Felipe de la Trinidad

Felipe de la Trinidad Imagen en Infobox. Función
Decano
Biografía
Nacimiento 22 de enero de 1908
Grenoble
Muerte 10 de abril de 1977(en 69)
Venasque
Nacionalidad francés
Ocupaciones Religioso católico, sacerdote , resistente
Otras informaciones
Religión Iglesia Católica
Orden religiosa Orden de los Hermanos Descalzos de la Santísima Virgen María del Monte Carmelo
Miembro de Asamblea Consultiva Provisional (1944-1945)
Premios

Jean Rambaud , en religión Padre Philippe de la Trinité ocd, nació el22 de enero de 1908en Grenoble ( Isère ) y murió el10 de abril de 1977en Venasque ( Vaucluse ). Monja carmelita , se convirtió en provincial carmelita durante la Segunda Guerra Mundial y participó en la Resistencia . Luego, designado para el Santo Oficio , defiende la fe católica allí oponiéndose en particular a las ideas de Pierre Teilhard de Chardin .

Biografía

Tercer hijo de Emmanuel Rambaud y su esposa, de soltera Élisabeth Jullien de Pommerol, de una familia numerosa y católica, es nieto del jefe de prensa de Lyon Joseph Rambaud , sobrino del cardenal Jullien y tío de Claire de Castelbajac .

Formado entre los jesuitas (fue alumno de Henri de Lubac en Mongré ), ingresó en el seminario francés de Roma en 1925. Después de un doctorado en filosofía (1928), un bachillerato en teología y un bachillerato en derecho canónico (1929), tomó el hábito de Carmelitas Descalzos en 1930, hizo sus votos en el Noviciado Carmelita de Lille en 1931 y luego fue ordenado sacerdote en 1934.

A partir de 1934, fue nombrado subdirector del Petit College d'Avon , fundado y dirigido por el padre Jacques de Jesus a petición de su superior, el padre Louis de la Trinité . Allí enseñó filosofía y publicó en Études carmélitaines, donde desarrolló el pensamiento ortodoxo tomista .

Provincial de las Carmelitas y resistente (1940-1945)

“El medio carmelita responsable de la revisión y la colección [ Estudios Carmelitas ] fue un centro activo de resistencia al Tercer Reich  : el Carmelita de Avon Padre Jacques , que murió en la deportación por tener hijos judíos escondidos; pero también el almirante Thierry d'Argenlieu, que se incorporó a Londres en 1940, o el padre Philippe de la Trinité, miembro de la Asamblea Consultiva Provisional ... ”, resume el historiador Étienne Fouilloux .

Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial , el vicario provincial Louis de la Trinité (futuro almirante Thierry d'Argenlieu , apodado el “carmelita naval”) fue movilizado en la marina; hecho prisionero en Cherburgo enJunio ​​de 1940, escapó y se unió al general de Gaulle en Londres el30 de junio. Tras consultar con el arzobispo de París , se celebró un consejo provincial enSeptiembre de 1940lo priva de su cargo, considerándose su actitud incompatible con sus deberes religiosos. Después de él, Philippe de la Trinité se convirtió en vicario provincial en sustitución en 1940, luego por elección de 1942 a 1945.

A partir de 1943, aprovechando sus múltiples viajes a Francia para visitar los conventos carmelitas o predicar retiros, participó en la Resistencia en la red Vélite-Termopyles  : ayuda a los perseguidos, alojamiento de refractarios y niños judíos en el Pequeño Colegio Avon, hasta su cierre por la Gestapo el15 de enero de 1944(episodio mencionado en la película Adiós niños ). Formó parte del comité directivo del Frente Nacional de Resistencia desde su fundación en 1943 y recibió la medalla de la Resistencia francesa enAbril de 1944.

Thierry d'Argenlieu lo recomienda al general de Gaulle, que quiere que un religioso participe en la Asamblea Consultiva  : con el acuerdo del cardenal Suhard , es nombrado miembro de la Asamblea Consultiva en Argel , en representación del Frente Nacional de la Resistencia . Impedido de ir a Argel por el desembarco de Normandía que suspendió todos los viajes aéreos, se sentó en la Asamblea Consultiva Provisional que se trasladó al Senado enNoviembre de 1944. Interviene en particular para defender la escuela libre . Milita en el Frente Nacional donde encarna, junto a François Mauriac , Henri Choisnel o Jacques Debû-Bridel , una sensibilidad demócrata cristiana “moderada”, dispuesta a trabajar con los comunistas en nombre de la unión sagrada: “En nombre de los muertos que mezclados su sangre por la misma causa, católicos o no, socialistas o no, comunistas o no, no tenemos derecho a desunirnos ”, declara.

Durante la campaña electoral para la Asamblea Constituyente , y cuando el Frente Nacional fue asumido por el PCF , renunció a la Mesa Directiva del Frente Nacional, el24 de septiembre de 1945, y renuncia a cualquier acción política. Durante la guerra, "nunca abandonó el hábito religioso y nunca aceptó responsabilidad alguna ni acción militar, ni para él ni para los religiosos que dependían de él".

Vuelve a enseñar en Avon College. En 1947, escribió una biografía del padre Jacques , luchador de la resistencia deportado a un campo y que murió enJunio ​​de 1945, que recibe el Premio Montyon de la Academia Francesa.

En 1952, recibió la Legión de Honor y la Croix de Guerre .

Consultor en el Saint-Office (1952-1973), opuesto a Teilhard de Chardin

Visto por sus publicaciones (las reseñas aquí evocan un “artículo notable”, allí un “lógico formidable”), fue llamado por el padre Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus a Roma para tomar la dirección del Teresianum , la facultad de Teología carmelita, en 1952.

Fue nombrado calificador, luego consultor del Santo Oficio , es decir, "un teólogo altamente calificado encargado por el Papa para estudiar cuestiones particulares de fe o disciplina" . Bajo la autoridad del cardenal Ottaviani , secretario del Santo Oficio y entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe a partir de 1965, ocupó este cargo hasta 1973.

Es especialmente contra el pensamiento del padre Pierre Teilhard de Chardin , que murió en 1955, que luchó. Sus obras, cuya publicación fue prohibida durante su vida, fueron publicadas póstumamente por su secretaria y fueron ampliamente distribuidas, especialmente en círculos progresistas. Philippe de la Trinité contribuye al severo Monitum del Santo Oficio de30 de junio de 1962 :

“Ciertas obras del padre Pierre Teilhard de Chardin, también publicadas después de su muerte, se difundieron y fueron un gran éxito.

Sin juzgar lo que se refiere a las ciencias positivas, es bastante evidente que, a nivel filosófico y teológico, estas obras están llenas de tales ambigüedades, e incluso graves errores, que ofenden la doctrina católica.

Por eso los eminentes y reverendos Padres de la suprema sagrada congregación del Santo Oficio invitan a todos los Ordinarios, así como a los superiores de los institutos religiosos, a los superiores de los seminarios y a los rectores de las universidades a advertir a los espíritus, especialmente a los jóvenes , frente a los peligros que presentan las obras del padre Teilhard de Chardin y las de sus discípulos. "

No se trata de poner en el Índice (práctica que será abandonada en 1966), sino de una “advertencia” del Santo Oficio, aprobada por el Papa Juan XXIII . Un largo comentario sobre esta decisión, sin firmar pero ciertamente escrito por Philippe de la Trinité, como supone Henri de Lubac , se publica en el Observatore Romano de1 st 07 1962.

Philippe de la Trinité dedicó varias obras a Teilhard de Chardin en la década de 1960 para ilustrar la vigencia del monitum del Santo Oficio de 1962, denunciando su “completo confusionismo” y calificando al teilhardismo como una “pseudo-síntesis” panteísta:

“Arrodillado ante el Mundo que ama como Persona, Teilhard no quiere dejar de amar a Dios. Por eso es necesario: por una metamorfosis del misterio de la Encarnación, el Mundo es Dios en Jesucristo ... Con tal pancristismo cósmico estamos en las antípodas de la Revelación evangélica. "

- Philippe de la Trinité, Teilhard de Chardin, estudio crítico , Desclée de Brouwer, 1968, p. 136.

Incluso si la fuerza completa del monitum de 1962 se confirma regularmente, la influencia del teilhardismo sigue siendo importante: el cardenal Ottaviani reconoce en 1965 que el Papa Pablo VI tiene las obras de Teilhard en su biblioteca de trabajo, Joseph Ratzinger se refiere a ellas en 1968 de manera laudatoria por haber Cristología renovada , hasta que en 2015 el Papa Francisco cita directamente a Teilhard en su encíclica Laudato Si ' ( §  83 ). Ennoviembre de 2017, una petición del Pontificio Consejo para la Cultura dirigida al Papa Francisco pide el levantamiento del monitum .

Sobre el diálogo entre catolicismo y marxismo

Teilhard de Chardin menciona en una carta de Junio ​​de 1952"La síntesis del Dios (cristiano) de arriba y del Dios (marxista) de antes" en un solo Dios, considerando que el marxista y el cristiano, animados por una fe igual en el hombre, terminarían en el mismo cumbre. Su obra, basada en la evolución, llamó la atención de intelectuales comunistas como Roger Garaudy , entonces filósofo oficial del PCF , y dio lugar a conexiones e intercambios entre católicos y marxistas. Sin embargo, un decreto del Santo Oficio de 1949 prohibió cualquier colaboración con los comunistas bajo pena de excomunión.

En un contexto en el que Roger Garaudy pide un paso de Anathema al Diálogo con la Iglesia Católica (1965) y donde el padre Dubarle escribe Pour un dialogo avec les marxistes (1964), Philippe de la Trinité se opone firmemente a este ingenio:

"Mientras el padre Dubarle predique con la mejor buena fe del mundo, por la salvación temporal de la humanidad, la posibilidad de un denominador moral común a los marxista-leninistas de estricta obediencia y a los católicos romanos de no menos estricta obediencia, puede estar seguro de no dejar de ser invitado a las Semanas del Pensamiento Marxista , - seguro de estar siempre ahí con amabilidad, si no calurosamente recibido - seguro, finalmente, de trabajar de manera muy eficaz por el progreso real del marxismo -leninismo ” .

- Philippe de la Trinité, “Progresismo doctrinal católico-marxista  ”, Ephemerides Carmeliticae 15, 1964

¿Él mismo publica, en respuesta, un Diálogo con el marxismo? Ecclesiam suam y Vaticano II en 1966.

Otros compromisos

El padre Philippe de la Trinité divide su tiempo en Roma entre el Santo Oficio y el Generalato de la Orden Carmelita.

Además, el profesor y rector del Colegio Internacional del Carmelita Descalzo, Philippe de la Trinité presidió la facultad pontificia de teología del Carmelita Descalzo de 1953 a 1964.

También fue nombrado en 1961 consultor de la Pontificia Comisión Teológica para la preparación del Concilio Vaticano II e , junto con Henri de Lubac .

Sigue publicando sobre teología dogmática (sobre unión hipostática , maternidad divina , filiación adoptiva y virtudes teologales ), o para corregir ciertas interpretaciones del Vaticano II ( ¿Podemos vender el dogma de la Eucaristía? En 1970).

Su sobrina Claire de Castelbajac lo conoció en Roma donde estudió restauración de obras de arte de 1971 a 1974 (declaró: "Quiero ser carmelita , pero tengo que preguntarle al tío Jean cómo es, una celda, y si tenga suficientes mantas ” . Pero también habla con su tío sobre los sentimientos que tiene por un chico: su elección de vida no se ha hecho). Después de la muerte de Claire enenero de 1975, animó a su hermana Solange de Castelbajac, de soltera Rambaud, a publicar la correspondencia de su hija. Este libro estará en el origen del procedimiento de canonización de Claire.

Fue nombrado oficial de la Legión de Honor en 1975, en la categoría de Relaciones Exteriores, como profesor de teología en el Teresianum .

Debilitado por su salud, retirado en el Institut Notre-Dame de Vie en Venasque ( Vaucluse ), murió el día de Pascua ,10 de abril de 1977, es decir veintidós años después de Teilhard de Chardin.

Obras

- Prix ​​Montyon 1948 de la Academia Francesa

Notas y referencias

  1. "  Algunas figuras destacadas de la provincia  " , en Carmel.asso.fr (consultado en agosto de 2019 )
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