Los murales de Irlanda del Norte (en inglés, murales ) son un modo de expresión de las diferentes comunidades de la provincia de Irlanda del Norte, tanto protestantes como católicas. Abordan temas vinculados a la historia y la vida política, pudiendo referirse a hechos emblemáticos de las comunidades. Son una parte integral de la cultura de Irlanda del Norte.
Los primeros murales , casi exclusivamente unionistas , aparecieron a principios del siglo XX en el contexto de la lucha contra el autogobierno . Centradas en símbolos unionistas tradicionales como el rey Guillermo III de Orange , estas pinturas simbolizan la supremacía leal en el espacio público irlandés.
La realización de frescos leales formaba parte de las festividades de cada año en torno a la conmemoración de la Batalla del Boyne , la12 de julio de 1690, una oportunidad para que la población protestante reafirme su lealtad a la Corona de Inglaterra y su supremacía sobre la población católica.
Si del lado leal , la aparición de los murales se produjo en un contexto conmemorativo, del lado republicano , los primeros frescos aparecieron en un contexto de lucha y censura. El verdadero comienzo de los murales republicanos está representado por el fresco "Ahora estás entrando en Free Derry " , que marca el límite del distrito católico de Bogside . Desde finales de la década de 1970, cuando los presos luchaban por un estatus político, los republicanos comenzaron a pintar lemas en las paredes como medio de apoyo y propaganda.
Guillermo de Orange cruzando el río Boyne en12 de julio de 1690. Donegall Pass, sur de Belfast, 1984.
"Rompe la espalda de Thatcher ". Rockmore Road, oeste de Belfast, 1984.
Si bien los acontecimientos políticos en Irlanda del Norte durante el período comprendido entre fines de la década de 1970 y mediados de la de 1980 conducen a la aparición de murales republicanos, el lado leal está experimentando un declive.
La pérdida del parlamento en 1972 a una administración directa en Londres llevó a una crisis de identidad de su parte. Las pinturas en honor a Guillermo de Orange que celebró su supremacía sobre los nacionalistas ya no tienen ninguna razón de existir ya que han perdido el control del estado. Por otro lado, les resulta difícil oponerse a la corona británica sin socavar su lealtad.
Sin embargo, el acuerdo angloirlandés firmado enNoviembre de 1985provocó una reacción muy fuerte de los líderes políticos unionistas al mismo tiempo que una reactivación de los grupos paramilitares leales y un resurgimiento de los murales, especialmente los militaristas. Estos murales también están destinados a marcar los territorios de varias organizaciones leales rivales.
Los temas militaristas, aunque mayoritarios, no fueron los únicos discutidos entre los leales. Su crisis de identidad se caracterizó por la búsqueda de un pasado, de una cultura que encontraremos en los temas tratados en los murales : la lucha contra la autonomía , la batalla del Somme , el desfile. De Drumcree , los presidentes de los Estados Unidos. Estados de origen escocés del Ulster o de la familia real . Los leales a los murales retoman por tanto, en su casi totalidad, cuestiones de identidad; la expresión conmemorativa y cultural es sólo incidental.
Muro de la Fuerza de Voluntarios del Ulster. Paseo Carnhill, finca Castlemara, Carrickfergus, 2004.
La reproducción de la estatua de Edward Carson encuentra en el camino de entrada en el parlamento el norte de Irlanda ( Stormont ) y el desfile de los soldados de la 36 ª división de Ulster que luchó en la batalla del SommeJulio 1916. Newtownabbey, Antrim. 2002.
Reproducción de una foto tomada en el campo de batalla de La Somme, el primer día, el 1 st de julio de 1,916. Old Dundonald Road, este de Belfast, 2002.
Drumcree Church en Portadown ubicada no lejos de un barrio nacionalista, Garvaghy Road. Este lugar fue noticia durante la segunda mitad de la década de 1990. Lower Shankill, West Belfast. 2002.
Theodore Roosevelt, vigésimo sexto presidente de los Estados Unidos, 1901-1904. “Mis antepasados eran hombres que habían seguido a Cromwell y que participaron en la defensa de Derry y las victorias de Aughrim y Boyne. " La Fuente, Derry. 2002.
Jóvenes militantes del Ulster (UYM) en Shankill Parade . 1999.
Los republicanos diversificaron rápidamente los temas discutidos en los murales . Inicialmente, los muros permitieron contrarrestar la censura (durante un período electoral, por ejemplo).
Junto a algunos frescos militaristas, gran parte de los murales permitieron dar a conocer el sentimiento de los republicanos sobre los diversos hechos que se sucedieron durante los años de disturbios. Los frescos n o 2 y 3 de la galería de abajo han sido filmados para muchas historias por equipos de la televisión británica, pero también en todo el mundo después del cese al fuego de la sucesión del IRA Provisional .
A diferencia del campo leal, los temas de las obras republicanas son más diversos. Si la identidad sigue siendo el tema principal, las pinturas también están dedicadas a la memoria y la cultura, e incluso a áreas ausentes entre los unionistas, como la solidaridad internacional (refiriéndose en particular a las reivindicaciones nacionalistas vascas y palestinas ) o cuestiones electorales. Esto ilustra la regresión del sentimiento de pura identidad dentro de la comunidad católica.
Muro anti-censura y electoral. Springhill Avenue, oeste de Belfast 1984.
"Es el momento de la paz, el momento de partir". La Paloma de la Paz lleva a los soldados británicos a Gran Bretaña. Whiterock Road, oeste de Belfast, 1998.
Slán abhaile , " ¡Llega bien a casa !" Basado en una foto de la Guerra de las Malvinas. Beechfield Street, Short Strand, sur de Belfast, 1998.
Reina Maeve. Ardoyne, norte de Belfast. 2002.
”An gorta Mor: La Gran Hambre”. Whiterock Road, oeste de Belfast. 1998.
Levantamiento de Pascua de 1916 . Whiterock Road, oeste de Belfast. 2000.
"Colusión = asesinato de estado". Springfield Road, oeste de Belfast. 2006.
“La colusión no es una ilusión”. Ardoyne, norte de Belfast. 2002.
Después del acuerdo del llamado "Viernes Santo" , los frescos militaristas de los barrios leales comenzaron a desaparecer a menudo a pedido de los residentes para revelar murales sobre figuras locales no relacionadas con noticias políticas como George Best , el Titanic (construido en los astilleros de Belfast) o incluso frescos históricos. Entre los republicanos, si excluimos el Muro Internacional en Belfast que se cubre regularmente con nuevos murales , la entrada del Sinn Féin en un proceso democrático ha tenido el efecto de ralentizar los murales de carácter protestante para dar paso a conmemoraciones de frescos que mantienen el vínculo. con el IRA Provisional y luchas pasadas como la huelga de hambre de 1981 , el primer hombre en morir fue Bobby Sands .
Estos murales de Irlanda del Norte son objeto de visitas guiadas dirigidas por ex activistas en Belfast y Londonderry .
En general, los murales de protesta tienden a desaparecer de las áreas mixtas y turísticas, que son más favorecidas, pero continúan existiendo en el corazón de los barrios comunitarios y desfavorecidos. En Belfast, mientras que el centro de la ciudad presenta una imagen más pacífica y pacífica, el Oriente católico y el Occidente protestante todavía tienen muchos murales con temas belicosos. Esta división geográfica atraviesa la división socioeconómica: en Belfast, los murales , ya sean unionistas o republicanos, son vistos más favorablemente por las clases trabajadoras.
CS Lewis era originario de Belfast, no muy lejos de donde se encuentran estos murales . Su cuento infantil "El león, la bruja y el armario" fue adaptado recientemente para el cine. Lower Newtownards, este de Belfast. 2002.
George Best nació en el este de Belfast. El aeropuerto internacional ahora lleva su nombre. Woodstock Road, sur de Belfast. 2006.
El Titanic fue construido en los astilleros de Harland and Wolff en Belfast, un bastión de la comunidad protestante. Lower Newtownards, este de Belfast. 2006.
Todo un muro está dedicado a la historia de los protestantes del Ulster. Thorndyke Street, este de Belfast. 2006.
El vecindario de Ballymurphy alberga varios murales en honor a los miembros del IRA. Ballymurphy, oeste de Belfast. 2004.
Conmemoración de los 25 años de huelga de hambre. Ardoyne, norte de Belfast. 2007.
Los murales de los artistas de Bogside (en) ocupan un lugar especial en el paisaje de Irlanda del Norte. Los artistas de Bogside, Kevin Hasson, Tom y William Kelly comenzaron a pintar en el área de Bogside en 1994.
Lo que los diferencia de otros muralistas irlandeses es su independencia de los grupos políticos y paramilitares.
La financiación de sus primeros frescos solo se realizó mediante donaciones de los habitantes del barrio. Más recientemente, han conseguido algunas subvenciones a través de los Fondos Europeos de Paz. Hasta ahora han realizado once murales en el Bogside de Derry . Llamaron a su trabajo, The People's Gallery. Los artistas también pueden ser anónimos.
Sobre los frescos se han publicado dos obras en francés:
Hay muchos más libros en inglés: