Yves de Chartres San Yves de Chartres | ||||||||
Biografía | ||||||||
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Nacimiento | ~ 1040 Auteuil (Oise) |
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Muerte | ~ 1116 Chartres |
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Obispo de la iglesia católica | ||||||||
Último título o función | Obispo de Chartres | |||||||
Obispo de Chartres | ||||||||
1090 - 1116 | ||||||||
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Otras funciones | ||||||||
Función religiosa | ||||||||
preboste de Saint-Quentin de Beauvais | ||||||||
Yves de Chartres | |
San Yves de Chartres | |
Obispo de Chartres | |
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Nacionalidad | Francésa |
Fiesta | 23 de diciembre |
Yves de Chartres (c nacido. 1040 - 1116 ) fue un obispo , un firme partidario de la reforma gregoriana , y un actor principal en la disputa de las Investiduras , un conflicto entre el papado y el Sacro Imperio . Contribuyó notablemente a una solución de compromiso al establecer una sutil distinción entre la investidura espiritual (que escapa al poder secular) y la investidura temporal (entrega de lo temporal por un rey a quien el obispo presta lealtad) del obispo, una solución adoptada por el papado. . en 1114. También es un importante teórico de las reglas canónicas del matrimonio y sus prohibiciones. Algunos historiadores modernos creen que también fue médico .
Procedente de una familia de baja nobleza, nació en Auteuil en la región de Beauvais y se formó en la escuela episcopal de esta ciudad, en París luego en la Abadía de Bec en Normandía, Yves de Chartres tuvo a Lanfranc como su maestro y como compañero de estudios. Anselmo de Canterbury . Después de haber sido canónigo en Nesle , Yves de Chartres se convirtió en 1078 en rector de la comunidad canónica de Saint-Quentin de Beauvais . La reforma que dirigió de esta comunidad de canónigos agustinos lo puso como modelo. Sobre esta base, doce años después, en 1090, el papa Urbano II , como parte de la reforma gregoriana , le propuso suceder al obispo Geoffroy de Chartres acusado de simonía , y lo consagró él mismo, a pesar del llamado de Geoffroy. Es a partir de esta época que conocemos bien la vida de Yves de Chartres, gracias a una colección conservada de 300 cartas, "fuente fundamental de la época", esta correspondencia es una de las más prolíficas de todos los tiempos. siglos. La elección de Yves de Chartres a la sede episcopal se debió mucho a cualidades que lo inscribieron en una vieja tradición intelectual como la de Fulbert de Chartres (1006-1028): poseía una cultura considerable y muy a menudo era solicitado por este hecho.
En 1095, dio la bienvenida al Papa al Valle del Loira, quien realizó una gira de predicación para la Primera Cruzada . En 1097 consagró la nueva iglesia del priorato de Saint-Étienne en Nevers .
Combatió la simonía del clero, apoyado inicialmente por el rey Felipe I er de Francia , que había invertido su carga de tiempo, antes de que ésta repudia Berta de Holanda en 1092 para casarse, con la complacencia del obispo de Senlis , Bertrade de Montfort , secuestrados de su marido, el conde de Anjou Foulques le Réchin . A partir de entonces, Yves de Chartres se convirtió en uno de los grandes adversarios del rey: denunció este doble adulterio , lo que llevó al rey a encarcelarlo en su castillo por uno de sus vasallos, Hugues du Puiset , entre 1092 y 1093 . Liberado a los pocos meses, Yves fue absuelto durante un juicio que tuvo lugar dos años después , pero persistió en condenar el matrimonio del rey "como la designación de los clientes de Bertrade a los obispados y beneficios que dependían del rey". No liberó la presión sobre Felipe I hasta que éste renunció formalmente a Bertrade enDiciembre 1104levantar la excomunión papal, vigente por diez años. Concretamente, Bertrade se quedó con el rey, pero el Papa Pascual II prefirió cerrar los ojos para beneficiarse del apoyo del rey de Francia en la lucha que le oponía al emperador .
Ivo de Chartres excomulgado Gervais I er de Chateauneuf , señor de Thymerais y golpeó prohibido su tierra debido a la repetida violación por Gervais paz de Dios que Yves fue uno de los principales promotores. La excomunión de Gervais se levantó gracias a la intervención del rey Luis le Gros. El hijo de Gervais, Hugues II de Châteauneuf también tuvo problemas con Yves. Este último se opuso al matrimonio de Hugo II con María, la hija ilegítima del rey de Inglaterra, Enrique I er , que pretendía asegurar los servicios de este señor guerrero que hizo la guerra a él tanto como su padre. Yves lo vio como un matrimonio incestuoso, siendo Hugues y Marie primos en sexto grado. Posteriormente, Hugues fue excomulgado al igual que su padre debido a sus incesantes ataques en Normandía. Hugues apeló al legado Conon, obispo de Préneste, para que levantara esta excomunión.
Apoyó las nuevas comunidades de Robert d'Arbrissel y las de Bernard de Tiron .
Yves de Chartres fue reconocido como un especialista en derecho canónico . Es la disputa de las Investiduras lo que le valió su fama, en la medida en que sus reflexiones teóricas permitieron poner fin al conflicto que oponía el papado al Imperio. Así, con motivo del conflicto entre Daimbert de Sens y Hugues de Die en 1097 en torno a la investidura del primero por el soberano, según fue consultado, fue el primero en hacer una sutil distinción entre las dimensiones espiritual y temporal de la nominación. Sostuvo que la investidura en sentido estricto, que se refiere únicamente a los bienes temporales adscritos a la sede episcopal, no es un sacramento y debe distinguirse del “sacramento de la ordenación por el cual el prelado recibe sus responsabilidades espirituales”. En este esquema, la investidura, que se había vuelto estrictamente temporal, podía ser otorgada por un laico, en particular el rey.
Urbain II finalmente eligió en 1098 confirmar a Daimberto dedicándolo a Roma, pero se negó a apoyar el montaje teórico desarrollado por Yves de Chartres. Sin embargo, la propuesta del obispo de Chartres fue retomada y aclarada por varios actores de la época, en particular Hugues de Fleury . Poco a poco fue surgiendo la idea de que el homenaje vasallo y la investidura temporal del anillo y el palo podían ser sustituidos ventajosamente por un simple juramento de fidelidad al soberano. En la perspectiva de un compromiso entre las posiciones gregoriana e imperial, esta solución fue tácitamente aceptada por el Papa Pascual II durante su viaje al reino de Francia en 1107. Finalmente, una bula papal falló a favor del obispo de Chartres en 1114.
La Iglesia Católica Romana lo celebra el 23 de diciembre .
A Yves de Chartres se le atribuyeron numerosos sermones, así como varias colecciones canónicas importantes para la escolástica y el derecho canónico, al menos una de las cuales, la Panormia, es sin duda suya: