Raíces judías del cristianismo

Las raíces judías del cristianismo son un área en la que la investigación histórica se ha interesado principalmente desde el final de la Segunda Guerra Mundial y, en los círculos católicos , más particularmente desde los Diez Puntos de Seelisberg , seguidos unos años más tarde por la declaración Nostra Ætate .

Lejos de limitarse a un recordatorio de las creencias del Antiguo Testamento , el Nuevo Testamento y las prácticas del cristianismo que se han derivado de él durante casi dos mil años dan testimonio de la influencia e importancia del judaísmo tanto en sus ritos como en su sistema de pensamiento.

Si la separación de las dos religiones parece eficaz en la II ª  siglo, el proceso de emergencia de la identidad cristiana como tal, sigue siendo difícil temporalmente. El período entre los años 40 y 90 aparece como una fase de transición que concluye al final de la I st  siglo, escribiendo el corpus Johannine como la Carta de Clemente primer lugar y se caracteriza por una exclusión mutua de dos comunidades.

El problema cristiano

Desde el Concilio Vaticano II , la Iglesia Católica ha afirmado que su identidad cristiana proviene del pueblo judío . Al mismo tiempo, católicos, protestantes y ortodoxos , a la luz de la exégesis histórico-crítica del Nuevo Testamento y en paralelo con la búsqueda del Jesús histórico , devuelven su judaísmo a Jesús de Nazaret y sus apóstoles . La teología de la sustitución y la estrategia de negación imperantes en la tradición cristiana durante casi veinte siglos, las rupturas que marcan el conjunto de las relaciones entre judaísmo y cristianismo dan paso a una doctrina donde la Primera Alianza se encuentra con la Segunda Alianza. Una relectura del Nuevo Testamento, pero también del Tanaj , el estudio de las liturgias y ritos cristianos, así como el reexamen textual del corpus del Nuevo Testamento, permiten vislumbrar, durante más de medio siglo, en qué medida El cristianismo es inseparable de sus raíces judías.

La fuente común

Judaísmo del Segundo Templo

Los época del Segundo Templo termina en 1 st  siglo por una creciente importancia de la fariseos y de su enseñanza evolucionar durante los términos de la sinagoga homilía , sobre todo en Galilea . Este período marcado por el judaísmo mesiánico , vinculado a la ocupación romana, es también el del judaísmo helenístico .

Un nacimiento de gemelos

Tras la catástrofe del año 70 y la destrucción del Templo de Herodes , surgieron simultáneamente dos corrientes religiosas: el judaísmo rabínico , movimiento de origen fariseo que sucedió al culto judío , y el cristianismo primitivo , que se extendió a partir de los 40 años con las misiones de Pablo de Tarso y comenzó a definirse durante el Concilio de Jerusalén , pero no despega realmente hasta el día después de la ruina del Templo.

Escribiendo los evangelios

Los tres evangelios sinópticos están escritos entre los años 65-75 para el de Marcos y los años 80-85 para los de Mateo y Lucas , los Hechos de los Apóstoles forman la continuación del texto lucaniano. La tarde Evangelio según San Juan data de los últimos años del el 1 er  siglo, o incluso el inicio de la 2 ª  siglo.

El proceso de separación

Frente al poder romano

La elaboración del canon

Ritos y practicas

Amarás a tu prójimo como a ti mismo

Nuestro Padre

Ver también

Bibliografía

Raíces judías Judaísmo y cristianismo
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Artículos relacionados

enlaces externos

Notas y referencias

  1. Cabezas de Cristo de Rembrandt , sitio del museo del Louvre .