En occitano , la vergonha ( pronunciado: [beɾˈɣuɲɔ, veʀˈɡuɲɔ] , que significa 'vergüenza') se refiere a los efectos de varias políticas gubernamentales francesas en sus minorías cuya lengua materna se consideraba un dialecto , como el occitano u 'otras lenguas de aceite .
La Vergonha es un proceso "que consiste en rechazar y avergonzarse de la lengua materna (o la de los padres) mediante la exclusión y la humillación en la escuela", organizado y sancionado por líderes políticos franceses de Henri Grégoire . La Vergonha sigue siendo un tema controvertido en el discurso público francés, donde algunos niegan la existencia de tal política. Este es un ejemplo comúnmente citado de lingüicidio sistemático por parte de un estado. En 1860 , antes de las leyes de Jules Ferry , los hablantes nativos de occitano representaban más del 39% de toda la población francesa, frente al 52% de los hablantes de francés estrictamente hablando. A fines de la década de 1920, representaban solo el 26-36% de la población. Desde el final de la Segunda Guerra Mundial , esta proporción ha vuelto a caer drásticamente, alcanzando menos del 7% en 1993.
Desde 1539 con el art. 111 de la ordenanza de Villers-Cotterêts las lenguas distintas del francés se reducen a un estatus menor, ya que entonces es obligatorio pronunciar todos los actos jurídicos en lengua francesa (pronunciar y enviar todos los actos en langaige françoys) . Pocos temas franceses del XVI ° siglo habló América , esta orden fue así concebida como un medio de eliminación de documentos oficiales. Sin embargo, también tuvo el efecto de establecer el francés como la única lengua con valor legal dentro del reino ("en la lengua materna francesa y no en otro lugar") .
El proceso voluntario de erradicar y denigrar las lenguas vernáculas no francesas fue formalizado por el informe de Henri Grégoire Sobre la necesidad y los medios de aniquilar el dialecto y de universalizar el uso de la lengua francesa , que presentó el4 de junio de 1794a la Convención Nacional y que los presenta como simples dialectos locales y, a menudo, estrictamente orales. Posteriormente, todos los idiomas distintos del francés fueron prohibidos oficialmente en la administración pública y en las escuelas con el fin de unir lingüísticamente a la Francia de la Primera República . En ese momento, solo una décima parte de la población hablaba francés con fluidez. En referencia al dialecto, Jean Jaurès afirmó que “se llama al dialecto el lenguaje de una nación vencida. Según el Chambers Dictionary , el origen del término está en disputa pero podría ser una "corrupción de patrois , latín vulgar patriensis , un habitante local". "
Cuatro meses antes (27 de enero), Bertrand Barère , aunque él mismo es occitano de Tarbes , declaró ante este mismo Convenio:
“La monarquía tenía motivos para parecerse a la Torre de Babel; en democracia, dejar a los ciudadanos ignorantes de la lengua nacional, incapaces de controlar el poder, es traicionar a la patria ... Con un pueblo libre, la lengua debe ser una y la misma para todos. ¡Cuánto dinero no hemos hecho para traducir las leyes de las dos primeras asambleas nacionales a los distintos idiomas de Francia! ¡Como si de nosotros dependiera mantener estas jergas bárbaras y esos idioteces groseros que sólo pueden servir a los fanáticos y contrarrevolucionarios! "
En la década de 1880, Jules Ferry implementó una serie de medidas estrictas para debilitar aún más las lenguas regionales en Francia, como lo demuestra el informe de Bernard Poignant a Lionel Jospin en 1998. Estas incluían sanciones a los niños por parte de sus maestros por haber hablado occitano en una Toulouse o escuela bretona en Bretaña . Arte. 30 de la Ley de educación francesa (Ley de educación francesa , 1851) establece: “Está estrictamente prohibido hablar patois durante las clases o durante los descansos. "
Otros ejemplos de humillación o castigo corporal incluyen taponamiento , que obliga a un niño a usar un objeto como un casco alrededor del cuello:
“Mis abuelos también hablan bretón, pero no conmigo. Cuando eran pequeños, les daban golpecitos en los dedos si se les escapaba una palabra de bretón. En ese momento, los franceses de la República una e indivisible reinarían en todas las escuelas, y los recalcitrantes eran humillados, con una pezuña al cuello o arrodillados sobre un gobernante, bajo el letrero: "Defensa de escupir en el suelo y de habla bretón ". Entonces, algunos ancianos no quieren transmitir a los niños este lenguaje que atrae problemas.
Esta práctica fue llamada el símbolo por los maestros y "la vaca" por los estudiantes, y los delincuentes se convirtieron en "cobardes". »Se utilizaron muchos objetos como herraduras, pizarras o carteles con un mensaje. Aquí están las instrucciones oficiales de un subprefecto de Finisterre a los profesores en 1845: “Y recuerden, señores: se les dio su puesto para matar la lengua bretona. "El Prefecto de los Bajos Pirineos en el País Vasco francés escribió en 1846:" Nuestras escuelas en el País Vasco están especialmente destinadas a sustituir el euskera por el francés ... "
En cuanto a las señales, también se pueden encontrar ejemplos en Poitou :
“Parece que la política de Jules Ferry sobre la escolarización gratuita y obligatoria dio forma concreta al trabajo iniciado cuatro siglos antes [con la ordenanza de Villers-Cotterêts ]. El método de represión y humillación que se ha emprendido ha dado sus frutos, por ejemplo, con los famosos carteles en las escuelas con la escritura: "Está prohibido escupir en el suelo y hablar patois". "
Los términos utilizados por Abbé Grégoire se han conservado para designar las lenguas de Francia: mientras que bretón se refiere a la lengua hablada en Bretaña, la palabra patois incluye todas las lenguas romances distintas del francés, como el occitano o el francoprovenzal . En su informe, se hace referencia al corso y alsaciano como formas "muy degeneradas" del italiano y el alemán , respectivamente. Como resultado, algunas personas todavía llaman a su idioma regional patois , ya sea porque nunca se les ha enseñado a escribirlo o porque piensan que solo el francés existe en forma escrita.
En 1902, en un discurso ante el consejo general de Morbihan , el director de educación Dantzer recomendó que "la Iglesia sólo da la primera comunión a los niños de habla francesa".
El mismo año, el primer ministro Émile Combes , él mismo occitano, dijo a los prefectos de Morbihan, Côtes-du-Nord y Finistère que:
Los sacerdotes bretones quieren mantener a su rebaño en la ignorancia oponiéndose a la difusión de la enseñanza y utilizando solo el idioma bretón en las instrucciones religiosas y el catecismo. Los bretones solo serán republicanos cuando hablen francés.