Asedio de Derry

Asedio de Derry Descripción de esta imagen, también comentada a continuación Cañón en las murallas de Derry. A la derecha del árbol está la parte superior del edificio de aprendizaje de Derry. Información general
Con fecha de 18 de abril - 28 de julio de 1689
Salir Ruptura del bloqueo de la ciudad por parte de la armada inglesa
Abandono de los jacobitas
Beligerante
Reino del ejército jacobita de Francia
  		Protestantes en Derry Reino de Inglaterra
Comandantes
Richard Hamilton
Jacques II
Conrad de Rosen 		Henry Baker †
George Walker
Jonathan Mitchelburne
Fuerzas involucradas
Entre 7.000 y 20.000 soldados 7.000 soldados
Pérdidas
Desconocido Cerca de 8.000 muertos

El asedio de Derry (en inglés  : Siege of Derry ) es el primer gran evento de las guerrasrellas de Irlanda. Las puertas de la ciudad se cerraron el7 de diciembre de 1688, pero el asedio en sí no comenzó hasta Abril 1689. El asedio dura tres meses y medio y termina el30 de julio de 1689, cuando barcos de la armada inglesa, subiendo por el estuario del río Foyle , fuerzan la presa flotante establecida por el ejército jacobita, trayendo víveres y municiones.

El asedio, que se cobró la vida de 8.000 residentes de Derry, es conmemorado cada año por la fraternidad protestante de los Aprendices de Derry . Sigue siendo un componente de la cultura unionista protestante de Irlanda del Norte, junto con la Batalla del Boyne (1690) y la Batalla del Somme (1916).

Contexto

Revolución gloriosa

El asedio tuvo lugar durante la Revolución Gloriosa, tras el derrocamiento del rey inglés convertido al catolicismo Jacques II por una alianza del parlamento inglés con el príncipe protestante Guillermo III de Orange-Nassau , stadhouder de las Provincias Unidas , y su esposa, Marie. II de Inglaterra , hija de Jacques II y protestante. El Parlamento de Inglaterra ofrece el trono inglés a William y Mary, quienes también se convierten en soberanos reinantes de Escocia, el13 de febrero de 1689.

Situación en Irlanda

En Irlanda, la mayoría de la población es católica. Jacobo II hizo concesiones religiosas a los católicos durante su reinado. Restableció a los católicos en puestos importantes, incluida la promoción de Richard Talbot, conde de Tyrconnell, como Lord Diputado de Irlanda , y colocó a los católicos en el parlamento irlandés en Dublín, así como en la administración pública; o reemplazando a los oficiales protestantes por católicos. Además, los católicos irlandeses apoyan las afirmaciones de James II de recuperar su trono, porque esperan que les devuelva las propiedades confiscadas tras la conquista de Irlanda por Cromwell (1649-1653).

Tras su exilio a Francia, el 10 de diciembre de 1688, Jacques II obtiene de su primo hermano, el rey francés Luis XIV , la ayuda para restablecerse en el trono de Inglaterra. Espera utilizar Irlanda como base para iniciar esta reconquista.

Cerrando puertas

Richard Talbot se desempeña como Lord Teniente de Irlanda de James II en Irlanda. Quiere asegurarse de que las fortalezas de la isla estén en manos de guarniciones predominantemente católicas y, por tanto, jacobitas . Concentró sus esfuerzos en la provincia norteña de Ulster, que había albergado muchas plantaciones protestantes.

En Noviembre 1688, solo las guarniciones de Enniskillen y Derry siguen siendo predominantemente protestantes. El jacobita Alexander MacDonnell, 3 º  conde de Antrim , fue ordenado para reemplazar a las tropas de la guarnición de Derry, el regimiento de Lord Mountjoy, por soldados leales a Jacques II. Acepta la misión, pero pierde varias semanas reuniendo soldados que son adecuados para la tarea. Finalmente reunió una tropa de 1.200  Redshanks , formada por mercenarios del condado de Antrim y las islas de Escocia .

Los protestantes irlandeses sufrieron una extensa persecución durante la rebelión irlandesa de 1641 . La3 de diciembre de 1688, una carta dirigida a Hugh Montgomery, conde de Mount-Alexander, se encuentra en las calles de Comber , informando planes de masacres contra protestantes. Cuando el regimiento de mercenarios de Antrim se acercó a las murallas de Derry,6 de diciembre, las autoridades de la ciudad fueron alertados por dos mensajeros de Newtownlimavady de la llegada del regimiento y la posibilidad del inicio de las masacres mencionadas en la carta de Comber. La7 de diciembreMientras las autoridades de la ciudad dudan si permitir o no al regimiento de Antrim entrar en la ciudad, trece aprendices deciden apoderarse de las llaves de la ciudad y cerrar las puertas.

El regimiento de Antrim encontró las puertas cerradas y luego se dio la vuelta. Cuando el regimiento de Mountjoy regresó para ocupar sus cuarteles en la ciudad, también se le negó la entrada y solo dos compañías de un total de 120 soldados protestantes fueron finalmente aceptadas bajo el mando del teniente coronel Robert Lundy . Lundy entra en la ciudad en22 de diciembrey luego fue nombrado gobernador de la ciudad. Durante el concejo municipal de24 de diciembre, Lundy advierte del peligro de un contraataque jacobita y lleva a la ciudad a prepararse para el inminente.

Desembarco de James II

La 12 de marzo de 1689, Jacques II se acerca a Kinsale , en la costa oeste de Irlanda, con 6.000 soldados franceses. Se apoderó de Dublín, luego se dirigió al norte, al frente de un ejército formado por soldados católicos.

Robert Lundy ayuda a preparar estratégicamente la defensa de Coleraine visitando la guarnición de la ciudad. Pero los regimientos ubicados en Coleraine huyeron de los combates en7 de abril y vino a buscar refugio en Derry, dejando el campo abierto para que el ejército jacobita viniera y lo sitiara.

Luego, Lundy decide atacar al ejército jacobita en las afueras de Derry para establecer una línea de frente al sur de la ciudad al nivel del finlandés . Sufrió una derrota, sus hombres no resistieron la carga de la caballería, lo que permitió al ejército contrario cruzar el Foyle en15 de abrily continúe hacia Derry por la orilla oeste. Lundy y sus hombres luego vuelven a caer dentro de Derry. Expresó sus temores sobre un posible asedio, escribiendo que "sin una entrega inmediata de dinero y alimentos, esta ciudad caerá rápidamente en manos de los enemigos" .

Sin embargo, Lundy luego rechazó la ayuda de los refuerzos que llegaban en barco desde Liverpool el17 de abril. Estos dos regimientos estacionados en el estuario de Foyle están bajo el mando de los Coroneles Cunningham  (en) y Richards  (en) . Lundy, temiendo la captura efectiva de la ciudad, exige que los dos regimientos no desembarquen en la ciudad y les ordena que se vayan, ya que la rendición podría ser la mejor opción. Otra razón dada para este despido es la falta de provisiones suficientes en la ciudad para estos regimientos.

Fortificaciones y fuerzas involucradas

Fortificaciones

Derry es desde el principio de la XVII ª  uno de los epicentros del sistema del siglo plantaciones bajo la colonización de Irlanda por el Reino de Inglaterra . Un consorcio de empresas de Londres formó The Honorable The Irish Society para organizar y administrar las plantaciones. Derry es el principal puerto de exportación. Es por este motivo que la ciudad se remodela y ajardina según las necesidades del negocio y pasa a denominarse Londonderry . La construcción de fortificaciones para proteger la ciudad se inició en1613 y termina en 1619. Se han invertido alrededor de 10,000 libras para completar este proyecto. Luego, la ciudad está rodeada por una muralla circundante de aproximadamente 1,6  km de largo, perforada por cuatro puertas.

La 22 de diciembre de 1688, El teniente coronel Robert Lundy ingresa a la ciudad con dos regimientos, asumiendo luego el cargo de gobernador de acuerdo con las autoridades de la ciudad. Por lo tanto, insistió en la necesidad de fortalecer las defensas de la ciudad para prepararse para la amenaza de su asedio por parte del ejército jacobita. La24 de diciembre, luego de la convocatoria de una suscripción pública para fortalecer las defensas de la ciudad, se recolectaron 700 libras , lo que permitió que los cañones de la ciudad volvieran a funcionar correctamente. También se refuerzan las murallas y las puertas. También se despejan dos montones de basura ubicados junto a los muros, y que podrían haber servido de rampa para los sitiadores.

Inspirado por las innovaciones de Vauban , Lundy diseñó un revellín frente a Bishop's Gate y un exterior frente a la misma puerta, protegiendo así el sur de la ciudad hasta el río. También arrasó las casas alrededor de las fortificaciones para evitar que sirvieran de cobertura a los atacantes.

Fuerzas de Williams

Los defensores de Derry, leales al nuevo rey Guillermo III , cuentan con 7.020 , incluidos 341 oficiales . Los hombres se dividieron en compañías de sesenta hombres que podían elegir a su capitán, eligiendo cada capitán a qué coronel y por lo tanto a qué regimiento deseaba unirse, creando así grandes disparidades entre los ocho regimientos de defensa.

Doscientos artilleros se encargan de las veinte piezas de artillería de que dispone la ciudad. Se trata de ocho sakers y doce medios couleuvrines , dispuestos en las murallas y, para dos de ellos, en lo alto de la catedral de Saint-Colomba .

La ciudad está superpoblada a nivel mundial con una población estimada, incluida la guarnición, de entre 10.000 y 30.000 , muchos de los cuales huyeron durante el asedio.

Fuerzas jacobitas

Es difícil conocer con precisión las fuerzas desplegadas por los sitiadores durante el asedio debido a la falta de fuente.

En su libro The Siege of Derry 1689 , Richard Doherty afirma que es poco probable que se hayan movilizado 20.000 soldados simultáneamente por la ciudad, como afirmaron el reverendo Walker y un autor jacobita posterior. Entonces, entre 7.000 y 10.000 soldados parecería ser un orden de magnitud más cercano a la realidad.

Así, se movilizaron unos 35 regimientos durante el asedio, incluidos 10 regimientos de caballería. Los atacantes también tienen de ocho a doce cañones, incluidas dos culebrinas , así como dos morteros .

El asiento

El ejército jacobita llegó a Derry el 18 de abril de 1689. Jacques y una escolta llegan a 300 metros de Bishop's Gate y exigen la rendición de la ciudad. Esta solicitud recibe a cambio exclamaciones “¡ No te rindas! ”(En francés  :“ Pas de surrdition! ”), Y se hicieron disparos en su dirección. James II reitera su solicitud tres veces, pero cada vez se rechaza.

El mismo día, Lundy convoca un consejo de guerra y sigue considerando con varios de sus partidarios la rendición, pero las conclusiones de este encuentro encuentran la oposición de muchos habitantes de la ciudad. Incluido el de Adam Murray, un ciudadano de Derry, que choca con Lundy, señalando sus errores e incapacidad para manejar la situación. Asume así la cabeza de la protesta popular rechazando cualquier rendición, provocando la caída de Lundy. Durante la noche, Robert Lundy, disfrazado de soldado raso, junto con otros de sus seguidores, abandonó la ciudad y se embarcó rumbo a Escocia.

Al día siguiente, se creó un consejo de quince oficiales. Murray se negó a ocupar el puesto vacante de gobernador, los mayores George Walker  (en) y Henry Baker  (en) fueron entonces designados conjuntamente gobernadores de la ciudad.

James II regresó a Dublín y dejó que el teniente general Hamilton y Maumon dirigieran el asedio de la ciudad.

Desde el 24 de abril, los soldados de Derry atacan la posición de los jacobitas en el norte de la ciudad en el molino de Pennyburn para tomar posesión de él. Esta posición será escenario de frecuentes escaramuzas entre los sitiados y los atacantes durante todo el asedio.

En mayo, Jean-Bernard de Pointis instaló una gran presa flotante ( boom ) en el Foyle para bloquear el acceso y evitar cualquier suministro a la ciudad por mar.

La noche de 4 de junio, se lanzan seis bombas sobre la ciudad.

La 7 de junio de 1689Una flota enviada para apoyar a Derry estacionada en la punta de Culmore  (adentro) . Ella descubre la existencia del boom puesto en marcha por los jacobitas. La16 de junio de 1689, el resto de la flota inglesa, comandada por el almirante Kirke, también llega al estuario de Foyle, pero no intenta romper la presa. Vistos por la gente de Derry, entran en contacto con ellos gracias a un mensajero enviado a nadar. La gente de Derry intenta alertarlos sobre la situación en la ciudad sitiada enviando también un emisario, pero éste, McGimpsey, se ahoga en25 de junio y los soldados jacobitas toman posesión de la carta que llevaba.

La toma de la ciudad se emprendió primero con el objetivo de rendirse sin ataque porque Jaime II había exigido humanidad a sus tropas. Finalmente, el asedio empuja al ejército jacobita a adoptar una estrategia más violenta, especialmente bajo la influencia de Conrad de Rosen que acomete el bombardeo de la ciudad y el endurecimiento de las posiciones de ataque alrededor de la ciudad. Intenta destruir las fortificaciones de la ciudad en28 de junio, en vano.

La 07 de julio, La flota de Kirk se dirigió a Lough Swilly , desde donde lograron establecer nuevos contactos con la población sitiada.

Entre el 14 y el 19 de julio, 106 bombas son lanzadas sobre la ciudad.

Diario

La ciudad estaba superpoblada desde el inicio del asedio, que muy rápidamente provocó escasez de alimentos debido a la falta de alimentos. La privación de alimentos obliga a los residentes a comer carne de caballo, perro, gato, rata o ratón. George Walker  (en) , en su historia del sitio de Derry especifica su precio, especificando que la carne de perro fue "engordada por los cuerpos de los irlandeses asesinados" .

Proporcionar agua potable es complicado. Los pozos más importantes se encuentran fuera de las murallas de la ciudad, en la zona de amortiguamiento entre sitiadores y sitiados, lo que provoca regularmente enfrentamientos cuando los vecinos acuden allí a sacar agua.

La vida de adoración juega un papel importante durante el asedio. El clero está compuesto por 26 miembros, ocho de los cuales pertenecen a la Iglesia de Escocia o simplemente presbiterianos . Debido a la presencia de estos dos grupos religiosos distintos, la Catedral de San Columba se comparte los domingos entre los anglicanos de la Iglesia de Irlanda por la mañana y los presbiterianos Mavericks por la tarde. Los presbiterianos organizan numerosas colecciones y también se reúnen los jueves en la catedral.

George Walker, que es un pastor anglicano , predica regularmente sobre los Salmos , su sermón sobre el Salmo 27 sobre la importancia de la constancia ha ganado algo de posteridad.

Fin del asedio

La 20 de julio de 1689, Kirke prepara la liberación de la ciudad. Los barcos planeados para abastecer a la ciudad dejaron la bahía y se dirigieron a Culmore Point, esperando vientos favorables para llevar el Foyle hacia Derry. La28 de julio, dos buques mercantes, el Mountjoy , el Phoenix , escoltados por un bote de remos, el HMS Swallow , avanzan hacia el muelle, protegidos por una fragata de la Royal Navy que dispara sobre las posiciones defensivas de la presa. El Mountjoy atravesó el muelle y navegó hacia Derry, lo que permitió a los barcos atracar y descargar toneladas de comida, poniendo fin al asedio. La ciudad resistió 105 días de asedio, durante los cuales entre 7.000 y 13.000 personas, de una población estimada de 30.000 durante el asedio, murieron a causa de los enfrentamientos, así como de hambre y enfermedades.

Como la ciudad había sido abastecida por la armada inglesa, el ejército jacobita solo continuaría luchando durante tres días antes de quemar sus campamentos y comenzar su retirada, dejando las afueras de Derry en 31 de julio de 1689.

Importancia de la posteridad y la identidad

El recuerdo del asedio es un aspecto importante de la cultura protestante en Irlanda del Norte , particularmente dentro del movimiento leal  : No Rendirse se convierte en uno de sus principales lemas. Cada año, el asedio es conmemorado por la hermandad protestante de los Aprendices de Derry , durante una celebración de una semana, que culmina con una caminata a lo largo de las murallas de la ciudad, seguida de una caminata por la ciudad. Estas marchas, como las marchas de la Orden de Orange a través del Ulster, ocasionalmente han causado incidentes con las poblaciones republicanas . Así, durante los disturbios , una marcha de aprendices fue el preámbulo de los disturbios, la batalla del Bogside . Las marchas ahora son más pacíficas.

Una columna de 98 pies de altura, o unos 29 metros, se erige enAgosto 1828por iniciativa del entonces alcalde de Londonderry. La columna está coronada con una estatua de George Walker. Cuando se erige, el monumento es financiado por los Apprentices Boys, que pagan la mitad de los costos, así como por The Honorable The Irish Society y la Londonderry Corporation, que participan cediendo cada una de ellas 50 guineas . La noche de27 de agosto de 1973, el IRA Provisional detonó el monumento.

El asiento es también objeto de una importante producción cultural ya que varias canciones cantadas durante los pasos de Aprendices y la Orden de Orange hablan del asiento, como la canción Derry's Walls  (en) . Los murales también utilizan el asiento como tema.

Historia de identidad

Particularmente importante en la imaginería de identidad protestante de Irlanda, el relato del sitio de Derry se estructura en cuatro episodios:

En su trabajo titulado Spaces of the Northern Irish Unionist Imaginary , Wesley Hutchinson insiste en la “dimensión imaginaria” de esta historia, y considera que la historia sirve como un “paradigma político y social” , y que tiene una “dimensión política”. -cultural ” .

Cerrando las puertas

Señala, en el relato de los hechos, la insistencia en que la decisión de cerrar las puertas de la ciudad recae, no en las autoridades de la ciudad, sino en trece jóvenes aprendices. A él le corresponde promover la intervención de la "gente corriente", que no tuvo miedo de desafiar al rey Jacques II. Un relato contemporáneo de los hechos señala que “[…] la ciudad fue salvada, no por ciudadanos sofisticados, que poseían propiedades o que estaban bien informados políticamente, sino por la acción decidida de la 'gente común'” . También subraya la importancia del aspecto colectivo de la iniciativa, el héroe es un grupo cuyos miembros, recuerda, han permanecido en gran parte en el anonimato, mientras se conocen sus nombres. Por último, recordar el carácter in extremis para cerrar las puertas, mientras los soldados jacobitas estaban a sólo 300  m , detalle que resuena, dijo, con la llegada al final de Mountjoy que interpreta el barco como una “alegoría de liberación y victoria, en condición de que el pueblo esté dispuesto a soportar largos sacrificios ” .

La traición de Lundy

Cree que la traición del gobernador Lundy lo convierte en el "arquetipo del traidor"  : las canciones de Orange hablan de la expulsión que tuvo que sufrir. Cada año se quema una efigie en Derry, el9 de diciembre. Pero Wesley Hutchinson recuerda que el asedio no comenzó cuando se cerraron las puertas, sino en abril del año siguiente. La extensión en el relato de estos dos hechos permite, según él, borrar una fase de indecisión en Derry, como si la ciudad no se hubiera pronunciado claramente a favor de Guillermo III hasta después de su entronización oficial. Según esta comprensión de la historia, Lundy serviría de chivo expiatorio , llevándose "las dudas" de la comunidad, lo que le permitiría encontrar "una solidaridad intracomunitaria impecable" y "una cohesión efectiva en torno a un proyecto común". ". La situación de crisis permitió "encontrar una base unificada y sólida": es más seguro vivir en un espacio confinado, "monoconfesional" y gobernado por la base, como la de Derry durante el asedio, que en un espacio incontrolado. -Fe y dirigido por una élite social y política. Esto requiere, según Hutchinson, “una solidaridad intracomunitaria inquebrantable” .

Resistencia de la gente de Derry

La resistencia de los sitiados, a pesar de las muertes y el hambre, "prefiriendo el sacrificio a la rendición" se destaca como un valor clave del asedio. Hutchinson señala los datos fácticos que indirectamente atestiguan la realidad: listas de alimentos disponibles, consumo de animales no aptos para el consumo en tiempos ordinarios, manejo de cadáveres, datos que, según él, sirven para "decir lo indecible" , para "significar lo" horror […] a través del silencio que envuelve los datos en bruto ” . También evoca las conexiones teológicas que se establecen entre la historia del pueblo hebreo y la historia de los protestantes irlandeses, mediante una especie de identificación, que según él permite “anclar la legitimidad de la presencia protestante en Irlanda” . Esta identificación con un pueblo elegido se basa en préstamos bíblicos, en particular con respecto a la tierra prometida, Hutchinson considera que es "una superposición real, donde la experiencia del pueblo de Israel sirve de modelo para el pueblo protestante de Irlanda" . Esta identificación permite, según los protestantes de Derry, "el descifrado" de su situación política e histórica. Testificaría, según él, de "una aguda conciencia en ciertos sectores de la comunidad protestante de una capital político-religiosa formada por capas superpuestas de referencias bíblicas e incidentes históricos, algunos explicando y reforzando los otros por los efectos del espejo". . Él acerca esta perspectiva a la historia bíblica y a la historia protestante de Irlanda del Norte, con el hecho de que "el protestantismo irlandés sigue siendo una fuerza minoritaria"  : lo que él llama  "la lección de Londonderry"  "nos permite afirmar que el resultado será favorable a los protestantes contemporáneos, si logran superar sus "múltiples divisiones" y sus "diferencias teológicas, sociales y estructurales" para formar una "alianza pan-protestante" de la que Londonderry es "el arquetipo". Londonderry presenta, según Hutchinson, "una imagen que es tanto más utópica cuanto que la solidaridad forjada durante el asedio fue única y efímera" , habiéndose reanudado las rivalidades intraprotestantes al final del asedio.

La llegada del barco

Los barcos ingleses habían estado amarrados ya 11 de junio de 1689, a pocos kilómetros de la ciudad, pero la intervención del Mountjoy , un barco cargado de víveres y armas que rompió la botavara , solo tuvo lugar el28 de julio. Según Hutchinson, si bien el relato habitual insiste en el papel vital de los ingleses en el levantamiento del bloqueo, algunos relatos apuntan a que podría haber tenido lugar antes, lo que habría salvado vidas humanas, y subrayan las vacilaciones del general Kirke, comandante de la la flota inglesa, cuya "inacción" parece haber retrasado la liberación. Hutchinson ve en esta versión, que minimiza la importancia de "la ayuda británica demasiado tímida, demasiado tarde" , un "paradigma aplicable a otras situaciones históricas"  : sería prototípico de la actitud de Inglaterra no atenta a los sacrificios hechos por los protestantes de Ulster en defensa de los intereses británicos.

El asedio, un mito protestante irlandés

La referencia contemporánea a la sede de la XVII ª  siglo por los protestantes en Irlanda del Norte puede ser visto como una representación de los irlandeses protestantismo del Norte en su conjunto. Hutchinson menciona la construcción de arcos erigidos provisionalmente para el12 de julio, algunos de los cuales están coronados con una "puerta perforada en un muro almenado" . Los escalones pasarán bajo estos arcos que, según él, cumplen "la misma función esencial que el muro de Londonderry, es decir, marcar la división entre el espacio protestante y el espacio católico" , en una especie de actualización del "mensaje de Londonderry". . Entonces, al construir estos arcos, los Orangemen "traen consigo las murallas de la ciudad y las instalan en todo el territorio que pueden 'controlar'" . La recuperación del famoso símbolo del asedio de Derry por parte de la Orden de Orange constituiría, según Hutchinson, un desarrollo del desenlace del asedio, cuyo epílogo nunca se cuenta en los relatos que terminan al final del asedio. .llegada del Mountjoy . Según esta comprensión de la "utopía" Londonderry, toda la provincia de Irlanda del Norte se habría convertido en "Londonderry".

  • El asedio de Derry

  • Vista de Derry durante el asedio

  • Mapa de Derry y la presa del Foyle

  • La llegada de los barcos ingleses

  • El Mountjoy rompiendo el boom

Notas y referencias

Notas

  1. En la actualidad, esta carta se considera probablemente una falsificación.
  2. Particularmente el capítulo titulado "Londonderry y el Boyne: espacios y mitos" , p.  53-124.
  3. Una lista elaborada por el pastor Walker muestra varios precios:
    Carne de caballo (por libra) vendida por: 1 chelín 8 peniques
    Un cuarto de perro […]: 5 chelines
    Una cabeza de perro: 2 chelines 6 peniques
    Un gato: 4 chelines 6 peniques
    Una rata: 1 chelín
    Un ratón: 6 peniques […]
  4. Finalmente sucedió que la mayor parte del protestantismo de Irlanda del Norte se concentró en esta pequeña ciudad a orillas del Foyle. Derry fue la última esperanza del protestantismo irlandés. […] Si Derry aguanta, está bien; si cae, ¡ay del Ulster y del Reino!

Referencias

  1. Doherty , pág.  28
  2. Doherty , pág.  29
  3. Doherty , pág.  33
  4. Doherty , pág.  34
  5. (en) "  Cuenta de Lundy: El recuerdo del teniente coronel Robert Lundy  " , en thetrialoflundy.com (consultado el 10 de noviembre de 2019 )
  6. Doherty , pág.  48
  7. Doherty , pág.  50-51
  8. Doherty , pág.  63-64
  9. Doherty , pág.  70
  10. Doherty , p.  34-35
  11. Doherty , pág.  46-47
  12. Doherty , pág.  85
  13. Doherty , p.  87
  14. Doherty , pág.  59-60
  15. Doherty , pág.  88
  16. Piers Wauchope, "Walker, George (1645 / 6–1690)" , en Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press,2004( leer en línea ).
  17. Piers Wauchope, "Baker, Henry (d. 1689)" , en Diccionario Oxford de biografía nacional , Oxford University Press,2004( leer en línea ).
  18. Hutchinson , pág.  92
  19. (en) "  The Account of George Walker  " en thetrialoflundy.com (consultado el 28 de noviembre de 2019 )
  20. (en) "  St Columb's Wells  " en thetrialoflundy.com (consultado el 10 de diciembre de 2019 )
  21. Doherty , p.  89
  22. (en) Herbert Lockyer, Psalms: A Devotional Commentary , Kregel Publications,1993, 792  p. ( ISBN  0-8254-3137-9 , leer en línea ) , pág.  104
  23. (in) "  Siege hero Walker felled in midnight blast  " en derryjournal.com (consultado el 17 de septiembre de 2018 )
  24. Hutchinson , p.  64
  25. Hutchinson , p.  sesenta y cinco
  26. Hutchinson , pág.  67
  27. Hutchinson , pág.  68
  28. Hutchinson , pág.  70
  29. Hutchinson , pág.  85
  30. Hutchinson , pág.  90
  31. Hutchinson , p.  93
  32. Hutchinson , pág.  94
  33. Hutchinson , pág.  96
  34. Hutchinson , pág.  97

Ver también

Bibliografía

  • (en) Richard Doherty, El asedio de Derry 1689: La historia militar , The History Press,2010, 320  p. ( ISBN  978-0-7524-5536-5 ).
  • (en) John Graham, La historia del asedio de Londonderry y defensa de Enniskillen 1688 y 1689 , Toronto, Maclear & co.,1869( leer en línea ).
  • Wesley Hutchinson, Espacios imaginarios unionistas de Irlanda del Norte , Caen, Presses Universitaires de Caen,2000, 221  p. ( ISBN  978-2-84133-100-0 ).
  • (es) Belinda Loftus, Espejos: naranja y verde , Dumdrum, Picture Press,1994, 112  p. ( ISBN  978-0-9516123-1-6 ).
  • SE Long, "El asedio de Londonderry", en Billy Kennedy (ed.) Una celebración. 1690-1990, The Orange Institution , Belfast, Gran Logia Orange de Irlanda, 1990.
  • (en) Ian McBride, The Siege of Derry in Ulster Protestant Mythology , Dublín, Four Courts Press,1997, 93  p. ( ISBN  1-85182-299-2 ).

Artículos relacionados