Rajmohan Gandhi

Rajmohan Gandhi en 1960 Función

Miembro de Rajya Sabha

Biografía

Nacimiento	7 de agosto de 1935 Nueva Delhi
Nacionalidad	indio
Capacitación	Saint-Etienne College (Delhi)
Ocupaciones	Escritor , profesor universitario , político
Padre	Devdas Gandhi
Mamá	Lakshmi Rajagopalachari ( d )
Hermanos	Gopalkrishna Gandhi ( en ) Ramchandra Gandhi ( en ) Tara Gandhi Bhattacharjee ( d )

Otras informaciones

Trabajé para	Universidad de Illinois en Urbana-Champaign
Partido político	Partido Aam Aadmi
Sitio web	www.rajmohangandhi.com
Distinción	Premio Sahitya Akademi ( en ) (2001)

Pronunciación

Rajmohan Gandhi , nacido en 1935, es profesor de ciencias políticas en el Centro de Estudios del Sur de Asia y Oriente Medio de la Universidad de Urbana-Champaign (Illinois) . También es profesor residente en el Instituto Indio de Tecnología en Gandhinagar . Su particularidad es ser nieto y biógrafo de Mahatma Gandhi . Como este último, está comprometido, incluso en la política, con una democracia pacífica, con integridad y respeto por la dignidad de cada individuo. Es autor de numerosos trabajos históricos sobre las figuras de la lucha por la independencia india, el drama de la partición de India y las relaciones entre hindúes y musulmanes .

Origen y formación familiar

El padre de Rajmohan Gandhi, Devdas Gandhi , era el hijo menor de Mahatma Gandhi y su esposa Kasturbai. La madre de Rajmohan Gandhi, Lakshmi, era hija de Chakravarti Rajagopalachari , un brillante abogado tamil que fue uno de los principales líderes del Partido del Congreso y a quien se le otorgó el cargo de jefe de estado indio a la partida del último gobernador general británico Lord Mountbatten . Devdas Gandhi era periodista y se convirtió en director y editor del diario Hindustan Times de Delhi . Rajmohan Gandhi continuó su educación en St. Stephen's College en Nueva Delhi . Queriendo ser también periodista, en 1956 realizó una larga pasantía en el Scotsman , un diario de Edimburgo . En esta ocasión, entró en contacto con las ideas de Iniciativas de Cambio en las que reconoció las de Mahatma Gandhi y que tendrán una profunda influencia en él.

Carrera profesional

Primeros años y cátedra

Durante los años sesenta y setenta trabajó por el diálogo entre comunidades religiosas en conflicto, contra la corrupción y por una democracia ejemplar en la India, con especial atención a la necesidad de reparación y reintegración a la vida pública de los harijan o intocables . Con este espíritu, lidera con Iniciativas de Cambio una marcha por la India y con un grupo de indios fundó un centro de reunión llamado Asia Plateau, en Panchgani , en las montañas de Maharashtra sobre Pune . Este centro, instalado en una finca de 28 hectáreas, está acoplado a una finca modelo y ha demostrado métodos de reforestación. Esta finca, rebautizada como Granpari, actualmente brinda capacitación a las poblaciones rurales circundantes sobre higiene, economía de combustible, métodos agrarios, pero también democracia local. De 1964 a 1981, Rajmohan Gandhi también publicó desde Mumbai un semanario, Himmat (coraje en hindi), para popularizar su lucha. Después de una temporada en la política (ver párrafo siguiente), Rajmohan Gandhi volvió al periodismo por un tiempo y de 1985 a 1987 fue editor en jefe del diario The Indian Express en Chennai (Madras). Luego se convirtió en profesor-investigador en un grupo de expertos de Nueva Delhi , el Centro de Investigación de Políticas. Finalmente, pasa total y definitivamente a la docencia en la Universidad de Illinois .

El estado de emergencia y la carrera política

En 1975, la primera ministra Indira Gandhi suspendió las instituciones democráticas y declaró el estado de emergencia . Rajmohan Gandhi se opone con mucha virulencia a este golpe , en particular en las columnas de su periódico Himmat . Este episodio determina su decisión de entrar en política, incluso si su voto de integridad puede servirle frente a candidatos menos escrupulosos que practican la compra de votos.

En 1989, se presentó a las elecciones legislativas ( Lok Sabha ) en Amethi contra Rajiv Gandhi , pero, después de una elección parcialmente invalidada, no ganó. Por otro lado, ingresó al Senado de la India ( Rajya Sabha ) al año siguiente. De 1990 a 1992 presidió el comité conjunto de Lok Sabha y Rajya Sabha a favor de mejorar las condiciones de vida de las poblaciones intocables y tribales ( castas y tribus registradas en el lenguaje constitucional indio, harijan (intocables) y adivasis (indígenas)) en la vida cotidiana. idioma). Encabezó la delegación de la India ante la Comisión de Derechos Humanos en Ginebra en 1990.

La 21 de febrero de 2014, se unió al Partido Aam Aadmi ( Partido del Hombre Ordinario, fundado para luchar contra la corrupción) y se presentó a las elecciones legislativas indias en el distrito electoral de Delhi Oriental, pero no fue elegido.

Otros compromisos

Rajmohan Gandhi es actualmente miembro del jurado del Premio Internacional de Derechos Humanos de Nuremberg . (Este premio es otorgado cada dos años por la ciudad de Nuremberg a personalidades que se han distinguido en la defensa de los derechos humanos).
Vicepresidente del Centro para el Diálogo y la Reconciliación en Gurgaon , India. Este centro hace campaña para la resolución a través del diálogo de las tensiones interétnicas en el sur de Asia.
Fue presidente de la asociación internacional Iniciativas de Cambio en 2009 y 2010.

El autor

Además de sus compromisos políticos, cívicos o académicos, Rajmohan Gandhi es un autor prolífico y reconocido, que ha profundizado constantemente a través de nuevas investigaciones históricas los temas que más le gustan: la lucha por la independencia de la India, el drama de la partición de la India y las relaciones. entre hindúes y musulmanes .

Obras

El deber de un escritor ( Grosvenor Books, Londres, 1977) de sus artículos en el semanario Himmat (Coraje), particularmente durante el período del estado de emergencia ; el título es una alusión al discurso preparado por Solzhenitsyn para su Premio Nobel, que a su vez se refiere al discurso en Suecia de Albert Camus .
Ocho vidas: un estudio del encuentro hindú-musulmán (State University of New York Press, 1986). Los ocho personajes estudiados son Sayyid Ahmed Khan (1817-1898, Fazlul Huq (1873-1962), Muhammad Ali Jinnah (1876-1948), Muhammad Iqbal (1876-1938), Muhammad Ali (1878-1931), Abul Kalam Azad ( 1888-1958), Liaquat Ali Khan (1895-1951) y Zakir Husain (1897-1969). Reeditado en 2003 como Understanding the Muslim Mind (ver más abajo).
India gana errores: un escrutinio de "India gana la libertad" de Maulana Azad (India gana errores, un estudio crítico del libro de Maulana Azad India gana la libertad ) (Sangam Books Ltd, 1990). Abul Kalam Azad, también conocido como Maulana Azad, es uno de los líderes en la lucha por la independencia de India. Rajmohan Gandhi nota varias inexactitudes en sus recuerdos, a menudo tomadas al pie de la letra por los historiadores, y destaca varias áreas grises vinculadas a la gran ambición personal de este ilustre personaje.
The Good Boatman: A Portrait of Gandhi , (Penguin Books India, 1995), primer libro sobre su abuelo, traducido al chino y publicado en 1999 en Beijing .
Patel: A Life, una biografía de Vallabhbhai Patel (1875-1950) (Patel: una vida), biografía del viceprimer ministro indio de 1947 a 1950 (Navajivan, Ahmedabad, 1990);
Venganza y reconciliación: comprensión de la historia del sur de Asia , (Penguin, 1999);
Rajaji: A Life, una biografía de Chakravarti Rajagopalachari (1878-1972) (Rajaji: una vida, biografía detallada de su abuelo materno, uno de los principales líderes del movimiento independentista y el primer indio en gobernar toda la India, desde 1948 hasta 1950), que recibió el Premio Sahitya Akademi , de la Academia India (Penguin Books India, 2000).
Comprensión de la mente musulmana (Penguin Books India, 2003, ( ISBN 0140107800 ) ), edición revisada de su libro de 1986 ("Ocho vidas", ver arriba).
Ghaffar Khan : Badshah no violento de los Pakhtuns (Penguin 2004); biografía de un líder pashtún no violento.
Mahatma Gandhi, Mohandas: A True Story of a Man, His People and an Empire , obra coronada con el premio bienal del Congreso de Historia de la India en 2007 y traducida a varios idiomas, incluido el francés ( Gandhi: su verdadera historia por su pequeño hijo , Buchet-Chastel, 2008).
Una historia de dos revueltas: la India 1857 y la guerra civil americana ( "Un cuento de dos revueltas: la India 1857 y la Guerra de Secesión Americana") (Nueva Delhi: Penguin Books India, 2009), dos estudios revueltas paralelas XIX ° siglo, casi simultáneamente, en ambas partes del mundo muy distante.
Punjab . A History from Aurangzeb to Mountbatten , (Aleph Book Company 2013), la historia de Punjab (una provincia ahora dividida por la partición de India en 1947 ), desde la muerte del emperador Aurangzeb hasta dicha partición.

Premios

Doctorado en derecho honoris causa por la Universidad de Calgary (Canadá) (1997)
Doctor en Filosofía Honoris Causa de la Universidad de Obirin, Tokio (1997)
Premio Internacional Humanitario (Derechos Humanos) de la ciudad de Champaign (2004)
Doctorado Honoris Causa en Ciencias Sociales ( Humanidades ) de la Universidad Estatal de Michigan (2016)

Notas y referencias

Ver el artículo del Hindustan Times del 10/6/2009 sobre los nietos de Mahatma Gandhi [1]
Artículo en Inglés en la revista para un cambio de 1 st de marzo de de 1990 [2]
" El nieto de Mahatma, Rajmohan Gandhi, se une a AAP, competirá desde el este de Delhi ", IBN Live ,21 de febrero de 2014( leer en línea )
" Rajmohan Gandhi para liderar la batalla de la AAP en Delhi East ", The Hindu ,27 de febrero de 2014( leer en línea )
Ver el sitio de la ciudad de Nuremberg [3]
Ver el sitio web del Centro para el Diálogo y la Reconciliación en inglés [4]
"En varias ocasiones y en varios países ha habido debates animados, apasionados y sutiles sobre si el artista debería ser libre para vivir para sí mismo o si debería tener que vivir siempre para sí mismo. Preste atención a sus deberes hacia la sociedad y si ponerse a su servicio. El discurso de Albert Camus con motivo de la entrega de su Premio Nobel es uno de los más brillantes que se han pronunciado sobre este tema, y me complace respaldar sus conclusiones. De hecho, durante varias décadas, la literatura rusa se ha cuidado de no perderse en una actitud contemplativa, ha evitado especulaciones frívolas. No me avergüenza haber mantenido esta tradición lo mejor que pude. La idea de que un escritor puede hacer mucho por la sociedad en la que vive y que es su deber hacerlo es conocida desde hace mucho tiempo por la literatura rusa. Según la traducción publicada en la revista L'Express , Paris, n ° 1104, 4-10 de septiembre de 1972, pp. 66-73.