El Zeitgeist [ TS tiene ɪ t ˌ ɡ tiene ɪ s t ] significa literalmente " espíritu de los tiempos ".
Este término, tomado de la filosofía alemana, designa "las principales líneas de pensamiento" , las cuestiones en debate y la sensibilidad de una época . “El Zeitgeist se revela, por ejemplo, en el hecho de que el mismo descubrimiento lo hacen casi simultáneamente hombres que trabajan de forma independiente” .
Las expresiones equivalentes mente o espíritu , del tiempo , del tiempo , del tiempo , del siglo , la edad , se atestiguan de la XVI ª siglo. Expresan la noción de que los pensamientos y acciones de los humanos dependen de su entorno social, que varía según el lugar y el tiempo. Herder las tradujo al alemán Zeitgeist a finales del XVIII ª a la XIX ª siglo. Esta noción se opone a la filosofía idealista de Kant , que afirma la existencia de ideas inmanentes , ya la de la Ilustración que ve en los cambios un progreso hacia la verdad . El uso del término en francés Zeitgeist es una referencia a las controversias filosóficas del XIX ° siglo.
La idea de determinismo social que transmiten estas fórmulas es la base de teorías que pretenden dar una explicación. Karl Marx desarrolla una teoría de la economía política , Émile Durkheim la convierte en el campo de estudio de la sociología , el psicoanalista CG Jung desarrolla el concepto de inconsciente colectivo .
“El Zeitgeist constituye un sistema de ideas, imágenes y valores que, determinando un determinado clima intelectual y cultural, funda prácticas, comportamientos individuales y colectivos, e inspira creaciones, incluso aquellas que se consideran más personales. Es la atmósfera, la melodía de la época, que influye en los estilos y estilos de vida individuales y marca la respiración social. "
- Philippe Robert-Demontrond
Lo que se entiende por Zeitgeist , o "espíritu de la época", se refiere a la idea de que los fenómenos colectivos inducen inconscientemente no solo comportamientos cotidianos y representaciones mentales , sino enfoques artísticos e ideas científicas. Según la académica Anne Lieutaud, la frase Zeitgeist se refiere a “la propensión que tenemos los humanos a compartir y participar inconscientemente en dinámicas colectivas, y por tanto el pensamiento científico a ser moldeado e influenciado por el avance de los pensamientos colectivos. Esto se basa en particular en lo que Jung llamó el inconsciente colectivo , y plantea una forma de predestinación coyuntural a los descubrimientos del genio ” .
Según Marc Angenot , el Zeitgeist es “un objeto intuitivo, la cultura de una época” , al que “un espacio de interacciones donde las imposiciones de temas y formas interdiscursivas ” confiere “una suerte de unificación orgánica ” : “no hay nada tiempos rigurosos límites de lo pensable y razonable, límites invisibles, imperceptibles por la naturaleza de las cosas para los que están dentro ” .
El "espíritu" o el "genio" describe este estado de la cultura en una división más o menos extensa del tiempo "siglo", "tiempo", "edad", "época". Los prefigura de expresión lo que designamos en el XX ° siglo, como el cultivo . Esta noción asume tres axiomas de alcance general:
Por lo tanto, los autores clasifican el espíritu de la época de una era como un tipo ideal , en el sentido previsto por el sociólogo Max Weber a principios del XX ° siglo. Un tipo ideal o tipo ideal se construye “enfatizando unilateralmente uno o más puntos de vista y uniendo una multitud de fenómenos dados de forma aislada, difusa y discreta (…) para formar una imagen homogénea del pensamiento” .
En el campo de la psicología social , algunos consideran que los temas susceptibles de polarizar las discusiones, es decir, producir opiniones lo más opuestas posible, deben encontrarse en "el clima intelectual de la época (también llamado Zeitgeist )" .
Según el historiador Theo Jung suizo, "contrariamente a lo que a veces se afirma, el concepto moderno de Zeitgeist no fue" inventada "en el medio del XVIII ° siglo por Johann Gottfried Herder (1744-1803). Las primeras apariciones de América, Inglés y francés ya se están pasando la XVI ª a la XVII ª siglo. En ese momento, el concepto se utilizó principalmente como herramienta analítica en narrativas sobre la historia de la literatura y el arte . En este contexto, dio una respuesta a la pregunta de por qué en ciertos períodos parece que abundan los genios de todo tipo mientras que en otros estos son notablemente raros ” . Heike Oergel, por su parte, cree que tiene desde el principio un uso en la filosofía de la historia. Sea como fuere, Zeitgeist y expresiones equivalentes tienen desde sus primeros usos un significado controvertido, y están rodeadas de críticas por su carácter impreciso y sátiras que juegan con la multiplicidad de significados de la palabra espíritu .
La expresión espíritu de la época se usa con mayor frecuencia con una connotación negativa.
Encontramos " el espíritu del tiempo " en El rey Juan de William Shakespeare , representado en 1596, para indicar el estado de un tiempo dominado -en la obra- por un cambio repentino que implica, en ese momento, una acción rápida. Se basa en una concepción del tiempo donde se suceden tendencias opuestas, como el movimiento de las mareas, que se impone sobre las olas sin controlarlas. Se necesita esta noción de un movimiento histórico en absoluto ya está en Maquiavelo el XV ° siglo.
Hacia mediados del siglo XVII E , la expresión espíritu del siglo designa lo generalmente admitido, lo habitual. En este momento, que es el de la preciosidad , los espíritus finos son muy conscientes del cambio de costumbres desde el siglo anterior. Es necesario "estudiar las costumbres, los modales y el genio de nuestro siglo (...) para conocer el giro que hay que dar ahora al negocio, para penetrar los motivos secretos que pueden tener las personas con las que nos tratar, y finalmente descubrir por qué medios uno puede llevarse bien con todos, y llegar al final de sus planes ” . El siglo designa a la sociedad aristocrática y mercantil, en oposición a la Iglesia; también el "espíritu del siglo" se opone a los mandamientos en principio eternos de las Iglesias, tanto católicas como reformadas. Sin embargo, en 1707, el abad de Lubières criticó las costumbres de la época en su Espíritu del siglo sin excluir a los eclesiásticos. Cuatro genios , grandes, ambiciosos, aduladores, amigos, constituyen este espíritu del siglo. La religión, formada durante siglos a partir de otro espíritu, no está exenta de ella.
Tres aspectos de esta noción de "espíritu del siglo" permanecerán al menos hasta finales del siglo siguiente:
En el XVIII ° siglo, el término espíritu , medios, de acuerdo con la primera aceptar que identifica doce Furetiére , una "inteligencia incorpórea" o "el alma racional como ella piensa, y es intangible. La esencia de la mente es el pensamiento ” . Aplicado a una persona, el ingenio es sinónimo de estilo y genialidad . En 1746, se publicó en Ámsterdam una recopilación titulada El espíritu del siglo (atribuida al marqués de Saint-Hilaire) de pensamientos tomados de las "grandes mentes" de la época.
El espíritu designa al mismo tiempo la esencia de las cosas (como en la expresión " espíritu de vino ") y las causas profundas que hacen que las cosas y las personas actúen. Así es como "debemos mirar más al espíritu de la Ley que a las palabras" . Montesquieu publicó en 1748, De esprit des lois . Según él, el fundamento de las leyes -que la teoría de la monarquía absoluta hace emanar de Dios a través del Rey- es la actividad social .
Hume desarrolla entonces un espíritu de su tiempo que coincide con la idea de progreso hacia la verdad que domina la filosofía de la Ilustración . "El espíritu de la época afecta a todas las artes, y los pensamientos de todos los hombres, una vez que se levantan de su letargo y se fermentan, giran en todas direcciones y traen mejoras en todas las artes y en todas las ciencias" . En 1769, un monje francés, Léger-Marie Deschamps , publicó su Carta sobre el espíritu del siglo , un panfleto en el que se oponía a estas ideas en nombre de la religión católica.
En 1757, Diderot escribió “Creo que en cualquier obra, sea la que sea, debe destacarse el espíritu del siglo ” . Al año siguiente, Helvétius a su vez retomó la expresión en una obra dedicada al gusto literario.
El mismo año, en su ensayo estético Kritische Wälder , Herder tradujo por Zeitgeist el genius seculi latino del filólogo Christian Adolf Klotz . Este "espíritu de la época" se combina, dice, con el "espíritu nacional" ( Nationalgeist ) para producir estilos de pensamiento en diferentes tiempos y lugares.
En 1774, en su ensayo Otra filosofía de la historia ( Auch eine Philosophie der Geschichte ), Herder opone el "espíritu de los tiempos" y el "espíritu nacional", variables, contingentes , a la idea del progreso de las ideas. la verdad que defienden Hume, Voltaire o Kant .
A partir de este período, la noción de Zeitgeist conoce, desde hace cien años, su fase de máximo aprovechamiento.
A partir de la Revolución Francesa a finales del XIX ° siglo, las tensiones políticas son la palabra Zeitgeist marcador de política, el uso del cual fluctúa con los eventos.
En 1804-1805, el filósofo alemán Johann Gottlieb Fichte enseñó en Berlín que "los principios de conducta que regulan las relaciones de los individuos entre sí, que se han convertido en un hábito y una segunda naturaleza en nuestra civilización actual y que, en consecuencia, no no son expresamente conscientes ”de la costumbre ( Sitte ), “ y en la medida en que la conducta habitual está ligada a una época determinada de la historia, se la considera como el instrumento inconsciente del espíritu de la época ” .
En 1807, en su Fenomenología del espíritu , Hegel designa con Geist der Zeiten un clima intelectual que orienta inconscientemente el pensamiento, que el filósofo debe considerar con la mayor distancia crítica posible.
Muy gradualmente, la filosofía de la historia se emancipó de la teología y comenzó a asignar racionalmente un significado a los eventos, que se adaptaba a la historia de las ideas y los modos de vida . Estos autores basan su razonamiento en el principio de una verdad abstracta, independiente tanto de la idea de divinidad como de las circunstancias. Mientras las élites burguesas instalan y luego consolidan el movimiento de la revolución industrial , un cierto número de ellas cuestionan esta visión idealista. A partir de la década de 1830, los jóvenes hegelianos (o "hegelianos de izquierda") sentaron las primeras bases de lo que más tarde se llamaría socialismo .
Durante la década de 1840, Karl Marx surge de este movimiento. Según él, no es cierto etéreo, abstracto espíritu de la época , que viene sólo desde el mundo de las ideas, que determina las costumbres de los seres humanos, pero la - muy concreta - los modos de producción . Cree que "las ideas, concepciones y nociones de los hombres, en una palabra su conciencia cambia con cualquier cambio en sus condiciones de vida, sus relaciones sociales, su existencia social" y "que la producción intelectual se transforma con la producción. Material" . En 1857, en su Crítica de la economía política , fue aún más explícito: "El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política e intelectual en general" .
En 1860, el filósofo y sociólogo English Herbert Spencer , respondiendo a la teoría del gran hombre de Thomas Carlyle (1840), dice que incluso las personas que ejercen algún liderazgo son producto de su sociedad y sus acciones son el resultado de las condiciones sociales actuales incluso antes de su nacimiento.
En el último cuarto del XIX ° siglo Zeitgeist y expresiones equivalentes a desaparecer entre los intelectuales .
En 1883, el filósofo alemán Wilhelm Dilthey publicó su Introducción a las ciencias del espíritu . Después de él, la descripción de las costumbres, las ideas y su evolución y su explicación racional constituyen el programa de sociología , psicología social y ciencias humanas .
En 1895, Emile Durkheim -fundador de la sociología como disciplina académica en Francia- formuló el concepto de hecho social para expresar la idea de que ciertos fenómenos son lo suficientemente frecuentes y regulares como para admitir que ejercen una influencia notable sobre los individuos sin su necesariamente siendo consciente de ello.
A principios del XX ° siglo Levin Ludwig Schücking (de) , especialista alemán en Shakespeare , en oposición a las teorías estéticas actuales que hacen que el artista la expresión más precisa del espíritu de la época, tratando un enfoque positivista gusto literario. Aquellos que hablan del espíritu de la época consideran solo a la clase más prominente; al contrario Shücking remarca que el sabor es diverso, y que "en realidad, no hay un solo espíritu de la época, sino una serie de espíritus de la época" .
En 1954, en su Historia del pensamiento económico, el economista Joseph Schumpeter definió la "sociología del Zeitgeist " como un "análisis de la cultura, las formas de pensar y los sistemas de valores de una época, desde la perspectiva de las clases sociales". "
En 1973, el filósofo e historiador de la ciencia Alexandre Koyré considera que lo que se llama Zeitgeist se refiere a una sutil articulación entre el conformismo a las ideas recibidas y el surgimiento de nuevas ideas : “Somos siempre modernos , en todo momento, cuando uno piensa más o menos como sus contemporáneos y un poco diferente a sus maestros… El Zeitgeist no es una quimera ” .
Al final de la XX XX siglo, la difusión de las ideas es objeto de una nueva investigación bajo la influencia de la ciencia cognitiva , a menudo con una visión darwiniana en la que se transmite de una persona a otra modificando ligeramente, la más adaptada al estado de las sociedades humanas que se vuelven dominantes.
A principios del XX ° siglo, Max Weber incorpora el término espíritu ( Geist ) al vocabulario de las ciencias sociales , la publicación de La ética protestante y el espíritu del capitalismo . Muchos autores utilizarán expresiones similares para comentar las tendencias de una época y, en particular, las del momento, sin profundizar en la noción de “espíritu de la época”.
Durante la década de 1930, el austriaco Hermann Broch , exiliado en Estados Unidos, se acercó al Zeitgeist de la época según una tradición cercana a la psicología de masas . "Si dictadores como Hitler pueden ser necesarios, es porque son un signo del espíritu del tiempo ( Zeitgeist )" ; para liberarnos de ella, necesitamos "una conversión espiritual del hombre a la idea de humanidad, su liberación de la dictadura de las masas" . Esta conversión puede tener lugar por "una razón ampliada, enriquecida por lo irracional (" Irrationalbereicherung ")" , que será expresado por un nuevo mito , cuyo resurgimiento ve en la obra de James Joyce o Thomas Mann . Este "último retroceso ante el caos y el positivismo agresivo" responde a "la doble exigencia de los hombres: su sed de rigor cuasi científico y su necesidad de conocimientos supraracionales" .
En 1962, el francés Edgar Morin publicó El espíritu del tiempo, un ensayo sobre cultura de masas . En su reseña del libro, Alain Touraine señala que “ la cultura de masas de hoy es como la maquinaria y la industria de hace un siglo. Su importancia, su novedad, son tan grandes que en un principio sólo se puede captar de repente, más como un personaje que como un hecho social ” . En cuanto al “Espíritu de los tiempos”, subraya que es “la traducción literal del Zeitgeist que los sociólogos no han recordado tan bien” . En efecto, “la confusión (…) de una sociología muy histórica y de una antropología cultural de orientación estructuralista, (…) permite hablar del espíritu de la época y, en última instancia, volver a las tradiciones y al prestigio. De una Kulturgeschichte más adecuada para propiciar el surgimiento de grandes grupos, llamados sociedades, culturas o civilizaciones según los autores, que para avanzar en su análisis ” .
Los sociólogos Luc Boltanski y Ève Chiapello publicaron El nuevo espíritu del capitalismo en 1999; El filósofo finlandés Pekka Himanen , The Hacker Ethics and the Information Age Spirit en 2001.
Al final del XX ° siglo, el término "espíritu de la época" restos sugerentes en Francia - una editorial nombrado El espíritu de la época se fundó en 1989 -. Los autores estudian el "espíritu" de épocas pasadas: la Era de las Luces , la década de 1970 .
Notas Marc ANGENOT que si el uso de la palabra una vez fue implicado una connotación "organicista y elitista" , el XXI ° siglo, "la idea de espíritu de la época , lejos de permitir amalgamar en un conjunto ficticio grandes pensadores de la" generación "dado, parece por el contrario, se aplica maravillosamente a la cultura de masas " .
Al principio del XXI ° siglo, muchos pensadores tienen la intención de cuestionar la "crisis de valores" que corre por el mundo occidental. Son bastante raros los que utilizan las expresiones "espíritu", "espíritu de los tiempos" y " Zeitgeist ". Cuando este es el caso, es desde una perspectiva abiertamente militante . En 2004, Jean-Marc Bot estima que “el espíritu de los últimos días oscila entre un frenesí hedonista y una angustia trágica. "
En 2008, el término "Zeitgeist" se lleva a Estados Unidos, cuando nació The Zeitgeist Movement (en) , un actual activista crítico del capitalismo, que es considerado como el más representativo de la época desde Marx. Su instigador es Peter Joseph , director de películas, entre otros, de tres documentales: Zeitgeist: The Movie (en 2007), Zeitgeist: Addendum (en 2008) y Zeitgeist: Moving Forward (en 2011).
En 2014, el artista Christopher Dombres distancia la palabra pastiche del logotipo de una conocida marca de bebida.
En 2019, en Zeitgeist, Vocabulaire des Anti-Lumières , el intelectual belga Erik Rydberg cree que "Cada momento histórico está marcado por el espíritu de los tiempos - Zeitgeist - que la clase dominante imprime en él" y que su época se caracteriza sobre todo por "una propaganda lingüística que arroja un velo opaco sobre el significado de las palabras " .
(clasificación en orden cronológico inverso)
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