Orden Basiliana de San Josafat u Orden de San Basilio el Grande | |
Orden religiosa | |
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Tipo | Orden monástica |
Espiritualidad | Regla de San Basilio |
Estructura e historia | |
Fundación | 1617 |
Fundador | San Josaphat Kountsevitch y Joseph Routsky |
Lista de órdenes religiosas | |
El orden basiliana de San Josafat , también llamada Orden de San Basilio el Grande (OSBM, en latín : Ordo Sancti Basilii Magni en Ucrania : Чин Святого Василія Великого , Chyn Sviatoho Vasyliia Velykoho ) es un instituto monástica religiosa católica griega de derecho pontificio . La mayoría de sus monjes proceden de la Iglesia greco-católica ucraniana, pero también de otras comunidades greco-católicas de Europa central o oriental; la casa madre de la orden está en Roma .
La orden se basa en los escritos ascéticos de San Basilio el Grande (329-379). Siguen la Regla de San Basilio que se le atribuye, pero que luego fue desarrollada por San Teodoro el Estudita (760-826), San Teodosio de Kiev († 1074), San Josaphat Kountsevich (1580-1623) y el Metropolitano de Kiev Joseph Routsky (en) (1574-1637).
La vida monástica había comenzado a desarrollarse en la Rusia de Kiev durante la época de San Vladimir el Grande (980-1015), con monjes que se establecieron en cuevas cerca de Kiev , bajo el liderazgo de San Antonio de Kiev y San Teodosio. Una rama femenina ( basiliano (de) ) fue fundada a finales de la X ª siglo. Después del colapso de la Rus de Kiev a la invasión de los mongoles de la XIII ° siglo, los monjes se refugiaron en las partes occidentales del Reino de Galicia-Volhynia y el Gran Ducado de Lituania , que fue también la ocasión para separar monaquismo oriental en estas regiones . Al final de la XVI ª siglo, la Iglesia católica griega de la zona de Kiev reafirma su comunión con la Iglesia Católica Romana por la Unión de Brest en 1596 ; También se le atribuyen greco-católicos de lengua rutena . Los monasterios que siguieron la regla de San Basilio y San Teodoro el Estudita se encontraban entonces en un período de laxitud, y fueron objeto de una reforma por iniciativa de San Josaphat Kountsevich y Joseph Routsky, del monasterio de la Santísima Trinidad de Vilnius . Los monasterios que siguieron a esta reforma se unieron en 1617 en una congregación dirigida por un proto-archimandrita , directamente controlado por el Metropolitano . La congregación romana de Propaganda Fide aprueba sus constituciones por decreto de4 de octubre de 1624, confirmado por el escrito Exponi nobis (20 de agosto de 1631) de Urbano VIII . En 1739 se formó una segunda congregación con los monasterios de Galicia y en 1744 estas dos congregaciones se reunieron en la orden rutena de San Basilio con la bendición del Papa Benedicto XIV .
La orden se desarrolló hasta los tiempos modernos en Bielorrusia y Ucrania , desempeñando un papel importante en la educación (pública y religiosa). Su prestigio era bastante grande: los obispos rutenos debían ser elegidos entre sus filas. Él también ayudó a preservar la cultura rutena a mediados de la dominación polaca y área cultural de América que fue la República de las Dos Naciones , hasta las acciones de Polonia que tuvieron lugar a finales del XVIII ° siglo. En 1772 la orden reunió a más de 200 monasterios y más de 1.000 monjes, seis seminarios, veinte escuelas o colegios y cuatro imprentas; estaba dividida en dos provincias, Lituania (Santísima Trinidad) y Ucrania (Protección de la Santísima Virgen), cada una gobernada por un proto-higumeno dependiente de la proto-archimandrita. Este último fue elegido para el capítulo general, que se celebraba cada ocho años en la Iglesia de San Sergio y San Baco de los Ucranianos en Roma.
Al final de la XVIII ª siglo, la mayoría de las regiones rutenas estaban bajo el control del Imperio ruso , que se practica contra los monjes y la política de persecución rutenia griega católica, la confiscación de sus monasterios, donde fueron encarcelados monjes leales a los primates romanos, y, finalmente, confiar a las propiedades de la orden a la Iglesia Ortodoxa Rusa .
Una pequeña parte de la actual Ucrania estaba bajo el control del Imperio Austriaco , donde la situación era menos grave; Sin embargo, como todas las órdenes religiosas, la orden estaba bajo presión de la policía del emperador José II : de los 44 monasterios de esta región, solo quedaban 14.
En la segunda mitad del XIX XX siglo, no era el orden de los intentos de renovación: en 1882 se había reducido a 60 monjes distribuidos en 14 monasterios. Cortesía de León XIII (carta apostólica Singulare Praesidium du12 de mayo de 1882) las constituciones de la orden se actualizaron con la ayuda de los jesuitas , comenzando por el monasterio de Dobromyl : se reduce el carácter sedentario y se aumenta la dimensión misionera, en particular para seguir la diáspora ucraniana (in) más allá del mar. Estas constituciones son aprobadas por la congregación pro negoiis Ritus Orientalis en1 st de junio de 1 886luego por el Papa San Pío X enFebrero 1909.
Al mismo tiempo, el metropolitano de Lviv, Andréï Cheptickyj inició una reforma de la rama femenina y fundó con Josaphata Micheline Hordashevska las siervas de María Inmaculada .
Sin embargo, durante la Primera Guerra Mundial , el zar deportó a varios monjes a Siberia. Con el movimiento de la diáspora ucraniana, los basilianos se fueron a Brasil (1897), Canadá (1902), Estados Unidos (1907) y Argentina (1934). Incluso se establecieron nuevas provincias, en Transcarpatia , Hungría , Yugoslavia y Rumania .
En 1939 el número de monjes superó los 650. En 1944, la orden adquiere la propiedad John E. Aldred (en) a Lattingtown (en el estado de Nueva York ) en el Monasterio de San Josafat .
Después de la Segunda Guerra Mundial , los soviéticos invadieron Europa del Este y llevaron a la Iglesia greco-católica de Ucrania a la clandestinidad. Más de 350 monjes fueron deportados a Siberia. Solo se autorizó un monasterio basiliano en todos los territorios bajo el dominio soviético, el de Varsovia. Fue gracias a la diáspora ucraniana en el "mundo libre" que el orden sobrevivió. En la Yugoslavia comunista, relativamente menos dura, y en Ucrania, los monjes lograron seguir rezando y catequizando, pero en secreto.
El Papa Pío XII había pedido una reforma de la legislación monástica mediante el motu proprio Postquam Apostolicis de la9 de febrero de 1952, las constituciones son nuevamente redactadas y aprobadas por el breve Divus Basilius Magnus de14 de junio de 1954.
Después del colapso de la Unión Soviética, se restableció el orden en la Ucrania independiente y otros países de Europa Central y Oriental , Hungría, Rumania y Eslovaquia . Con la restauración de antiguos monasterios y la fundación de nuevos, llegamos a 30 monasterios y 37 residencias. En 2001 había más de 600 monjes, donados 300 en Ucrania, con una cincuentena de novicios y postulantes.
Los monjes realizan misiones: