Martín Buber

Martín Buber Imagen en Infobox. Martin Buber entre 1940 y 1950.
Nacimiento 8 de febrero de 1878
Viena
Muerte 13 de junio de 1965
Jerusalén
Entierro Monte de los respiros
Nacionalidades
Alemán israelí
austrohúngaro
Capacitación Universidad de Viena
Universidad de Zurich
Universidad Humboldt de Berlín
Universidad de Leipzig
Parentesco Salomon Buber ( en ) (abuelo)
Georg Munk ( d ) (esposa)
Premios
firma de Martin Buber firma

Martin Buber ( hebreo  : מרטין בובר ), nacido el8 de febrero de 1878en Viena y murió el13 de junio de 1965en Jerusalén , es un filósofo , narrador y educador israelí y austriaco .

Biografía

Martin Mordekhaï Buber nació en una familia judía vienesa bastante asimilada . Su abuelo paterno, Salomon Buber , con quien permanecía a menudo tras la separación de sus padres, en su casa de Lemberg , Galicia , (en ese entonces provincia de Austria-Hungría , hoy en Ucrania ), fue un renombrado estudioso de la tradición judía y literatura.

Recibió una educación completa, y por decir lo menos políglota: en casa se hablaba yiddish y alemán , aprendió hebreo y francés de niño, así como polaco durante sus estudios secundarios.

En 1892 , regresó a la casa de su padre, presa de una crisis religiosa que lo llevó temporalmente a separarse del judaísmo . Durante este período conoció a Kant y Nietzsche .

En 1896 se marchó para estudiar filosofía, filología germánica e historia del arte en Viena . En 1898, se unió al movimiento sionista menos por razones políticas o religiosas que por razones culturales, y será un miembro activo y comprometido. Una disputa entre él y Theodor Herzl sobre el camino, tanto político como cultural, que debe tomar el sionismo. En 1899, estudiando en Zurich , conoció a Paula Winkler, su futura esposa.

En 1902 , Martin Buber editó la revista Der Jude, que se convirtió en la más famosa del movimiento.

En 1903 , (re) descubrió el judaísmo jasídico , y se retiró un poco de la organización del movimiento sionista, para dedicarse a la escritura en 1904 . Ese año publicó su tesis, Beiträge zur Geschichte des Individuationsproblems (“Contribuciones a la historia del problema de la individuación”).

En 1906 publicó Die Geschichten des Rabbi Nachman , una colección sobre el rabino Nahman de Bratslav , figura del movimiento jasídico, cuyo mensaje y alcance intentó renovar Martin Buber.

En 1908 , con los anarquistas Gustav Landauer , Erich Mühsam y Margarethe Faas-Hardegger , fue uno de los fundadores del Sozialistischer Bund  (de) .

En 1908 , publicó Die Legende des Baalschem (La leyenda de Baal Shem Tov ), fundador del jasidismo.

De 1910 a 1914 estudió mitos y reeditó textos míticos. En 1916 , se fue de Berlín a Heppenheim .
Durante la Primera Guerra Mundial , participó en la creación de la Comisión Nacional Judía para mejorar las condiciones de vida de los judíos de Europa del Este. También es editor de Der Jude . En 1921 , conoció a Franz Rosenzweig . Pronto comienzan su primera colaboración para Freies Jüdisches Lehrhaus .

En 1923 , escribió su obra maestra, Je et Tu ( Ich Und Du ). En 1924 dejó de publicar Der Jude . En 1925 , con Rosenzweig, comenzó a traducir la Biblia al alemán. Es menos una traducción que una transposición del hebreo al alemán, un proceso que ellos llaman Verdeutschung (" germanificación "), donde no dudan en reinventar las reglas de la gramática y el lenguaje. Lingüística alemana para ceñirse mejor al espíritu del texto original .

Es "uno de los portavoces más eminentes de Brit Shalom  " , una asociación política judía pacifista en el Mandato Palestino (1925-1933) que pide la creación de un estado binacional judeoárabe. "Martin Buber nunca dejó de proclamar que el judío, que seguía siendo oriental, tenía la misión universal de vincular Oriente y Occidente " en fructífera reciprocidad "  " .

De 1924 a 1933 enseñó filosofía religiosa judía en la Universidad Johann Wolfgang Goethe de Frankfurt am Main .

El motivo de su dimisión es, naturalmente, el ascenso al poder de Hitler . Las autoridades nazis le prohibieron celebrar conferencias sobre4 de octubre de 1933.

Luego fundó el organismo central para la educación de adultos judíos, que ganó importancia a medida que los nazis prohibieron a los judíos asistir a cualquier institución pública. Por supuesto, la administración nazi se apresuró a invadir el funcionamiento de este organismo.

Finalmente, abandonó Alemania en 1938 para establecerse en Jerusalén . Se le ofreció una cátedra en la Universidad Hebrea de Jerusalén , donde impartió clases de antropología y sociología .

Rápidamente tomó parte activa en los problemas encontrados por los judíos en Palestina , así como con sus vecinos árabes, mientras trabajaba en sus escritos y traducciones de la Biblia y sus cuentos jasídicos . Se convirtió en miembro del partido Yi'houd , trabajando por un mejor entendimiento entre judíos y árabes, convirtiéndose en el apóstol de un estado binacional y democrático en Palestina. En 1946 publicó Voies de l'Utopie .

Dirige la tesis de Shmuel Eisenstadt , defendida en 1947 en la Universidad de Jerusalén .

Después de la Segunda Guerra Mundial , Martin Buber inició una gira de conferencias en Europa y Estados Unidos y esbozó un acercamiento con los intelectuales alemanes. Recibió el premio Goethe en la Universidad de Hamburgo en 1951 .

En 1958 murió su esposa Paula, poco antes de recibir el Premio Israel . En 1963 , recibió el premio Erasmus en Amsterdam .

La 13 de junio de 1965, Martin Buber muere en su casa en el barrio de Talbiyeh  (en) , Jerusalén .

Su filosofia

"Toda la vida real se encuentra"

El ser humano “buberiano” es en esencia homo dialogus , y no puede lograrse sin estar en comunión con la humanidad, la creación y el Creador. También es homo religiosus , porque el amor a la humanidad conduce al amor a Dios y viceversa. Por tanto, es impensable hablar con los hombres sin hablar con Dios, y viceversa. La Presencia divina, por tanto, participa en cualquier encuentro auténtico entre los seres humanos y habita en quienes inician el verdadero diálogo.

El diálogo se basa en la reciprocidad y la responsabilidad, que solo existe cuando hay una respuesta real a la voz humana. El diálogo con el otro es afrontar su realidad y asumirla en la vida vivida. El diálogo con Dios no es diferente: su "palabra" es una presencia real, a la que debemos responder. Para Buber, la Biblia da testimonio de este diálogo entre el Creador y sus criaturas, y Dios escucha al hombre, que intercede a favor de aquellos sobre quienes debe caer la ira divina o ruega a su Creador que manifieste su providencia.

Yo y tu ( Ich und Du )

En su obra más famosa, Je et Tu (1923), Martin Buber enfatiza la actitud dual hacia el mundo: la relación Yo-Tú y la relación Yo-Aquel.

Estas concepciones se oponen tanto al individualismo, donde el otro se percibe solo en relación con uno mismo, como a la perspectiva colectiva, donde el individuo se esconde en beneficio de la sociedad (algunos han utilizado esta idea para explicar el pasaje bíblico de "la dispersión de lenguas "  : allí no se menciona ningún individuo, el único idioma es el de una sola voz. Babel vive enteramente bajo la bota de un gobernante que tiene una sola voz. una idea: igualar a Dios, que por tanto interviene dando a luz al sentimiento de estar completo y no cosificado).

Para Buber, una persona sólo puede vivir en el pleno sentido de la palabra en la esfera interhumana: "En la estrecha cresta donde el Yo y el Tú se encuentran, en la zona intermedia" , que es una realidad existencial, un evento óntico que toma lugar. en realidad ocurre entre dos seres humanos.

Obras

Obras traducidas al francés

Notas y referencias

  1. Michel Abitbol , Historia de los judíos desde el Génesis hasta la actualidad , Perrin, 2013, p. 522.
  2. (en) Shalva Weil , "  Entrevista con el Prof. SN Eisenstadt  ” , Sociedades europeas , vol.  12, n o  4,2010, p.  451-465 ( leer en línea )
  3. Faltan referencias en las ediciones en inglés y francés de Récits hassidiques . Aparecen en la edición hebrea, Or ha-Ganuz, sippurei Hasidim (La luz oculta, historias jasídicas), Tel Aviv, Schocken Publishing House, 1946.

Apéndices

Estudios

Artículo relacionado

enlaces externos