Tom Tillemans
Tom Tillemans
Tom Johannes Frank Tillemans ( TJF Tillemans ), nacido el21 de diciembre de 1950en Haarlem , es un budólogo, indianista y tibetólogo holandés-canadiense . Desde 1992, Tillemans ha sido profesor de Budología en la Facultad de Lenguas y Civilizaciones Orientales de la Universidad de Lausana en Suiza .
Tom Tillemans recibió su BA de la Universidad de British Columbia en Vancouver , Canadá. Recibió su maestría en sánscrito, chino y filosofía en las universidades de Lausana y Ginebra y su doctorado en estudios budistas en Lausana .
Después de graduarse, realizó una investigación en la Universidad de Hiroshima en Japón y fue invitado por varias universidades como profesor invitado. Además de su puesto docente en Lausana como jefe del departamento de estudios orientales y vicedecano de la Facultad de Artes. Tillemans investiga la lógica y epistemología budista india y tibetana , la filosofía Madhyamaka , la literatura nativa tibetana y la gramática y poesía tibetanas .
Tom Tillemans, un maestro de calidad, está enseñando durante el semestre de primavera de 2010 un curso titulado "Ética en el pensamiento budista" en la Universidad de Lausana.
Obras
Libros
- (1989) Agentes y acciones en tibetano clásico: Los gramáticos indígenas sobre bdag y gzhan y bya byed las gsum. Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien, Universiteit Wenen
- con Nag-dbang-bstan-dar (1993). Personas de autoridad: The Ston Pa Tshad - Una obra tibetana sobre las cuestiones religiosas centrales en la epistemología budista . Coronet Books Inc, ( ISBN 978-3-515-05900-8 )
- (1999). Escritura, lógica, lenguaje: Volumen I: Ensayos sobre Dharmakirti y sus sucesores tibetanos Estudios en el budismo indio y tibetano '. Publicaciones Wisdom, ( ISBN 978-0-86171-156-7 )
- (2008). Materiales para el estudio de Aryadeva, Dharmapala y Chandrakirti . Motilal Banarsidass, India ( ISBN 978-81-208-3112-4 )
-
Pramāṇavārttika de Dharmakīrti. Una traducción comentada del cuarto capítulo (parārthānumāna). Volumen 1 (k. 1-148). Verlag der Oesterreichischen Akademie der Wissenschaften, Viena 2000.
Artículos
- (mil novecientos ochenta y dos). “El argumento de 'Ni uno ni muchos' a favor de śūnyatā y sus interpretaciones tibetanas: información básica y materiales de origen”, Études de Lettres 3, 1982, Universidad de Lausana, págs. 103-128.
- (1983). “El argumento 'Ni uno ni muchos' a favor de śūnyatā y sus interpretaciones tibetanas”, en E. Steinkellner y H. Tauscher (eds.), Contribuciones sobre la religión y la filosofía tibetana y budista. Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde, Heft 11. Viena: Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien Universität Wien, 1983, págs. 305–320.
- (1984a). “Sobre un trabajo reciente sobre epistemología budista tibetana”, Asiatische Studien / Études Asussians, XXXVIII, 1, Revue de la Société Suisse-Asie, P. Lang, Berna, 1984, págs. 59–66.
- (1984b). “Sobre el parārthānumāna en la lógica budista”, Asiatische Studien / Études Asussians, XXXVIII, 2, Berna, 1984, págs. 73–99.
- (1984c). "Dos textos tibetanos sobre el argumento 'Ni uno ni muchos' a favor de śūnyatā", Journal of Indian Philosophy 12, Dordrecht, Países Bajos, Kluwer Academic Publishers, 1984, págs. 357–388.
- (1986a). “Dharmakīti, Āryadeva y Dharmapāla sobre la autoridad bíblica”, Tetsugaku, Volumen de felicitaciones para los Profs. A. Uno y K. Ogura, Hiroshima 1986, págs. 31–47.
- (1986b). “Identidad y opacidad referencial en la teoría apoha budista tibetana”, en BK Matilal y RD Evans (eds.), Lógica y epistemología budistas, Estudios en el análisis budista de la inferencia y el lenguaje. Dordrecht: D. Reidel, 1986, págs. 207–227.
- (1986c). “Pramāṇavārttika IV (1)”, Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens XXX, 1986, Institut für Kultur- und Geistesgeschichte Asiens der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Institut für Indologie der Universität Wien, págs. 143-162.
- (1986d) (con Masahiro Inami). “Otra mirada al marco del capítulo Pramāṇasiddhi de Pramāṇavārttika”, Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens XXX, 1986, págs. 123-142.
- (1987). “Pramāṇavārttika IV (2)”, Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens XXXI, 1987, págs. 141-161.
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- (1988a). “Sobre bdag y gzhan y nociones relacionadas de la gramática tibetana”, en H. Uebach y J. Panglung (eds.). Estudios tibetanos. Múnich: Kommission für Zentralasiatische Studien, Bayerische Akademie der Wissenschaften, 1988, págs. 491–502.
12) 1988b. “Algunas reflexiones sobre la lógica formal budista de RSY Chi”, Revista de la Asociación Internacional de Estudios Budistas, vol. 11, no. 1, Universidad de Indiana, Bloomington, Indiana, 1988, págs. 155-171.
- (1989a) "Mādhyamikas indios y tibetanos sobre mānasapratyakṣa", The Tibet Journal vol. XIV, no. 1, Dharam-sala, India, 1989, págs. 70–85.
14) 1989b. "Aspectos formales y semánticos de la lógica del debate budista tibetano", Journal of Indian Philosophy 17, 1989, págs. 265-297.
- (1990). "Sobre sapakṣa", Journal of Indian Philosophy, 18, 1990, págs. 53–79.
16) 1991a. "Dharmakīrti sobre algunos sofismos", en E. Steinkellner (ed.), Estudios en la tradición epistemológica budista. Actas de la Segunda Conferencia Internacional de Dharmakīrti Viena, 11-16 de junio de 1989. Österreichische Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse, Beiträge zur Kultur- und Geistesgeschichte Asiens 8. Viena: Verlag der Österreichische Akachaften der Wissens. páginas. 403–418.
- (1991b). “GSer tog Blo bzang tshul khrims rgya mtsho sobre los verbos tibetanos”, en E. Steinkellner (ed.), Tibetan History and Language. Estudios dedicados a Uray Géza en su septuagésimo cumpleaños. Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde 26, Viena: Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien. páginas. 487–496.
- (1991c). “Más sobre parārthānumāna, tesis y silogismos”, Asian Studies XLV, 1, 1991, págs. 133-148.
- (1991d). “Una nota sobre bdag don phal ba en la gramática tibetana”, Asian Studies XLV, 2, 1991, págs. 311-323.
- (1992a). “Pramāṇavārttika IV (3)”, en J. Bronkhorst, K. Mimaki y T. Tillemans (ed.) Estudios budistas ofrecidos a Jacques May. Estudios asiáticos XLVI, 1, 1992, págs. 437–467.
- (1992b). “¿Es la lógica budista una lógica no clásica o desviada? Notas sobre el tetralema (catuṣkoṭi) ”, Les Cahiers de Philosophie [El Oriente del pensamiento. Philosophies in India] 14, 1992, págs. 183-198, Lille, Francia.
- (1992c). “Tsong kha pa et al. sobre el Debate Bhāvaviveka-Candrakīrti ”, en Tibetan Studies, Actas del 5º Seminario de la Asociación Internacional de Estudios Tibetanos, NARITA 1989. [Serie de monografías, Documentos ocasionales 2]. Naritasan shinshoji, Narita, 1992, págs. 315–326.
- (1992d) “Amor y religión. Veinticinco poemas de una nueva colección atribuida al sexto Dalai Lama ”, Études de Lettres [Estudio de las religiones], Revue de la Faculté des Lettres, Universidad de Lausana, octubre deDiciembre de 1992, págs. 125-142.
- (1993). “Pramāṇavārttika IV (4)”, Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens XXXVII, 1993, págs. 135-164.
- (1994a). “Sobre agentes y acciones en tibetano clásico. Una respuesta a Roy A. Miller ”, Indo-Iranian Journal, 37, Dordrecht, Kluwer Academic Publishers, 1994, págs. 121-138.
- (1994b). “Comentaristas pre-Dharmakīrti sobre la definición de tesis de Dignāga (pakṣalakṣaṇa)”, en T. Skorupszki y U. Pagel (eds.), The Buddhist Forum vol. III, Ponencias en honor y agradecimiento al Prof. Contribución de David Seyfort Ruegg a los estudios indológicos, budistas y tibetanos. Escuela de Estudios Orientales y Africanos , Universidad de Londres, 1994, pág. 295-305.
- (1995a). “Pramāṇavārttika IV (5)”, Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens XXXIX, 1995, pág. 103-150.
- (1995b). "Dharmakīrti y tibetanos sobre adṛśyānupalabdhihetu", Revista de Filosofía India, 23, 1995, p. 129-149.
- (1995c). “Sobre el llamado punto difícil de la teoría apoha”, Etudes Asussians / Asiatische Studien XLIX, 4, 1995, p. 853-890.
- (1995d) (con T. Tomabechi). "Le dBu ma'i byuṅ tshul de Śākya mchog ldan", Etudes Asussians / Asiatische Studien XLIX, 4, 1995, p. 891-918.
- (1995e.) “Observaciones sobre filología”, Revista de la Asociación Internacional de Estudios Budistas, 1995.2, p. 269-277.
- (1996). “¿Cómo sería ser desinteresado? Versiones hinayānistas, versiones mahayānistas y Derek Parfit, »Etudes Assie / Asiatische Studien L, 4, 1996, p. 835-852.
- (1997). "Sobre una traducción reciente del Saņdhinirmocanasūtra", Revista de la Asociación Internacional de Estudios Budistas, 1997, 1, p. 153-164.
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- (1997a). "Dharmakīrti sobre prasiddha y yogyatā", en Aspects of Buddhism, ed. A. Bareja-Starzynska y M. Mejor, Studia Indologiczne, Instituto Oriental, Universidad de Varsovia, 1997, p. 177-194.
- (1997b). “¿Adónde va la filología budista? »[Conferencia inaugural pronunciada en Lausana, 27 de octubre de 1993], En Études de Lettres. Revista de la Facultad de Letras, Universidad de Lausana, 1997, 4, p. 3-17.
- (1998a) (con Donald S. Lopez, Jr.) “¿Qué se puede decir razonablemente sobre la inexistencia? Un trabajo tibetano sobre el problema de āśrayāsiddha, »Journal of Indian Philosophy, 26, 1998, p. 99-129.
- (1998b). “Una nota sobre Pramāṇavārttika, Pramāṇasamuccaya y Nyāyamukha. ¿Qué es el svadharmin en la lógica budista? ”, Revista de la Asociación Internacional de Estudios Budistas 21, 1, 1998, p. 111-124.
- (1998c). "Problemas en la filosofía tibetana", en E. Craig (ed.) Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge Co, Londres, 1998, Volumen 9, pág. 402-409.
- (1998d). "Tsong kha pa blo bzang grags pa", en E. Craig (ed.) Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge Co, Londres, 1998, Volumen 9, pág. 487-490.
- (1999). “¿Hasta qué punto es una prueba la inferencia basada en las escrituras (āgamāśritānumāna)”, en Shoryu Katsura (ed.) El pensamiento de Dharmakīrti y su impacto en la filosofía india y tibetana. Oesterreichische Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse Denkschriften, 281. Band. Verlag der Oesterreichischen Akademie der Wissenschaften. Viena, 1999, pág. 395-404.
- (2001). “Tratando de ser justos con el budismo Mādhyamika”, Conferencia de budismo Numata Yehan, invierno de 2001. Serie de conferencias Numata del Dept. de Estudios Religiosos, Universidad de Calgary, Canadá, 2001, pág. 1-29.
- (2003a). “Metafísica para Mādhyamikas”, en Georges Dreyfus y Sara McClintock (eds), La distinción Svātantrika-Prāsaṅgika. ¿Qué diferencia hace la diferencia? Estudios de budismo indio y tibetano. Publicaciones Wisdom: Boston, MA, 2003, p. 93-123.
- (2003b). “Sobre la asimilación de la literatura gramatical índica en la beca indígena tibetana”, Études Asussi / Asiatische Studien LVII, 1, 2003, p. 213-235.
- (2004a). "Inductividad, deductividad y ejemplos en la lógica budista", en Shoryu Katsura y Ernst Steinkellner (eds). El papel del ejemplo (dṛṣṭānta) en la lógica clásica india. Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde, Heft 59, Viena 2004, p. 251-275.
- (2004b). “¿Qué están Refutando los Mādhyamikas? Śāntarakṣta, Kamalaśīla et alii on Superimpositions (samāropa) ”, en T. Wada (ed.) Three Mountains and Five Rivers. Profesor. Felicitation Volume de Musashi Tachikawa, Delhi: Motilal Banarsidass, 2004, p. 225-237.
- (2005). "La lenta muerte de la trairūpya en la lógica budista: Acerca de Sa skya Paṇḍita", Hōrin. Vergleichende Studien zur japanischen Kultur, 11, Düsseldorf, 2005, p. 83-93.
- (2007). “Tratando de ser justos con el budismo Mādhyamika”, en Karin Preisendanz (ed.), Expanding and Merging Horizons. Contribuciones a los estudios transculturales y del sur de Asia en conmemoración de Wilhelm Halbfass. Viena: Österreichische Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historiche Klasse Denkschriften, 351, Band, 2007, p. 507-524.
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