento o abusivo (las dragonnades ), confiscación de bienes, secuestro de niños o encarcelamiento, que llevó a la emigración de 200.000 protestantes (el Refugio ) y el resto partido a una especie de resistencia pasiva o, en su mayor parte, a practicar el catolicismo superficial. La crueldad de las dragonnades condujo a conversiones masivas. Se estima que a finales del verano de 1685, por tanto, antes del Edicto de Fontainebleau, el número de los que habían firmado bajo coacción una confesión de la fe católica había llegado a unas 400.000 personas.
Creyendo, sobre la base de informes algo embellecidos transmitidos por sus intendentes , que el protestantismo estaba prácticamente erradicado, Luis XIV firmó el18 de octubre de 1685el Edicto de Fontainebleau que revoca el Edicto de Nantes . Por tanto, el protestantismo está pura y simplemente prohibido en todo el reino de Francia , excepto en Alsacia, donde sus libertades están garantizadas por los tratados de Westfalia (1648) y el acto de rendición de Estrasburgo (1681).
Es entonces el período de la "Iglesia bajo la cruz", un siglo (1685-1787) durante el cual a veces se celebran cultos clandestinos en el desierto (alusión al vagabundeo del pueblo de Israel en el Sinaí ), c 'es decir por decir muchas veces en plena naturaleza en cuevas, claros o valles aislados), por toda Francia, con el apoyo ocasional de pastores itinerantes que arriesgan la vida en cada etapa. Dentro de este período de la "Iglesia bajo la Cruz", la revuelta de Camisards (1702-1704) constituye un episodio excepcional, esencialmente Cevennes , mezcla de profecía y violencia, que involucra a toda una población sublevada por la represión en una guerra de guerrillas que obliga al Rey de Francia para movilizar contra ella, en medio de la Guerra de Sucesión española , excelentes regimientos.
Por su parte, los prelados y misioneros católicos también se esfuerzan a través de la pluma y la palabra para convencer a los protestantes de la superioridad del catolicismo, o simplemente del interés material e inmediato que traería una conversión. Se puede citar a Bossuet , autor de una Historia de las variaciones de las iglesias protestantes , que obtuvo por ejemplo en 1668 la tardía conversión de Turenne .
La 14 de mayo de 1724, con su declaración contra los hugonotes , Luis XV refuerza la aplicación de la legislación anti-protestante e impone la educación católica forzada para los niños. La tregua de 1744 impide la persecución de los protestantes, que aprovechan este año para casarse, bautizar a sus hijos y practicar su culto.
En 1745 , se reanuda la persecución anti-protestante, la Iglesia Católica toma nuevas medidas y ejecuta a pastores clandestinos, envía hugonotes a las galeras y a sus esposas en la cárcel cuando son sorprendidos practicando su culto (la más conocida como la Tour de Constanza , en Aigues). -Mortes).
Finalmente, el 7 de noviembre de 1787, Luis XVI da a los protestantes una existencia legal por el edicto de Versalles que establece para los no católicos un estado civil secular (en poder de los jueces reales), que permite a los protestantes levantar la infame mención de hijo ilegítimo hasta que - adjunto a todos los nacimientos protestantes en el registros parroquiales.
Como señala Georges Gusdorf , el período de persecución anti-protestante, entre la Revocación del Edicto de Nantes, en 1685, y el Edicto de Tolerancia, en 1787, abarca un período que la historiografía francesa y el imaginario colectivo han llamado la Edad de Ilustración , dando cuenta positiva de este período de lucha por la libertad que permitió acabar con lo que Gusdorf llamó "genocidio" en la indiferencia casi generalizada de los filósofos.
Durante la Revolución, sólo habrá 17 protestantes entre los 1200 diputados a los Estados Generales . Sin embargo, varios protestantes estuvieron entre los protagonistas de la Revolución: Antoine Barnave , François-Antoine de Boissy d'Anglas , Pierre-Joseph Cambon , Benjamin Constant , Jean-Paul Marat , Jacques Necker , Jean-Paul Rabaut Saint-Étienne ... Ningún comportamiento común los caracteriza: los encontraremos en todos los partidos, defendiendo todas las opiniones. A veces harán una contribución significativa al trabajo de las asambleas:
Posteriormente, 22 protestantes fueron elegidos para la Asamblea Legislativa de 1791 de un total de 745 diputados, y 36 diputados protestantes para la Convención de un total de 749.
Durante la Revolución Francesa, todos los cultos serán prohibidos, las iglesias, templos y sinagogas serán cerradas y en desuso, para promover primero un deísmo estatal, el Culto a la Razón y al Ser Supremo y la teofilantropía , luego el ateísmo, culminando en particular las campañas de descristianización.Septiembre 1793 en julio de 1794, luego del golpe de estado de 4 de septiembre de 1797. Los protestantes mantendrán un perfil bajo, varios protestantes convencionalistas incluso aceptarán estas campañas de descristianización sin demasiado compromiso. Si el culto estaba suspendido en todas partes, el protestantismo, acostumbrado a la clandestinidad y poco dotado de riqueza, se vio relativamente poco afectado por el vandalismo o la confiscación. El culto se reanudará el día después de las 9 de Thermidor y sólo un protestante convencional será víctima de la reacción de Thermidorian .
Con Napoleón Bonaparte , los diversos cultos, católicos, protestantes e israelitas, fueron restablecidos y dotados de instituciones oficiales centralizadas en el modelo de la Iglesia Católica Romana . La ley del 18 año germinal X (8 de abril de 1802) restaura oficialmente el culto protestante y reconoce dos obediencias distintas mediante la creación de un consistorio luterano y un consistorio calvinista (Iglesia Reformada e Iglesia de la Confesión de Augsburgo). Los protestantes por lo tanto puede volver a establecer lugares de culto y muchos templos se construirá en la primera mitad del XIX ° siglo.
En el verano de 1815, sin embargo, los protestantes del sur, particularmente en la región de Nimes, fueron nuevamente víctimas de una ola de violencia, el Terror Blanco . La estimación del número de víctimas varía de unas pocas docenas a unos cientos.
El XIX XX siglo después vio un rápido desarrollo del protestantismo en Francia. Incluso bajo la primera Restauración , el protestantismo ahora se siente protegido. En algún agotamiento religiosa al final de la XVIII ª siglo seguidos por un período de renovación, en parte relacionada con un renacimiento sociológico debido al crecimiento de la burguesía protestante pero principalmente relacionados con la corriente subterránea que corre por el protestantismo de lengua francesa entre 1820 y 1850, Le Réveil :
Desde 1849, sin embargo, de nuevo en 1872 y 1873 con motivo del XXX º Sínodo General de la Iglesia Reformada de Francia , protestantismo francés se dividió entre "ortodoxos" , A menudo procedentes de la Reveil, y "liberal" , Con la aparición de las iglesias evangélicas libres . Estas divisiones durarán hasta 1938.
En 1855, el pastor John Bost , rechazando la ley de 1838 que ordena encerrar a los locos, funda los asilos de la Fuerza (su primer asilo, "La familia evangélica" se crea en 1848 para acoger a los huérfanos e hijas "en peligro". moral"). Los Asiles de Laforce (que se convirtieron en "Asiles John Bost" a la muerte de su fundador en 1881) fueron reconocidos como de utilidad pública en 1877.
En 1872 apareció la Misión Evangélica Popular , lanzada por el pastor británico Robert McAll, que vino a predicar a París tras los terribles acontecimientos de la Comuna . Algunos de los movimientos que inspiró incluyen:
El Ejército de Salvación se estableció en París en 1881 bajo el liderazgo de Catherine Booth-Clibborn , hija del fundador William Booth .
El protestantismo francés pasó de 748.482 adherentes en 1851 a 846.619 en 1861 y luego a 580.757 en 1872, estando Alsacia-Mosela atrincherada. Por lo tanto, es una minoría muy pequeña, incluso si se tiene en todo el XIX ° siglo una influencia muy fuerte en la economía francesa e incluso la política francesa con tal François Guizot , William Waddington , Charles de Freycinet , Léon Say , Almirante Jauréguiberry .
La Federación Protestante de Francia (FPF) fue creada el25 de octubre de 1905como una unión de iglesias destinada a "defender los intereses protestantes" en el contexto de la ley de separación de iglesias y estado .
En 1938, las negociaciones dirigidas por el pastor Marc Boegner con miras a una "restauración de la unidad reformada" hicieron posible establecer una nueva Declaración de Fe de la Iglesia Reformada de Francia y parte de las " Iglesias libres " accedió a adjuntarse. a la Iglesia Reformada de Francia . Pero algunos permanecieron al margen por temor a que, a pesar del nuevo texto, la teología liberal se impusiera en la nueva Unión. Formaron la Unión Nacional de Iglesias Evangélicas Reformadas Independientes (UNEREI), hoy Unión Nacional de Iglesias Evangélicas Protestantes Reformadas de Francia , miembro de la Federación Protestante de Francia .
En 2012, la Iglesia Reformada de Francia y la Iglesia Evangélica Luterana de Francia se unieron en una nueva unión de iglesias, la Iglesia Protestante Unida de Francia .
Hoy, la Federación Protestante de Francia une a 26 Iglesias y Sindicatos de Iglesias. Los directorios protestantes enumeran 690 parroquias luteranas y reformadas (luteranas-reformadas), así como 2.100 comunidades evangélicas activas en Francia.
Desde 2009, la Federación Protestante de Francia organiza cada cuatro años una gran reunión de protestantes de todas las tendencias (históricas o evangélicas), " Protestants en Fête ", siguiendo el modelo del Kirchentag alemán. La pasada edición reunió a unas 15.000 personas, entre ellas 8.000 en el Zénith de Estrasburgo y las otras en 7 iglesias de la ciudad que retransmitieron en directo la celebración, sobre el tema de la fraternidad y los quinientos años de la Reforma Protestante .
A nivel de sociedadAl mismo tiempo, parte de la izquierda cristiana unida dentro del movimiento del " socialcristianismo " se volvió explícitamente hacia el socialismo , el comunismo (después de 1917), incluso el anarquismo , a menudo dentro de grupos ecuménicos. Así, en 1908, tenemos la creación de la Unión de Socialistas Cristianos por Raoul Biville (profesor de derecho) y Paul Passy (también profesor), a la que se adhiere Jules Humbert-Droz , uno de los fundadores del Partido Comunista Suizo . Henri Tricot , pastor anarquista ( De la anarquía al evangelio , 1910), fundó la Unión de Comunistas Espiritistas . Durante la década de 1930 , la Unión de Cristianos Socialistas y la tendencia comunista de los socialcristianos se fusionaron en el Frente de Cristianos Revolucionarios . Liderada en particular por el sindicalista Maurice Laudrain (futuro miembro de " abundancia ") y el diputado André Philip (futuro miembro del PSU ), publica la revista Terre nouvelle .
Durante la Segunda Guerra Mundial, muchos protestantes se distinguieron en la Resistencia, especialmente en el rescate de los judíos . El aspecto más específico es, sin duda, la Resistencia puramente no violenta liderada por el pastor André Trocmé en Chambon-sur-Lignon con la ayuda de todos los habitantes de la región y de ciertos grupos u organizaciones protestantes como los cuáqueros. O CIMADE , creada en ese momento.
Después de 1945, encontramos a muchos protestantes dentro de los movimientos que luchan por la información sexual y el derecho al aborto , dentro de la planificación familiar , etc.
Muchos protestantes de iglesias establecidas están muy apegados a la dolorosa historia de su Iglesia y, a veces, a los elementos de la historia familiar asociada; esto es lo que llevó a la fundación de la Sociedad para la Historia del Protestantismo Francés (SHPF), una sociedad científica fundada en 1852 para facilitar la investigación histórica sobre el protestantismo. Es una de las sociedades científicas más antiguas de Francia, que desde su fundación ha publicado el Bulletin de la SHPF (trimestral), al que se han sumado los Cahiers du centre de genealogie protestante desde los años ochenta. En la misma línea, existe una asociación de Amistad Internacional Hugonote que mantiene vínculos con las comunidades protestantes resultantes de la emigración hugonote en los llamados países de Refugio (ver párrafo anterior).
Una de las manifestaciones más famosas del apego conmemorativo protestante es sin duda la Asamblea del Desierto que se celebra cada primer domingo de septiembre bajo las encinas que rodean el Museo del Desierto en Mialet (Gard) : la mañana de los miles de protestantes del sur de Francia pero también de otras regiones francesas e incluso del extranjero participan en el culto al aire libre y por la tarde en conferencias históricas relacionadas con las fechas aniversario del momento. El término desierto utilizado por los protestantes de la XVIII ª siglo, la ilegalidad de culto protestante, para designar las áreas remotas donde los cultos ilegales estaban de alguna manera se refiere al libro del Éxodo en la Biblia , y el largo viaje del pueblo hebreo en el desierto después de salir de Egipto.
Además del Museo del Desierto, ubicado en el lugar de nacimiento del chef Rolland de Camisard , el sitio hugonotes en Francia tiene no menos de 18 museos protestantes en Francia, sin mencionar monumentos y lugares de memoria.
El apego tardío o temporal a Francia de ciertos territorios dio a su historia religiosa un tono completamente diferente al del resto de Francia.
AlsaciaHasta la Guerra de los Treinta Años , Alsacia era una tierra de imperio y el protestantismo estaba presente en muchas regiones, ya sea en su forma luterana o en su forma reformada (minoritaria) según la religión del príncipe, según los términos de la Paz de Augsburgo de 1555. La firma de los tratados de Westfalia por Luis XIV en 1648 aseguró la protección legal de los protestantes de Alsacia, a diferencia de sus correligionarios de la antigua Francia declarados proscritos por la revocación del Edicto de Nantes en 1685. Sin embargo, un conjunto de las limitaciones se impusieron a los protestantes en Alsacia con el fin de promover las conversiones.
Por otro lado, debido a su apego al Imperio Alemán de 1871 a 1918, Alsacia no se asoció con la separación de Iglesia y Estado . Después de cierto debate y cierta agitación en la década de 1920, el estado de las iglesias de Alsacia siguió siendo el del Concordato de 1801 .
El protestantismo alsaciano tiene su propia Facultad de Teología dentro de la Universidad de Estrasburgo, mientras que los pastores de "Francia desde adentro" (excepto los evangélicos) se forman en la Facultad de Teología Protestante de París y en la Facultad de Teología Protestante de Montpellier .
Las iglesias luterana y reformada de Alsacia se han unido ahora para formar la Unión de Iglesias Protestantes de Alsacia y Lorena (UEPAL), con 260.000 miembros y 290 parroquias.
País de MontbéliardBajo la soberanía del duque de Württemberg , Montbéliard se mantuvo en la órbita luterana hasta la Revolución Francesa , a veces contra los deseos de los habitantes que podrían haber tenido afinidades con los protestantes calvinistas francófonos. Por lo tanto, los pastores serán capacitados en la Universidad de Tübingen para evitar cualquier "contaminación". El templo de Saint-Martin , erigido en 1601, es el templo protestante más antiguo de Francia.
A partir de 1685, Montbéliard recibió a su parte de refugiados hugonotes expulsados de Francia, lo que llevó a la construcción de un nuevo distrito, el Faubourg de Besançon y el Templo de Saint-Georges . En 1704, Jean Cavalier y su batallón de camisards huyeron del Reino de Francia donde temieron ser encarcelados mientras pasaban por Montbéliard. Después de 1712, Montbéliard recibió a los anabautistas expulsados de Alsacia a quienes el príncipe atribuyó granjas de primer nivel que también hicieron notablemente fructíferas.
En 1793, Montbéliard fue ocupada por tropas francesas y se integró en Francia. La Iglesia Luterana, separada de Alsacia por el Tratado de Frankfurt en 1871, forma una de las dos inspecciones eclesiásticas de la Iglesia Evangélica Luterana de Francia (hoy Iglesia Protestante Unida de Francia ).
ArgeliaLa 31 de octubre de 1839una ordenanza real creó en Argel una "Iglesia consistorial para el culto protestante", que no estaba adscrita a ninguna de las dos Iglesias protestantes reconocidas en la Francia metropolitana. Se convertiría en la "Iglesia protestante unida de Argelia" con la ordenanza real de10 de julio de 1842estableciendo un oratorio luterano en Dely-Ibrahim , luego los decretos de14 de septiembre de 1859 y 12 de enero de 1867organizando una verdadera Iglesia mixta, con tres consistorios mixtos (Argel, Orán, Constantino), tres parroquias mixtas en estas mismas ciudades y parroquias reformadas o luteranas. Esta organización continuaría hasta la ley de separación de iglesias y estado en 1905.
Las iglesias protestantes en Francia, para algunos reunidos en la Federación Protestante de Francia , (FPF) presentan varias denominaciones muy diversas:
Las iglesias reformadas son herederas de Juan Calvino y Zwinglio . Hay tres alianzas de la Iglesia Reformada en Francia: la Iglesia Reformada de Francia (fusionada desde 2013 dentro de la Iglesia Protestante Unida de Francia), la Iglesia Protestante Reformada de Alsacia y Lorena ("concordataire" y reagrupada desde 2006 en la Unión de Iglesias Protestantes de Alsacia y Lorena ) y la Unión Nacional de Iglesias Evangélicas Reformadas Independientes .
Las iglesias luteranas son herederas de la teología de Martín Lutero . También se remontan a los orígenes mismos de la Reforma y se refieren a las tres afirmaciones centrales del mensaje de Lutero: la autoridad soberana de la Biblia , la salvación por gracia y el sacerdocio universal de los creyentes . Hay tres uniones de iglesias luteranas en Francia: la Iglesia Protestante de la Confesión de Augsburgo de Alsacia y Lorena ("concordataire" y agrupada desde 2006 en la Unión de Iglesias Protestantes de Alsacia y Lorena), la Iglesia Evangélica Luterana de Francia (fusionada desde 2013 en la Iglesia Protestante Unida de Francia ) y la Iglesia Evangélica Luterana-sinodal de Francia. Los dos primeros son miembros de la Federación Luterana Mundial (FLM: 65 millones de miembros).
En 2021, las iglesias evangélicas representan aproximadamente el 54% de los protestantes franceses, o 1,100,000 fieles, y las tres cuartas partes de los protestantes practicantes.
La mayoría de estas Iglesias Evangélicas están reunidas dentro del Consejo Nacional de Evangélicos de Francia (CNEF), creado en 2010 a partir de la Alliance évangélique française y la red Fédération evangélique de France ; varios también son miembros de la Federación Protestante de Francia .
Están formados por iglesias de diferentes denominaciones como Bautistas , Adventistas , Metodistas , Darbysts , Pentecostales , Librists , etc. Varias de estas iglesias son de tipo carismático, mientras que otras son más clásicas o evangélicas tradicionales.
En Francia, una nueva iglesia evangélica abre sus puertas cada diez días y la CNEF tiene como objetivo aumentar el número de iglesias evangélicas para 2030 a una por cada 10.000 habitantes, frente a una por cada 30.000 habitantes en 2015.
El historiador Sébastien Fath indica en 2021 que los evangélicos votan más a la derecha que los reformadores luteranos, están "sociológicamente cerca del voto popular" y votaron más por Emmanuel Macron que otros protestantes en las elecciones presidenciales de 2017 (el 23% de los evangélicos votaron por él, contra el 17% de otros protestantes).
El pentecostalismo es un campo común evangélica tipo carismático movimientos nacidos de individuos Wake que se han producido a principios del XX ° siglo, Estados Unidos, bajo la dirección de los pastores Charles Parham y William J. Seymour . La peculiaridad teológica de los pentecostales es pensar que el Espíritu Santo se le da al creyente en una experiencia particular, distinta del bautismo en agua tradicional: el bautismo del Espíritu Santo. Esto le da al creyente dones especiales como hablar en lenguas, profecía o sanidad divina.
Las Iglesias pentecostales son testigos del Evangelio en los cuatro ángulos: “Jesús salva, bautiza, sana, vuelve”.
Además, están en la tradición evangélica protestante y bautista y se refieren a los principios fundamentales de la Reforma : salvación por gracia, autoridad de la Biblia sola, sacerdocio universal. Las iglesias pentecostales más importantes de Francia son las Asambleas de Dios y la Iglesia de Dios en Francia .
Nacido en medio de la revolución industrial inglesa, en 1878, el Ejército de Salvación se estableció en París en 1881 bajo el liderazgo de Catherine Booth . Con la ayuda de dos amigos de su edad, se mudó al distrito obrero de Belleville - Ménilmontant . La evangelización va acompañada de una gran labor social: albergues populares, casas para jóvenes en peligro. Se crearon muchos puestos del Ejército de Salvación en toda Francia. La estructura del Ejército de Salvación evolucionó con el tiempo: creó la Asociación de organizaciones benéficas francesas del Ejército de Salvación, reconocida como de utilidad pública en 1931, prohibida bajo la Ocupación, restaurada después de 1945. Desde 1945.11 de abril de 2000, el Ejército de Salvación se divide en dos: la Congregación del Ejército de Salvación (rama histórica responsable del culto) y la Fundación Ejército de Salvación (rama social, respetuosa de los valores cristianos).
Desde sus inicios, la Reforma brindó a las mujeres la oportunidad de reevaluar su papel en la familia y luego en la sociedad. Desde el XVI ° siglo, las mujeres pueden tener, de acuerdo con la Reforma, el acceso a la educación. Deben aprender a leer para poder estudiar la Biblia y así criar cristianamente a sus hijos. Las mujeres protestantes resultan entonces más educadas que las católicas. Su conocimiento las prepara para su papel de madre y esposa. Este siglo también estuvo marcado por la apertura de escuelas para niñas en las grandes ciudades protestantes ( Nimes , La Rochelle, etc.) del reino de Francia. Pero el poder sigue en manos de los hombres, las mujeres deben seguir siendo simples amas de casa. Muchas mujeres famosas se enumeran en este momento, tratando de mover dogmas:
Desde el XIX e siglo, se muestran cada vez más su deseo de tomar responsabilidades dentro de la compañía. Expresan este deseo en particular con la publicación de Voix des Femmes , un diario feminista que abogaba por la igualdad de género en la política. En el XX ° siglo, este movimiento se ilustra con Louise Weiss . El XX XX siglo se ha caracterizado por la creación de numerosas asociaciones, destacando la capacidad de las mujeres a invertir en la sociedad francesa, como las chicas de la Unión Cristiana (YWCA) moralmente responsables de apoyar a las niñas de las provincias en busca de trabajo, el movimiento Mujeres jóvenes, lo que resulta de la UCJF, que desde 1955, influenciada por el movimiento feminista , ayuda a las mujeres en cuestiones de control de la natalidad , desarrollo de la pareja, trabajo de las mujeres y responsabilidades ofrecidas en la Iglesia o incluso la Federación Francesa de Girl Scouts , un movimiento pionero del girl scout .
A pesar de la existencia de varias pastoras o dedicadas a diferentes ministerios desde la década de 1930 (Madeleine Blocher-Saillens fue nombrada pastora titular en 1929 en la Iglesia Evangélica Bautista del Tabernáculo, en París; Berthe Bertsch , fue consagrada en 1930 en la Iglesia Reformada de Alsacia y Lorena; Geneviève Jonte en 1937 en la Iglesia Evangélica Luterana de Montbéliard; Elisabeth Schmidt comenzará su ministerio en la Iglesia Reformada de Francia en 1935 y será consagrada en 1949), habrá que esperar hasta 1960 para que las mujeres sean autorizados a ser pastores en pie de igualdad con los hombres en las Iglesias Luterana y Reformada (en particular para que la cláusula que les prohíbe casarse desaparezca en algunas de estas Iglesias). Al respecto, notamos la particularidad del Ejército de Salvación que, desde su fundación, consideró que una mujer puede enseñar a la par que los hombres (ver más abajo).
Como se indicó anteriormente en el párrafo "Estadísticas", el 12% de los pastores enumerados por la Federación Protestante de Francia son mujeres (lo que representa a casi 200 pastores); esta proporción alcanza el 23% en las iglesias reformadas.
Max Weber destacó en La ética protestante y el espíritu del capitalismo la contribución única del protestantismo a la creación de una cultura favorable a la libertad de empresa y al capitalismo , una cultura que ahora se ha impuesto a escala global. Weber destaca particularmente el papel de los calvinistas y puritanos, caracterizado por un ascetismo que conduce al acaparamiento y, por tanto, a la formación de capital. Las actividades industriales, comerciales y bancarias llevadas a cabo por los protestantes prosperaron con el tiempo. Las alianzas reflexivas entre familias protestantes, que además dieron lugar al surgimiento de una alta sociedad protestante , también permitieron consolidar y diversificar estas actividades económicas. Muchas empresas francesas, todavía en funcionamiento hoy, fueron creadas por protestantes y siguen siendo verdaderos éxitos, por ejemplo: