La mayoría de los iraníes son doce chiítas . El chiíta islámico es la religión oficial de Irán a la que pertenece oficialmente el 89% de la población (independientemente del número de practicantes oficiales). Además del sunnismo , que todavía representaría el 10% de la población, las otras denominaciones religiosas del país (zoroastrismo, cristianismo, judaísmo, etc.) representarían el 1% de la población .
El artículo 13 de la constitución de 1979 reconoce tres minorías religiosas: cristianos , judíos y zoroastrianos , que han reservado escaños en el parlamento . Su reconocimiento se basa notablemente en el hecho de que preceden al Islam (y, en el caso del judeocristianismo , son religiones del Libro , que comparten profetas comunes). Los sunitas , que representan el 10% de la población, y todas las formas de culto musulmanes que no responden a la jurisprudencia Ja'fari , la escuela oficial de derecho en Irán, son reconocidos y protegidos como minoría en el art. 12.
Otras minorías religiosas (o el ateísmo ) no tienen existencia legal: la minoría Sabean con unos pocos cientos de seguidores, o más de 300.000 bahá'ís , severamente perseguidos desde su creación en el XIX ° siglo .
Un estudio realizado en mayo de 2019 por el Pew Research Center encontró que el 87% de los iraníes reza a diario, que es el segundo porcentaje más alto en Asia-Pacífico, después de Afganistán (96%) y por delante de Indonesia (84%).
En el Informe sobre Libertad Religiosa Internacional 2003 del Gobierno de los Estados Unidos , está escrito que:
1 st de noviembre de 1976 la información del censo de población
Religión | 1976 | 2008 |
Cristianos | 168.593 | 250.000 armenios + 40.000 caldeos |
Judíos | 62.258 | 30.000 |
Zoroastrianos | 21.400 | 50.000 |
Musulmanes | 33,396,908 | |
Desconocido | 59.585 | Carolina del Norte |
Total | 33,708,744 |
Doceavo Islam chiíta es la religión oficial de la República Islámica de Irán. Las otras escuelas musulmanas son reconocidas y tres religiones " reveladas " distintas del Islam se consideran oficialmente reconocidas por la constitución y tienen sus representantes en el parlamento ( Majles ): cristianos ( armenios , asirios ), judíos y zoroastrianos . La minoría Sabaean, que tiene sólo unos pocos cientos de fieles, y los más de 300.000 bahá'ís , severamente perseguidos por todos los regímenes iraníes que los consideraban una secta panislámica desviada, nunca han sido reconocidos oficialmente como minoría religiosa, aunque constituyen el grupo no musulmán más grande. Los musulmanes sunitas, una minoría en Irán, tampoco tienen asientos reservados.
Leemos en la constitución iraní los principios duodécimo y decimotercero: "La religión oficial de Irán es la confesión islámica del dja'farite Twelver y este principio es eternamente inmutable; y las otras denominaciones islámicos, a saber Hanefite , Chafeite , malekita , hanbalita y Zeydi se respeten plenamente; y los seguidores de estas confesiones son libres de realizar sus ritos confesionales de acuerdo con su " lucha "; se reconocen oficialmente su educación e instrucción religiosa, así como su situación personal (matrimonio, divorcio, herencia, testamento) y las disputas legales que puedan derivarse de ella. En cada región donde los seguidores de cada una de estas denominaciones serían mayoría, la normativa local, dentro de los límites de las competencias de los consejos, se ajustará a esta denominación, preservando los derechos de los seguidores de las otras denominaciones. (...) Los iraníes zoroástricos , judíos y cristianos son reconocidos como las únicas minorías religiosas que, dentro de los límites de la Sharia , son libres de realizar sus ritos religiosos y, en lo que respecta al estatus personal y la educación religiosa, actúan de acuerdo con su liturgia. . "
Según el artículo 14 de la Constitución y de acuerdo con el versículo del Corán "Dios no te prohíbe tratar con bondad y rectitud a quienes no te combatieron por causa de tu religión y que no te desalojaron de tus viviendas". el gobierno debe respetar los derechos humanos de los no musulmanes, ya que no conspiran contra el Islam o la República Islámica de Irán. Los representantes de minorías religiosas oficialmente reconocidas confirmaron que su religión se enseña y se respeta tanto en las escuelas públicas como en las escuelas para minorías. Sin embargo, poco después de la revolución iraní, el gobierno estableció una Oficina de Minorías (Religiosas) para monitorearlas (y controlarlas). En 1993, el Majles (parlamento) aprobó una ley que obligaba a indicar la religión en las tarjetas de identidad, lo que facilitó al gobierno el control de las minorías. Una de las consecuencias es el desalojo de los cristianos de los servicios públicos, las escuelas, el ejército y otras instituciones estatales. Según el informe de Abdelfattah Amor , “además de la falta de acceso a los puestos gubernamentales, parece que las minorías no pueden acceder profesionalmente al ejército y la justicia y estarían limitadas en su trayectoria profesional en el resto del mundo. Administración, excepto en casos excepcionales . "
Según el informe provisional del Representante Especial presentado a la Asamblea General de la ONU el 10 de agosto de 2001 (A / 56/278): “Está claro que los sunitas son víctimas de diversas formas de discriminación, especialmente cuando al mismo tiempo pertenecen a una minoría étnica ; sin embargo, recientemente se ha informado de que ha terminado el acoso de los clérigos kurdos sunitas por parte del Tribunal Religioso Especial; la comunidad bahá'í sigue sufriendo discriminación , especialmente en las áreas de educación, empleo, viajes, alojamiento y actividades culturales. "
El Código Penal iraní no contiene ninguna disposición específica relativa a la apostasía , pero cuando los jueces tienen que fallar en casos no cubiertos por ningún artículo del Código Penal, deben aplicar sus conocimientos de la ley. Islámico y, según la tradición islámica , la apostasía de un musulmán puede ser castigada con la muerte. Por lo tanto, algunos musulmanes que se han convertido a otras religiones también están sujetos a presiones y ataques contra sus vidas.
El estado iraní, oficialmente chiíta , ejerce el favoritismo hacia la gran mayoría chií de su población, y por tanto tiende a desfavorecer a los sunitas, que representan alrededor del 10%.
Los sunitas en Irán se encuentran generalmente entre las poblaciones baluchis y kurda . El Centro Internacional para el Desarrollo de Políticas Migratorias (ICMPD), en su informe de 2005, cita, por ejemplo, el caso de líderes políticos o religiosos que han sido asesinados. Estos asesinatos involucrarían la participación del Estado o al menos de miembros de organizaciones paramilitares como los Basijdis . El encarcelamiento de figuras sunitas que exigen igualdad es también una de las tácticas de presión utilizadas por el gobierno.
La comunidad bahá'í tiene más de 300.000 miembros en Irán. A diferencia de las minorías religiosas del “ Pueblo del Libro ”, los bahá'ís no están reconocidos por la constitución iraní y no tienen escaños reservados en el parlamento . El estado iraní ha confiscado propiedades pertenecientes a bahá'ís y algunos miembros de la comunidad están siendo atacados por asaltantes no identificados. Los cementerios y lugares sagrados de la comunidad son objeto de actos de vandalismo y destrucción, como lo demuestra el ejemplo de la destrucción de la tumba del mulá Mohammad-Ali Barfurushi con la aprobación de las autoridades iraníes. También sucede que los bahá'ís son encarcelados por su fe. Zabihullah Mahrami, por ejemplo, fue condenado a cadena perpetua basándose únicamente en su fe.
La existencia de un memorando secreto, llamado “Memorando Golpaygani”, fue hecho público por el Relator Especial de Derechos Humanos de la ONU, Reynaldo Galindo Pohl, en 1993 . En este informe confidencial sobre la "cuestión bahá'í", preparado por el Consejo Supremo de la Revolución Cultural Islámica, firmado por el Líder Supremo de la Revolución Islámica Ali Khamenei y fechado25 de febrero de 1991, se enumeran las medidas que se deben aplicar para "asfixiar" a la comunidad bahá'í.
A principios de 2003, el gobierno aprobó una ley que amplía el pago de Qissas y Diya a las minorías religiosas. Sin embargo, los bahá'ís fueron excluidos de esta medida porque no son una minoría reconocida por el gobierno.
Según los informes, también hay ahmadis en Irán cuyo número exacto se desconoce. A menudo, en los países occidentales, los ahmadis se confunden con los bahá'ís. Al igual que los bahá'ís, los áhmadis no se consideran musulmanes en Irán, y también son fuertemente perseguidos y no tienen electos ni representantes.
En 2004, un diputado armenio de Irán estimó que la comunidad cristiana rondaba los 100.000 de los 70 millones de habitantes. La persecución de las minorías cristianas en Irán no es una serie de hechos aislados o el resultado de prejuicios individuales, sino más bien una política de Estado. Esta política estatal a menudo se impone de manera intrusiva en múltiples facetas. Afecta tanto a las personas como a la Iglesia en su conjunto . Según L'Orient-le Jour , Irán es uno de los países más seguros de la región para los cristianos.
Según Jacques Leclerc, “La Sociedad Bíblica ha recibido la orden de no mencionar más a Jesús como Hijo de Dios o Señor, sino simplemente como profeta; esta empresa terminó siendo disuelta por las autoridades iraníes. Luego, este último cerró todas las librerías cristianas del país y prohibió la importación e impresión de Biblias , Nuevos Testamentos y literatura cristiana en idioma farsi. " Además, Leclerc dice que una consecuencia de la inclusión de la religión en los documentos de identidad ha ayudado a expulsar a los cristianos de los servicios públicos, escuelas, militares y otras jurisdicciones.
La ley iraní requiere que todos los cristianos se adhieran a los códigos de vestimenta, la prohibición del alcohol y la separación de género en público. Los cristianos no conviven con estas medidas que atentan contra sus tradiciones religiosas. Además, la administración de las escuelas siempre ha sido una fuente de tensión y molestia entre los armenios y el gobierno de la República Islámica. El ministerio de educación insiste en que los directores de las escuelas sean musulmanes, que todas las clases se impartan en persa, que todas las clases de literatura armenia hayan sido aprobadas por la administración y que todas las alumnas observen llevar el abrigo. Hijab en el aula .
Hoy en día, se estima que el número de zoroastrianos está entre 32 y 45.000 en Irán, principalmente concentrados en Teherán , Kerman y Yazd . En 2019, la Junta de Zoroastrianos de Irán indicó que había unos 61.000 zoroastrianos en Irán. En la época de Qajar , había una discriminación considerable contra los zoroastrianos. En medio de la XIX ª siglo , varios miles de zoroastrianos de Irán han ido a la India para mejorar su situación económica y social, en un movimiento que recuerda de los parsis . Muchos de ellos lograron hacer fortuna en India y gastaron parte de estas fortunas para mejorar las condiciones de las comunidades zoroástricas en Irán. El énfasis que los Pahlavis pusieron en la herencia preislámica de Irán también ayudó a los zoroastrianos a lograr una posición más respetada en la sociedad . Muchos de ellos, durante el período Pahlavi, emigraron a Teherán desde Kerman o Yazd y se enriquecieron ejerciendo la profesión de comerciantes o agentes inmobiliarios.
Al igual que los cristianos y los judíos , los zoroastrianos son reconocidos como minoría religiosa por la Constitución de 1979 . Tienen derecho a elegir un representante en las Majles y, al igual que otras minorías legalmente aceptadas, son elegibles para un empleo en el gobierno. Aunque los zoroastrianos probablemente encontraron casos particulares de injusticia y violaciones de sus derechos, no fueron perseguidos por sus creencias religiosas.
La comunidad judía de Irán se encuentra entre las más antiguas del mundo. Sus miembros descienden de los judíos que permanecieron en la región después del cautiverio babilónico , cuando los gobernantes aqueménidas del Primer Imperio Persa permitieron que los judíos regresaran a Jerusalén . La constitución de 1979 reconoce a los judíos como una minoría religiosa y les concede un escaño reservado en el Parlamento . Como los cristianos , los judíos no fueron perseguidos. Sin embargo, a diferencia de los cristianos, siempre han sido vistos con sospecha por el gobierno de la República Islámica, posiblemente porque el gobierno es intensamente hostil al Estado de Israel . En 1988, el número de judíos en Irán se estimó en 50.000, en comparación con 85.000 en 1978.
Muchos judíos iraníes tienen parientes en Israel (por ejemplo, Moshe Katsav , presidente del Estado de Israel, es de Yazd y aproximadamente 45.000 judíos iraníes emigraron a Israel entre 1945 y 1977). Siguen teniendo contacto entre ellos. Desde 1979, ha habido algunas situaciones en las que el gobierno iraní acusa a judíos de espionaje y se han llevado a cabo ejecuciones. Estos casos aumentaron el sentimiento de inseguridad entre los judíos de Irán y llevaron a algunos a emigrar (principalmente a Estados Unidos).
El neoconservador iraní Amir Taheri , ex colaborador del Shah, afirmó que a Irán le gustaría que los judíos iraníes llevaran una estrella amarilla . La noticia apareció en la portada del diario canadiense National Post bajo el título de la IV ª Reich , a pesar de que era falsa y negado por las propias partes.
Hoy en día, el número de judíos en Irán está sujeto a garantías: entre 15.000 y 45.000 seguidores. Los chiítas iraníes conservadores minimizan el número de judíos en Irán y citan una cifra baja: 15.000 miembros. los liberales no dudan en mencionar, en su mayor parte, 45.000 miembros.
Organizaciones internacionales, como la ONU , Amnistía Internacional y Human Rights Watch , han denunciado regularmente durante años la persecución de minorías religiosas en la República Islámica de Irán, principalmente bahá'ís y cristianos (especialmente protestantes): intimidación, detenciones arbitrarias, encarcelamientos y sentencias bajo diversos pretextos falsos, muertes sospechosas, confiscación de bienes, destrucción de lugares sagrados y profanación de cementerios, discriminación en el trabajo y en la educación.
Según el informe de Abdelfattah Amor , “además de la falta de acceso a puestos gubernamentales, parece que las minorías no pueden acceder profesionalmente al ejército y al poder judicial y estarían limitadas en su plan de carrera en el resto del mundo. casos. " .