| Nacimiento | 1943 |
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| Nombre de nacimiento | Maurice Sachot |
| Nacionalidad | francésa |
| Actividad | historiador, escritor |
| Trabajé para | Universidad de Estrasburgo |
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Maurice Sachot , nacido en 1943 , es un historiador francés, profesor emérito de la Universidad de Estrasburgo , donde enseñó lenguas patrísticas y ciencias de la educación . Tiene un título universitario en Clásicos. Sus áreas de investigación también incluyen la filosofía antigua , el cristianismo primitivo y la religión .
Maurice Sachot, primer ayudante de latín y griego en la facultad de teología católica de la Universidad Marc-Bloch de Estrasburgo, es autor de varios manuales didácticos de la colección “Latín docere et discere”. Al mismo tiempo, tradujo y editó textos griegos, en particular las homilías cristianas más antiguas .
En 1990, se dedicó a las ciencias de la educación, todavía en la Universidad de Estrasburgo. Publica varios libros sobre la enseñanza del francés y la práctica didáctica , pero también sobre los orígenes del cristianismo y sobre los métodos de su expansión .
En L'Homélie pseudo-chrysostomienne sur la Transfiguration , además de la edición princeps con traducción y comentario seguido de una homilía sobre la Transfiguración a partir de un exhaustivo inventario de manuscritos, repasa la historia de los orígenes de la fiesta cristiana de la Transfiguración. , devuelve la obra a su verdadero autor, gracias a un nuevo método basado en el estilo propio del género homilético, finalmente reconstituye en gran medida el cuerpo de este autor, todavía en gran parte inédito en el momento de la investigación.
Su trabajo sobre la noción de religión en general y sobre la religión cristiana en particular lo llevó, en 1985, a pensar que el movimiento cristiano no era originalmente una religión, y que lo fue después de que Tertuliano lo calificara con este término , en 197. El estudio de esta transformación lo llevó a resaltar los mecanismos y lógicas que fueron la causa. El principio de realización-conversión (o principio de doble subversión vectorial en mediología) fue la fuerza impulsora esencial. Potencialmente consagrado en el ritual de la proclamación bíblica y representado por la homilía de la sinagoga , resultó en la subversión del judaísmo por el cristianismo, luego del cristianismo por la religión y, finalmente, de la civilización y cultura de esa época por el cristianismo: La invención de Cristo ( 1998), Cristianismo y Filosofía (1999), Cuando el cristianismo cambió el mundo (2007).
Otros estudios consisten en hacer un balance de conceptos importantes en el ámbito educativo, como los de disciplina docente, currículo, didáctica, cultura, normativa, representación, repositorio, etc.
En sus dos obras sobre Parménides , renueva por completo la interpretación de su Poema . Según él, Parménides propone allí como puro "físico" una teoría general que permite al mismo tiempo salvaguardar y conciliar la permanencia del mundo y el cambio no menos permanente de todo lo que es, problema que sus antecesores encontrados contemporáneos. En la primera parte del Poema, expone las reglas epistémicas a las que debe someterse todo conocimiento de la realidad para reclamar cualquier verdad. Lo que lo convierte en el fundador de la epistemología . En la segunda parte, el Élate presenta su propia concepción del mundo (sa doxa ), proponiendo un modelo teórico de interpretación, al que denomina diakosmos , "transmonde", y cuya metáfora clave es la reproducción sexual. Lo que también lo convierte en el padre de la ciencia en el sentido moderno de la palabra.