Misiones españolas en California

Muchos autores señalan a las epidemias como los principales factores del declive de los pueblos indígenas de las costas de la Alta California. Las misiones de los registros parroquiales como la de Santa Inés sugieren que durante la segunda mitad del XVIII °  siglo y el primer cuarto del XIX °  siglo , epidemias que se han extendido desde Sonora o Baja California a la Alta California eran poco frecuentes. El más grave tuvo lugar después de 1800.

La historia demográfica de la misión de Santa Inés incluye dos períodos principales: el durante el cual los Chumash fueron reclutados e instalados muy activamente en la misión entre 1804 y 1819, y el de la disminución de la población, a partir de 1820.

Durante el primer período, el número de hombres y mujeres está equilibrado. Después de 1815, el número de mujeres en edad fértil disminuyó: su tasa de mortalidad fue más alta que la de los hombres y la proporción de mujeres en la población general disminuyó, lo que provocó una disminución en el número de nacimientos.

No conocemos ningún ejemplo en el que poblaciones europeas se hayan visto afectadas por epidemias que maten a personas de un sexo más que de otro. Las epidemias de viruela o sarampión matan principalmente a jóvenes que nunca han estado expuestos a ellas. La causa de las altas tasas de mortalidad de los neófitos de las misiones de Alta California debe buscarse en las enfermedades endémicas, principalmente importadas, pero en ocasiones también antiguas a las que la forma de vida impuesta a los indígenas por los franciscanos, exponía a los pobladores de la Misiones Los estudios sobre el colapso demográfico de Sinaloa y Sonora a la XVI ª  siglo y XVII °  siglo muestran los mismos hechos.

En 1884, Helen Hunt Jackson publicó su novela Ramona que describe, en un escenario bastante imaginario, la cultura hispana y mexicana de California. El objetivo de Helen Hunt Jackson era llamar la atención del público sobre la violencia y la injusticia sufridas por los nativos americanos, y este fue uno de los grandes compromisos de la última parte de su vida. Pero durante el período posterior a la Batalla de Little Bighorn (1876), el público no fue muy receptivo al tema y solo retuvo el aspecto romántico de la historia y los lados seductores de la cultura hispano-mexicana. Helen Hunt Jackson probablemente se inspiró en una breve visita que había hecho a Rancho Camulos  (en) , que se atribuyó a Antonio del Valle, administrador de la misión San Fernando Rey de España tras la secularización del gobernador Juan Bautista Alvarado para retratar la residencia del ficticio Moreno. familia en su novela. Ella nunca conoció a los dueños.

El trabajo de Charles Fletcher Lummis sigue de cerca al de Helen Hunt Jackson. Charles Fletcher Lummis ha ocupado múltiples cargos y ejercido múltiples profesiones: editor de las revistas Out West y Land of Sunshine, Los Angeles Times , bibliotecario de la ciudad de Los Ángeles, etnólogo, filólogo, creador del club Landmark que se compromete a restaurar las misiones, todos o casi todos han estado cayendo en ruinas desde 1848. Charles Fletcher Lummis tuvo una visión romántica de sacerdotes benevolentes que vinieron para traer el cristianismo y civilizar a los amerindios “primitivos”. Contrastaba con los testimonios de los escasos visitantes europeos o estadounidenses que describían un sistema de explotación de los indígenas similar a la esclavitud, la ausencia de libertad en el marco de la disciplina impuesta por los hermanos, y la violencia del castigo corporal que el recalcitrante sufrió.

Sin embargo, casi nadie en California alrededor de 1880 conocía la historia de las misiones. La popularidad de Ramona y las actividades de Lummis son contemporáneas con la apertura de las rutas ferroviarias de Santa Fe hacia California desde el sur y a bajo costo. Ramona se convirtió en un argumento publicitario para el turismo, tema de desfiles, obras de teatro, concursos, los nombres de las cervezas y casi cualquier cosa que recuerde a la novela. Las misiones que Lummis restauró se convirtieron en destinos turísticos. Al mismo tiempo, comenzamos a desarrollar el estilo arquitectónico llamado “Arquitectura del Renacimiento de la Misión”.

Al final del XIX °  siglo , popular literatura apologética contra la misión se ha convertido en un género en sí mismo, la mayoría de los representantes famosos George Wharton James ( antiguas misiones y indios de las misiones de California - 1895 , en y fuera de las misiones de California - 1905, A través de Ramona Country - 1908), Charles Francis Saunders ( Los padres californianos y sus misiones - 1915), Nellie Van de Grift Sanchez ( Arcadia española - 1929), Cora Baggerly Older  (en) ( Misiones de California y sus romances - 1938).

El mito de las misiones tuvo un impacto obvio y poco estudiado en la historia que se enseñaba en las escuelas públicas de California. Dans son ouvrage, « California - beginnings », publié en 1933, Lola B Hoffman dépeint la période des missions comme un âge d'or pendant lequel « everyone was happy and busy » (tout le monde (indigènes et missionnaires) était heureux et avait un puesto de trabajo). El trabajo fue reimpreso en 1936 por el editor original, luego en 1948 por el Departamento de Educación de California.

Durante la década de 1940, la Universidad de Stanford publicó una serie de libros de lectura, dirigidos a escolares de entre nueve y diez años ( nivel de lectura de cuarto grado ), escritos por Helen Roberts  (en) , agrupados bajo el título “Cuentos de misión: cuentos de las misiones históricas de California ”, cada una de las cuales está dedicada a una misión diferente. En uno de estos cuentos, "La Navidad de Clemente: Historia de la Misión Soledad", el autor presenta al misionero residente como un hombre que brinda a los nativos "el mejor cuidado y la mayor dedicación", ellos a cambio "adoran al amable padre. en el corazón ".

Numerosos trabajos mencionan a los jesuitas y los dominicos como creadores de misiones en California. Estas dos órdenes ciertamente crearon misiones o lo que parece en California, pero solo después de su anexión a los Estados Unidos. En la época colonial española se retoman las misiones que los jesuitas habían creado en Baja California , tras su expulsión por la corona española por parte de dominicanos y franciscanos, y estos últimos las descargan en favor de los primeros con el fin de desvincularse de situaciones destinadas. volverse conflictivo.

Misiones

Selección e instalación del sitio

Cada misión tenía que poder ser autosuficiente ya que los medios de abastecimiento eran insuficientes en ese momento para mantener una colonia de cualquier tamaño. El California estaba de hecho en los meses de la base de carreteras más cercana ubicada en México y luego los barcos eran demasiado pequeños para llevar suficientes raciones para que las misiones se sostuvieran entre dos pasajes. Para que la misión fuera permanente, los padres necesitaban la ayuda de colonos o nativos americanos convertidos (llamados neófitos) para cultivar la tierra y criar suficiente ganado para apoyar las misiones. La escasez de materiales importados y la falta de trabajadores talentosos obligaron a los Padres a utilizar materiales y métodos de construcción sencillos.

Aunque las misiones fueron consideradas peligrosas por la jerarquía española , el desarrollo de una colonia no fue simplemente un "capricho de los sacerdotes". La fundación de una misión solo fue posible después de muchos procedimientos, los documentos que se entregaron tardaron meses en obtenerse, a veces años de correspondencia y la atención de casi todos los niveles de la burocracia. Una vez autorizados para erigir una misión en un área determinada, los que tenían el mandato tenían que elegir cuidadosamente la ubicación donde se instalaría la misión. Los padres bendijeron el lugar y, con la ayuda de su escolta militar, instalaron refugios cuyos techos eran de paja o cañas. Fueron estas sencillas chozas las que dieron origen a los edificios de piedra que existen hoy.

La iglesia ( iglesia ) fue construido por primera vez, la mayoría de los cuales estaba orientado en un eje aproximada este-oeste, de acuerdo con el principio litúrgico que el altar debe estar ubicado al este y por lo tanto la masa celebró hacia el sol naciente., Cristo siendo el "Sol de justicia"; la alineación exacta dependía de las características geográficas del lugar. Una vez seleccionada la ubicación, se marcó su posición y el resto de los edificios se extendieron a su alrededor. Los seminarios, cocinas, viviendas, almacenes y otros salones generalmente se agrupaban en forma de cuadrilátero dentro del cual se llevaban a cabo las celebraciones religiosas y otros eventos festivos. El cuadrángulo rara vez era un rectángulo perfecto porque los Padres no tenían instrumentos a su disposición y medían las dimensiones de la manera más simple posible, a zancadas.

Misiones de Alta California

Las 21 misiones del norte se establecieron a lo largo del Camino Real de California (King's Road, llamado así en honor al Rey Carlos III ), cuya ruta fue seguida aproximadamente por la de la Ruta 101 de los Estados Unidos hacia los Estados Unidos . Fray Junípero Serra dirigía la empresa (había tomado el control de un grupo de misiones en Baja California previamente administradas por los jesuitas ). La obra se completó en 1823, pero tras la muerte de Serra en 1784, fue el padre Fermín Francisco de Lasuén quien completó el proyecto estableciendo nueve sitios adicionales entre 1786 y 1798.

Las misiones son la característica histórica más conocida de las regiones costeras del estado de California . Siete de las 21 misiones han sido nombradas Monumentos Históricos Nacionales , 14 están incluidas en el Registro Nacional de Lugares Históricos de EE. UU. Por su importancia histórica, arquitectónica y arqueológica. La popularidad de las misiones de California también se debe a la novela de Helen Hunt Jackson , Ramona (1884), y a los importantes esfuerzos de Charles Lummis , William Randolph Hearst y otros miembros del Club de Monumentos de Los Ángeles para restaurar las misiones a principios de 1900. XX XX  siglo. Las misiones tienen un lugar importante en la conciencia histórica californiana y muchos turistas vienen de todo el mundo para visitarlas.

Varias misiones son muy parecidas a hace 200 años, pero algunas (como San Rafael, en la Bahía de San Francisco) tuvieron que ser reconstruidas porque no fue posible salvar los edificios originales degradados durante la historia por incendios, terremotos u otros eventos temporales. erosión. San Juan Capistrano es un excelente ejemplo de una misión que sufrió muchos desastres, con los daños aún visibles en 2012.

Hoy en día, una gran cantidad de misiones todavía están abiertas al público y en funcionamiento bajo los auspicios de la Arquidiócesis de Los Ángeles y la Arquidiócesis de San Francisco  : (por nombrar algunas) Misión Dolores, Misión San Luis Obispo, Nuestra Señora Reina de los Ángeles, la misión de Santa Bárbara, o incluso la Misión San Diego de Alcalá .

De las 25 misiones y asistencias aún en pie (2 no funcionan), solo Santa Bárbara y San Miguel siguen siendo administradas por los franciscanos, las demás han sido puestas bajo la dirección de diferentes instituciones: el gobierno estadounidense, la diócesis local, la Nacional. Park Service, y determinadas órdenes religiosas como los claretianos y los capuchinos.

Lista de establecimientos

Ver también

• Choque de culturas de las misiones californianas
• Ranchos de California
• Pueblos nativos de California
• Población nativa de California

Fuentes

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referencias y notas

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18. P Maury, 1852

1. La administración colonial española de México distinguió entonces entre Alta California , "  Alta California  " (que hoy es el suroeste de Estados Unidos) y Baja California , y "  Baja California  ", la Península de Baja California .
2. Marie d'Agréda nunca ha salido físicamente de su convento, pero dice que durante sus visiones, vestida de franciscana, vuela llevada por los arcángeles Miguel y Gabriel, y exhorta, en su idioma, a los amerindios para que contacten un franciscano para ser bautizado.

3. Lo peor es que en ambas áreas, aunque los nativos eran miles hoy en día, se reducen a unos pocos cientos, cuyo declive avanza a tal ritmo que, con base en lo que he observado en veinte años en estas partes, estimo que dentro de diez o quince años si continúa así quedarán muy pocos inianos de la Nación Pima.

   - Juan Bautista de Anza,
   transcrito del español por John L. Kessell.

   “Lo peor de todo esto es que en estas dos zonas, aunque solía haber miles de nativos, ahora se reducen a unos cientos y que su número está disminuyendo a tal ritmo que, según lo que he observado allí por Veinte años, calculo que en diez o quince años, si las cosas siguen así, sólo quedarán unos pocos indios de la nación de Pima . "

4. Ramona cuenta la historia de una heroína imaginaria, mitad escocesa, mitad nativa que vive en la ranchería de la familia Moreno en el condado de Ventura . Se enamora de Allesandro, un pastor nativo, pero su familia se opone a su matrimonio y la pareja se escapa, pasando por una serie de giros y vueltas hasta que un estadounidense mata a Allesandro. Ramona regresa a la ranchería donde se casa con el hijo de Moreno. Ellos a su vez tuvieron que exiliarse en México debido a las usurpaciones de estadounidenses en sus propiedades.
5. "California - comienzos" se ha reeditado constantemente desde entonces.
6. Lista de volúmenes de la serie "Cuentos de misiones"
   
   1. El barco milagroso (Misión San Diego).
   2. Juan del Carmelo (Misión San Carlos).
   3. El cazador de osos (Misión San Antonio).
   4. El artista de San Gabriel (Misión San Gabriel).
   5. The tilemaker (Misión San Luis Obispo).
   6. Chamis y Lilote (Misión San Francisco de Asís)
   7. El cometa de dos colas (Misión San Juan Capistrano).
   8. Niña perdida (Misión Santa Clara).
   9. El jardinero de San Buenaventura (Misión San Buenaventura).
   10. La mujer solitaria de San Nicolás (Misión Santa Bárbara).
   11. La ira de Chupu (Misión Purísima).
   12. Miguel y los piratas (Misión Santa Cruz).
   13. Navidad de Clementes̓ (Misión Soledad).
   14. El músico (Misión San José).
   15. El órgano mágico de barril (Misión San Juan Bautista).
   16. La silla de los deseos (Misión San Miguel).
   17. Un regalo para el padre (Misión San Fernando Rey).
   18. Sombras del Padre Peyris̓ (Misión San Luis Rey).
   19. Pascuala de Santa Inés (Misión Santa Inés).
   20. El guerrero de San Rafael (Misión San Rafael).
   21. Big Chief Solano (Misión San Francisco Solano).