El choque cultural de las misiones de California se produjo en las misiones españolas en California , durante las épocas de control español de Las Californias - Nueva España , y el control mexicano de Alta California , con consecuencias duraderas, después del establecimiento de un estado estadounidense. Las misiones fueron puestos de avanzada religiosos establecidos por los franciscanos católicos españoles , desde 1769 hasta 1823, con el propósito de proteger el territorio español a través de colonias y convertir a los nativos americanos en California a la religión cristiana .
La ocupación española de California tuvo un impacto negativo en las culturas y poblaciones nativas americanas, tanto en aquellos con quienes los misioneros estaban en contacto como en otros que eran socios comerciales tradicionales. Estos aspectos han sido objeto de más investigaciones en las últimas décadas.
Una de las tareas asignadas a los primeros exploradores españoles de California fue informar sobre los pueblos indígenas que se encontraban allí. La expedición Portolá de 1769-1770 fue la primera exploración terrestre europea, llegando tan al norte como la Bahía de San Francisco . Varios miembros de la expedición llevaron diarios que, entre otras cosas, describían interacciones y observaciones con los nativos. El más detallado de estos diarios fue el del misionero franciscano Juan Crespí . Un informe escrito más tarde por Pedro Fages , uno de los oficiales militares de la expedición, también fue influyente.
Antes de que los padres pudieran abandonar sus asignaciones provisionales y comenzar a trabajar en estructuras más permanentes, primero tenían que atraer y convertir a un número suficientemente grande de indígenas que constituirían la mayor parte de su fuerza laboral. Los sacerdotes ofrecieron perlas, ropa, mantas e incluso comida a los " gentiles " para atraerlos a las perspectivas de la vida misionera y convencerlos de que se instalaran en los terrenos de la misión o en un pueblo vecino. Se esperaba que cada nativo dedicara una cierta cantidad de horas de trabajo cada semana a hacer adobe o tejas, trabajar en cuadrillas de construcción, hacer algún tipo de artesanía o agricultura . Las mujeres tejían ropa, preparaban comidas, lavaban la ropa y generalmente eran responsables de todas las tareas domésticas de la misión.
La jerarquía de poder en las misiones fue una de las principales causas de conflicto cultural entre los misioneros franciscanos y los nativos americanos. Los misioneros delegaron la autoridad a los funcionarios nativos americanos que a menudo tenían el poder dentro de sus propias tribus, pero esa autoridad estaba en conflicto con sus propios valores culturales. La organización social en California antes del contacto apenas está registrada, pero una élite gobernante presidía a los plebeyos y una clase baja, determinada por el linaje y la herencia cultural. Por el contrario, la estructura de poder de la misión fue determinada por elecciones, eliminando la jerarquía social tradicional de los nativos americanos y reemplazándola con un sistema fuertemente custodiado y a menudo controlado por los franciscanos.
Los funcionarios nativos americanos a menudo eran responsables de mantener la paz entre los misioneros y los residentes nativos americanos, lo que aumentó la fricción entre los funcionarios y sus homólogos no elegidos. En cuanto al deber de los funcionarios, Junípero Serra escribió en una carta a su subordinado de confianza Fermín Lasuén : "Pídanle que desempeñe esta función para que, sin fallar en lo más mínimo en su deber para con su superior, los indígenas tengan una opinión menos entusiasta". de padres de los que han tenido hasta ahora ".
En 1811, el virrey español en México envió un interrogatorio (cuestionario) a todas las misiones en Alta California sobre las costumbres, disposición y condición de los indígenas de la misión. Las respuestas, que varían considerablemente en extensión, espíritu e incluso valor de la información, fueron recopiladas y precedidas por el Padre-Presidente con una breve declaración general o resumen. Se envió una recopilación al gobierno del virreinato. La naturaleza contemporánea de las respuestas, por incompletas o sesgadas que sean, es sin embargo de considerable valor para los etnólogos modernos. Los indios, en particular, pasaron gran parte de sus días aprendiendo sobre la fe cristiana y asistieron a servicios religiosos varias veces al día (el hermano Gerónimo Boscana , un erudito franciscano que sirvió en la Misión San Juan Capistrano durante más de una década a partir de 1812, compiló lo que es ampliamente considerado el estudio más completo de las prácticas religiosas prehistóricas en el Valle de San Juan Capistrano ).
Cuando España perdió el control de Las Californias y de toda la Nueva España , debido al éxito de la Guerra de Independencia de México , dejó principalmente a los misioneros franciscanos españoles, en gran parte sospechosos del nuevo gobierno mexicano, dirigiéndolos. Complejos de construcción de misiones en la nueva Alta California . La Ley de Secularización Mexicana de 1833 puso fin al sistema de misiones. La mayor parte de la tierra agrícola principal fue ocupada por los californios , con las concesiones de tierras españolas restantes , que tendían a utilizar a los pueblos indígenas como una forma de esclavitud. El período de concesión de tierras mexicanas formó aún más ranchos en California de tierras misioneras y nativas americanas.
Ha surgido mucho debate reciente sobre el trato real a los indios durante el período de la misión, y los estudiosos nativos americanos sostienen que el sistema de misiones de California es directamente responsable del declive de las poblaciones nativas americanas . Durante muchos años se enseñó comúnmente que los indios disfrutaban positivamente de sus nuevas vidas y que muchos podían mantenerse a sí mismos, después de la caída del sistema de misiones, utilizando las habilidades que habían aprendido en las misiones. A los indios a menudo se les habría permitido visitar sus aldeas y habrían participado en muchas ceremonias y celebraciones durante todo el año a pedido de sus benefactores. Los antropólogos modernos citan un sesgo cultural por parte de los misioneros que los cegó a la difícil situación de los nativos y les hizo desarrollar fuertes puntos de vista negativos sobre los nativos americanos de California.
Ahora se ha presentado evidencia que coloca las experiencias de los nativos americanos en California en un contexto muy diferente. Por ejemplo, las mujeres se mantuvieron separadas de los hombres, independientemente de su estado civil. Además, las creencias culturales y espirituales de los nativos americanos sobre el matrimonio, el amor y el sexo eran rutinariamente despreciadas o castigadas. Una vez que un indio accedía a formar parte de la comunidad misionera, se le prohibía salir de ella sin el permiso de un padre , y desde allí llevaba una vida bastante regulada, aprendiendo el camino "civilizado", el español. Los indígenas fueron sometidos a menudo a castigos corporales y otras medidas disciplinarias determinadas por los padres .
La canonización de Junípero Serra continúa provocando un debate contemporáneo en torno al tratamiento de los amerindios, bajo el mando de los misioneros franciscanos. En respuesta al anuncio del Papa Francisco de que canonizaría a Serra en enero de 2015, una estatua de Cristo en un cementerio de la Misión San Gabriel en Los Ángeles fue derribada y una petición MoveOn destinada a "iluminar" al Papa sobre "el Engaño". explotación, opresión, esclavitud y genocidio ”de los nativos americanos recibió más de 10,000 firmas.
La población de California antes del contacto (225,000) se redujo en un 33 por ciento durante el gobierno español y mexicano, pero esto fue causado principalmente por epidemias. Bajo el dominio estadounidense (desde 1848), cuando la mayoría de las 21 misiones estaban en ruinas, la pérdida de vidas nativas fue catastrófica: el 80% de los nativos murieron, dejando solo 30,000 personas con vida en 1870. Y cerca de la mitad de esas pérdidas no fueron por enfermedad, sino por asesinato . La Baja California experimentó una reducción similar de la población indígena que resulta esfuerzos de colonización española.