Nacimiento | 20 de octubre de 1684 |
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Actividad | Guerrero |
Nora Kelmendi era una mujer de la XVII ª siglo, famoso por su belleza y valentía en la batalla. A veces apodada la Helena o la Brunehilde de Albania , fue una gran guerrera. Hay dos versiones de la leyenda, todos terminaron en la muerte del bajá del Imperio Otomano , que había amenazado con reducir la Terre Haute ( (cuadrados) : Malasia (en) ; Maltsia o Malcia en geg ) en caso de negativa Nora de Kelmendi para casarse con él.
La culminación de esta leyenda sería en 1637, o en la culminación del enfrentamiento entre los Kelmendi (tribu) (en) y los otomanos, en 1638 o 1639.
El padre de Nora, un noble guerrero, había querido un hijo para luchar contra los otomanos, y cuando ella nació lo abandonó en un orfanato. Habiendo tenido acciones de su hermano, su hermana adoptó a Nora y la educó cuando era niño. Pasó el tiempo y el padre biológico de Nora, queriendo entrenar a algunos guerreros, decidió llevarse al "hijo" de su hermana. Así, sin saberlo, enseñó la profesión de las armas a su propia hija, quien también se convirtió en la mujer más bella de Malësia. Esta reputación de belleza llegó a oídos de un bajá que vivía en el castillo de Rozafa en Shkodra , y que se enamoró de él cuando fue a verla.
Siendo de la vecina Bosnia , quería casarse con ella de acuerdo con las reglas de kanun y envió a un hombre de confianza a pedir su mano, pero la familia de Nora respondió que el kanun no podía aplicarse a los extranjeros. El Pasha, que mantenía un harén y no estaba acostumbrado a oponerse a él, se enfureció: "O Nora se casa conmigo, o reduzco a Malêsia a cenizas". Por lo tanto, tomó la iniciativa de un ejército para sitiar Malêsia.
Nora, que había sabido ser una guerrera, ahora tenía que demostrar que podía ser sabia para evitar la destrucción de su país. Y tiene dos versiones para la secuela. En el primero, ella fingió querer casarse sin el consentimiento de su familia y se puso una xhubleta , un vestido tradicional, y fue a la tienda del bajá, donde él cayó de rodillas y agradeció a Allah por tal ofrenda. Ordenó a sus tropas que descansaran y se dispuso a regresar a Shkodra. Los soldados acogieron con alegría la noticia y se olvidaron de sí mismos en el hachís . Cuando todo estuvo tranquilo, Nora sacó una daga mágica (ninguno de los que la portaban resultó herido o asesinado) que pasó de generación en generación a través de su familia. Ella apuñaló a su pretendiente, y cuando se desplomó sobre su alfombra persa , la costumbre albanesa de no golpear a un hombre la obligó a huir, y el ejército de Malêsia atacó y ganó la batalla. El Pasha sobrevivió a sus heridas, reunió a algunos hombres y caminó hacia la casa de Nora.
En la otra versión de la leyenda, el ejército de Pasha se dividió en dos y una tropa atacó las aldeas, saqueadas y violadas. Nora entonces habría tomado la cabeza de 300 mujeres, y en la lucha se la encontraría enfrentando al bajá.
En ambas versiones, sin embargo, mata al Pasha en un duelo.
Las fuentes históricas ofrecen una versión menos sensacionalista de la historia, centrándose más en la lucha en curso de más de una década entre los otomanos y los montañeros Clementi, inicialmente debido a su colaboración con los montenegrinos , y su reputación como un 'ser uno de los más obstinadas tribus albanesas, en lugar de ser retratadas como Nora o cualquier otra heroína local, aunque sí mencionan que las mujeres también lucharon. De acuerdo a la Pjetër Bogdani Cuneus Prophetarum (en) , que eran alrededor de 500 Kelmendi (tribu) (en) atacar a un ejército otomano de 12.000 hombres. François Lenormant , en su obra Turcs et Monténégrins (París, 1866), menciona un ejército otomano de más de 30.000 hombres, 900 de los cuales estaban del lado de Klementi, mientras que el conflicto se inició en 1624 y culminó en 1638. 5] Otra descripción viene del P. F. Arcangelo da Salto, teólogo y consejero de Saboya y consultor de la Santa Sede , que menciona unas 700 Klementi, y pérdidas otomanas que ascienden a unas 4.000 (publicado en Vita del Venerabile P. P. Bonaventura da Palazzuolo Riformato , vol. II, Venecia, octubre de 1722).