Wiborada

Wiborada
Imagen ilustrativa del artículo Wiborada
Miniatura de Santa Vilborade en el Codex 586 de la biblioteca de la abadía de Saint-Gall
santo y mártir
Muerte 1 st mayo 926 
San Galo
Otros nombres Vilborade Guiborat, Weibrath
Orden religiosa benedictino
Canonización 1047  Roma
por Clemente II
Adorado por Católicos y ortodoxos
Fiesta 2 de Mayo
Atributos un libro y un hacha
Patrona libreros y bibliotecarios

Wiborada (forma latinizada de Wibrad que significaría consejo de mujeres ) de St. Gallen es una monja suiza, la primera mujer canonizada por el Vaticano . Virgen y mártir , fue víctima de una redada húngara en1 st mayo 926en St. Gallen . Su santidad fue reconocida ya en 1047 por el Papa Clemente II . Sus atributos iconográficos son un libro y un hacha , este último para recordar su martirio. Se la considera protectora de las institutrices de curas, cocineras, bibliotecarias y bibliófilos. Su fiesta, específica del obispado de San Galo, se celebra el2 de Mayo.

Fuentes

Sin embargo, el X º  siglo , una primera hagiografía ( Vita ) se escribe en la instigación del obispo Ulrich de Augsburgo . Esta Vita I se conserva en tres manuscritos.

Se puede encontrar por un lado en el tercer volumen del Passional de Stuttgart, uno de los principales manuscritos de la Abadía de Zwiefalten , conservado desde 1802 en la Landesbibliothek de Württemberg en Stuttgart. Este tercer volumen de la Pasionaria se conserva casi en su totalidad y contiene, además de la vida de Wiborada en 46 capítulos, las leyendas que rodean a otros 45 santos, entre ellos Saints Gall , Otmar y Magnus, particularmente venerados en St. Gallen. Este volumen fue escrito hacia 1144 y procede, como demuestra el estudio de las iniciales, de la Abadía de Hirsau , de donde llegó a la Abadía de Zwiefalten , luego, tras la secularización de esta última, en Stuttgart .

El segundo manuscrito, fechado en 1464, procede de la abadía de Saint-Ulrich-et-Sainte-Afre en Augsburg y se conserva en la biblioteca municipal de Augsburg. Por último, dos copias de ese primer vita estaban en los conventos de Dillingen y Wiblingen y fueron utilizados por los bolandistas para la edición de una incorrecta del XVII °  siglo . Fueron considerados perdidos. Sin embargo, el de Wiblilngen se encontró en Londres (Londres, Brit. Mus. Addit. 10933).

Cien años después, hacia 1075, o tan sólo veintiocho años después de la canonización, esta primera vita sirvió de punto de partida para una segunda, ampliada y adaptada a un estilo más contemporáneo. Su autor es un monje Herimannus , que esconde su nombre en sus iluminaciones caligráficas. Otros manuscritos utilizan esta versión, en particular el códice 586 de la biblioteca de San Gall, escrito alrededor de 1430-1436, que ofrece la primera versión de esta vita en alemán y la primera ilustración del santo. Éste está representado, de forma anacrónica, con una alabarda, arma que no se inventó hasta mucho después de la muerte del santo. Otra traducción apareció alrededor de 1451-1460, está decorada con 53 miniaturas (Codex 602).

Estos diversos manuscritos constituyen las fuentes que dan testimonio de la existencia de Wiborada. Además, brindan información valiosa sobre la vida cotidiana y el contexto cultural de esta época. Sólo el pasaje relativo a la reclusión del santo, en 916, puede considerarse verdaderamente histórico; de hecho, los autores estaban mejor informados sobre este punto que sobre la juventud de Wiborada.

El análisis histórico resulta difícil, porque las dos vitae , características de este género literario, estaban destinadas a la edificación del lector. Retoman esquemas y modelos narrativos muy utilizados en el campo de la hagiografía, que evidentemente altera su carácter histórico.

Elementos biográficos

El año y el lugar de nacimiento de Wiborada no se dan en ninguna de las fuentes; los diversos intentos de localizar sus orígenes, especialmente en Altenklingen o Constanza , siguen siendo hipótesis. Según los Annales Sangallenses maiores y la Crónica de Hermann de Reichenau , Wiborada habría estado reclusa en las inmediaciones de la iglesia Saint-Mange, fundada en13 de octubre de 898en St. Gallen. Su sacerdote que lo ministraba era entonces Hitto, el hermano completo de Wiborada.

La fecha de su martirio durante el ataque húngaro a1 st mayo 926, fue inscrito por los monjes de St. Gallen en su pasional .

Hagiografía

Años de niñez y juventud

Wiborada, de una familia noble de Suabia , se describe como un niño piadoso y virtuoso. Según sus hagiógrafos, habría tenido como modelos a la santa Marta , modelo de la vida activa, ya María , referencia a la vida contemplativa. La vitae evoca la existencia de una hermana pequeña, que murió joven, después de haber pedido a Dios que la librara de esta vida terrena. Wiborada asistió asiduamente a misa e instó a sus padres a hacer lo mismo. La segunda vita detalla sus virtudes y evoca ayunos de tres días, mientras castiga su cuerpo. Un día de fiesta religiosa, mientras iba al culto con su madre, de repente sintió una vocación divina, desmontó de su caballo, descartó sus joyas y por lo tanto rechazó todo lo superfluo.

El tiempo antes de su llegada a St. Gallen

Según la vitae , Wiborada decidió servir a su hermano Hitto, un sacerdote de St. Gallen, haciéndole ropa y encuadernando para él los volúmenes de las Sagradas Escrituras. Hitto comenzó a enseñarle los Salmos, sin embargo, parando en 49 º . El Espíritu Santo le habría enseñado los siguientes salmos. Después de la muerte de su padre, Wiborada se dedica tanto a su madre como a los enfermos fallecidos que su hermano trajo a casa. Este episodio está ausente en la segunda vita . Entonces Hitto, aconsejado por su hermana, ingresó como monje en el convento de St. Gallen. Wiborada luego lleva una vida secular durante seis años , marcada sin embargo por el ascetismo , el ayuno y las vigilias.

En la segunda vita , el diablo se le aparece a Wiborada en forma de cerdo, pero ella se defiende con la señal de la cruz . Sin embargo, el diablo logra convencer a uno de los sirvientes de difamar a su ama, y ​​esta última es sometida a una ordalía (prueba de fuego), pero declarada inocente por el obispo. No castiga a su calumniador, que sale de la casa y continúa su labor de murmuración hasta el punto de hundirse en la locura y morir de miseria. El obispo de Constanza, que se percató de las virtudes de Wiborada, la invita a entrar en el convento de Lindau. Sin embargo, Wiborada se negó, porque San Gall , protector de la ciudad del mismo nombre, se le apareció y le desaconsejó esta institución monástica. Este episodio está ausente en la primera vita .

La vida en St. Gallen

Las dos vitae cuentan cómo Wiborada, junto con el obispo de Constanza Solomon III (también abad de St. Gallen), va a St. Gall. Acompañada por sus dos doncellas Kebeni y Bertherada, se instaló durante cuatro años en Sankt Georgen (un pueblo al suroeste de St. Gallen, ahora parte de este último pueblo) donde vive en el más estricto ascetismo. Esta forma de existencia corresponde de hecho a las normas establecidas en 692 por el Concilio de Trullo , que prescribe tres años de vida conventual a modo de preparación y prueba antes de optar por la condición de recluso. La segunda vita informa que una noche, Wiborada vio a un ángel y cantó el Salmo 21 tres veces.

Mientras tanto, por orden episcopal, se construyó una celda cerca de la iglesia de Saint-Menge  (de) en Saint-Gall, una celda en la que Wiborada fue tapiada solemnemente, acompañada de las oraciones de los fieles. Las vitae relatan varias profecías y visiones del recluso. Así, San Galo se le aparece una vez más y le anuncia el hundimiento de un barco que transportaba a los monjes, predicción que está verificada. Para Ulrich de Augsbourgh , un estudiante del convento de St. Gallen, ella habría predicho el nombramiento de este último para el obispado de Augsuburg. Sin embargo, su encuentro es imposible por razones cronológicas. Finalmente, en otra visión, Wiborada ve a una sirvienta fallecida que le señala que los utensilios del culto sagrado no fueron limpiados adecuadamente por una sirvienta.

Martirio

En Junio ​​de 925, Wiborada habría tenido la premonición de una redada húngara que devastaría el convento de St. Gallen, ataque que lo llevaría a su propio martirio. La vitae cita la fecha de1 st mayo 926. Resistiendo las peticiones del abad Engilbert, quien la instó a dejar su celda, aconsejó al abad que asegurase los tesoros del convento, incluidos los preciosos manuscritos. Cuando los asaltantes húngaros finalmente atacan, los monjes se refugian en un sitio fortificado. El hermano de Wiborada, Hitto, está entre los últimos en poder escapar.

Los bárbaros, al llegar a la iglesia de Saint-Menge, le prendieron fuego, así como a la ermita vecina. Este último, milagrosamente, resiste las llamas. Al no encontrar puerta, entran por el techo y encuentran a Wiborada rezando frente al altar. Le arrancan la ropa, hasta el cilicio , y la hieren con tres golpes de hacha en la cabeza. Según la segunda vita , Wiborada no murió hasta la mañana siguiente. Fue encontrada por su hermano Hitto; este último informó al obispo de este martirio que, ocho días después, regresó de su fortaleza. Cuando llegó, se dijo que las heridas de la mujer muerta habían sido curadas. La segunda vita evoca un entierro solemne a cargo del obispo, al que asistieron numerosos fieles.

Milagros

La primera vita enumera los milagros de la santa inmediatamente después del relato de su muerte, mientras que la segunda, de acuerdo con las reglas hagiográficas de la época, separa la vida y los milagros en dos libros diferentes. Hay las siguientes maravillas:

Recepción

Veneración del santo

Según las dos vitae , el cumpleaños de la santa se celebró ya en el 927, un año después de su muerte. Si bien esta fecha, probablemente se ha fijado inicialmente en 1 st mayo, fue trasladada a2 de Mayodurante su canonización. Posteriormente, la fecha incluso se trasladó más a11 de mayo, pero desde la última reforma litúrgica del obispado de San Galo, Wiborada se celebra de nuevo el 2 de Mayo.

La continuación anónima de la crónica conventual de San Galo, el Casus sancti Galli de Ekkehard IV (cuya copia más antigua es el códice 615 de la biblioteca de San Galo) evoca hacia el año 1200 la canonización de Wiborada enEnero 1047. Leemos, en la página 336, que Wiborada, a propuesta del emperador Enrique III y su segunda esposa Inés de Poitiers , fue declarada santa por el Papa Clemente II , en presencia del obispo de Constanza Thodericus . Esta canonización habría sido decidida previamente por dos papas anteriores, pero no se había materializado. No se conserva una bula papal. La propuesta del emperador Enrique III tiene lugar en un contexto de agitación anticristiana en Hungría.

Oficina Wiborada

La celebración de un servicio religioso en honor a Viborada ya está atestiguada en el XI °  siglo , pero sólo como fragmentos. Una extensión de doble página de un antifonario con varios oficios de santos, incluida Wiborada, se encuentra en los archivos de la ciudad de St. Gallen.

Otro manuscrito del XIV °  siglo (Biblioteca del monasterio de San Gall) incluye una oficina en Viborada abreviada versión. Este documento no ofrece ninguna correspondencia con el texto del XI °  siglo .

Por último, en el breviario del monje Gallus Wagner, 1574 (Biblioteca convento de St. Gallen), la oficina completa Viborada nos encontramos, ya que estaba en uso en el XVI °  siglo . Este texto solapamientos con la copia de la XI ª  siglo , que puede reconstruir hipotéticamente las partes que faltan del libro original.

Vino Wiborada

Una tradición ligada al culto de Wiborada ha continuado hasta nuestros días: la libación del vino bendito en la fiesta del santo. En cuanto a la costumbre de vino de St. Gallen, que era el modelo, el vino bendito se toca con una cuchara de madera (juego de plata con el XVII °  siglo ), que han pertenecido a Viborada y se vierte en un vaso con forma de concha. Este jarrón de plata, vintage de 1698, se hizo específicamente para este propósito. Ambos utensilios pertenecieron al Convento de Santa Wibora en Sankt Georgen, y ahora se conservan en la Abadía de las Monjas Benedictinas en Glattburg.

Imitación de Wiborada

A lo largo de la Edad Media, Wiborada tuvo imitadores vírgenes y solitarios que vivían cerca de las iglesias de Sankt Georgen, así como de Saint-Menge . La última reclusa en Saint-Menge Hornbogin era Barbara, que murió en 1509. En St. Georgen, en el XVI °  siglo , las monjas benedictinas fundado el convento de San Viborada, elevado a priorato8 de septiembre de 1696. Este establecimiento religioso fue abolido el3 de junio de 1834por decisión del Gran Consejo de St. Welsh. Los archivos se encuentran ahora en Stiftsarchiv en St. Gallen.

La vida del santo inspiró la novela publicada en 1998 por el escritor suizo Dagmar Schifferli

Canonización

Wiborada es la primera mujer canonizada por el Papa Clemente II en 1047 en presencia del emperador Enrique III y su esposa Agnès de Poitiers .

Fuentes

Notas y referencias

  1. Barbara Fleith y Franco Morenzoni , De la santidad a la hagiografía: génesis y el uso de la Leyenda Dorada , Librería Droz ,2001, 324  p. ( ISBN  978-2-600-00491-6 , leer en línea )
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  15. Eva Irblich: Die Vitae sanctae Wiboradae, S. 130ff.
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  18. Eva Irblich: Die Vitae sanctae Wiboradae, p.  154
  19. Eva Irblich: Die Vitae sanctae Wiboradae. S. 162f.
  20. Walter Berschin: Das sanktgallische Wiborada-Offizium des XI. Jahrhunderts . En: Terence Bailey, László Dobszay, Estudios de canto medieval y liturgia en honor a David Hiley. Estudios musicológicos 87 . Instituto de Musicología, Budapest 2007, p.  79–85 .
  21. Johannes Duft: Heiliger Wein - heilender Wein. Die Weinsegnung an den Festtagen St. Gallus und St. Wiborada. Bogendrucke aus dem Haus „Zur Grünen Thür“. Ersparnisanstalt der Stadt St. Gallen, 1999, ( ISBN  3-9520021-8-6 ) .
  22. Eva Irblich: Die Vitae sanctae Wiboradae. S. 169.
  23. Josef Reck: St. Wiborada en St. Gallen. En: Helvetia Sacra. Abt. III: Die Orden mit Benediktinerregel. Banda 1: Frühe Klöster, die Benediktiner und Benediktinerinnen in der Schweiz. Francke Verlag, Berlín 1986, S. 1934ff.
  24. (por) autor desconocido, "  Dagmar Schifferli liest über die heilige Wiborada  " , St. Galler Tagblatt Online ,29 de abril de 2011( lea en línea , consultado el 18 de mayo de 2017 )
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Apéndices

enlaces externos

Peter Erhart, "  Wiborada  " en el Diccionario Histórico de Suiza en línea, versión de21 de diciembre de 2012.

Bibliografía