Eurodiputado Italia y Partido Radical (Italia) | |
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28 de septiembre de 1979 -23 de julio de 1984 | |
Eurodiputado | |
1979-1984 | |
Miembro de la República Italiana | |
1968-1979 |
Nacimiento |
22 de julio de 1922 o 23 de julio de 1922 Isola del Liri |
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Muerte |
15 de abril de 2007 Roma |
Nacionalidad | Italiana |
Casa | Roma |
Capacitación | Universidad de Roma "La Sapienza" |
Ocupaciones | Profesor universitario , político , periodista , escritor , ensayista |
Trabajé para | Universidad Paris-VIII |
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Áreas | Literatura italiana , sociología política |
Partido político | Partido comunista italiano |
Maestría | Natalino Sapegno |
Influenciado por | Mao Zedong , Juan Pablo II |
Distinción | Sello de la Legión de Honor |
Maria Antonietta Macciocchi (nacida el23 de julio de 1922en Isola del Liri , en la provincia de Frosinone , Lazio , Italia y murió el15 de abril de 2007en Roma , Italia ) es periodista, escritor y político italiano . Según John Francis Lane, es "conocida y admirada como activista feminista y disidente de izquierda a nivel internacional y, en particular, en Francia, donde François Mitterrand le otorgó la Legión de Honor en 1992" .
Maria Macciocchi se unió al Partido Comunista Italiano (PCI) a la edad de 20 años. Diputada comunista electa en 1968, se alejó del PCI y se convirtió en una maoísta acérrima en nombre del antiestalinismo . Su libro De la Chine se convirtió en una referencia para los maoístas europeos. Dejó Italia y se fue a vivir a París, donde trabajó en la Universidad de Vincennes . En 1979, investida por el Partido Radical Italiano , fue elegida para el Parlamento de Estrasburgo y se unió al grupo socialista allí . Paralelamente a su actividad parlamentaria, trabajó para varios periódicos y luego se dedicó a la redacción. En 1983, mientras participaba en el programa de televisión Apostrophes dedicado a China, su nueva obra, Deux mille ans de bonheur , y ella misma fueron objeto de virulentos ataques por parte del sinólogo Simon Leys .
Siendo una pasión por el Papa Juan Pablo II , le dedicó un libro en 1988.
Murió en Roma a los 84 años.
Maria Antonietta Macciocchi, nacida en el seno de una familia antifascista de la burguesía romana, se afilió al Partido Comunista Italiano (PCI) -entonces en la clandestinidad- en 1942 y participó en acciones de propaganda con la resistencia durante la guerra. En 1945 se licenció en letras y filosofía en la Universidad “La Sapienza” de Roma.
El partido envía a Macciocchi a Nápoles para ayudar a reclutar miembros femeninos. Allí conoce al líder del Partido Comunista Palmiro Togliatti , que regresa de Moscú. En ese momento, era la compañera del periodista Pietro Amendola, hermano de un importante líder del Partido Comunista Napolitano, Giorgio Amendola . Nunca se casaron pero tuvieron una hija, Giorgina. Maria Antonietta Macciocchi se casaría más tarde con Alberto Jacoviello, periodista de Unità.
De regreso a Roma, de 1950 a 1956, dirigió la revista Noi Donne , el órgano oficial de la organización comunista femenina Unión de Mujeres en Italia (UDI). En 1956 asumió la dirección del semanario Vie Nuove , órgano del Partido Comunista Italiano, que transformó en una auténtica revista, confiando columnas y artículos a autores que no siempre estaban de acuerdo con la línea del PCI, como Pier Paolo Pasolini y Curzio Malaparte , quienes escribieron uno de los primeros informes sobre China.
En 1961, dejó la dirección de Vie Nuove para convertirse en corresponsal de L'Unità en Argel y luego en París, y realizó entrevistas con muchos líderes del mundo comunista y países no alineados, como Tito , Ahmed Ben Bella , Indira Gandhi. y Nikita Khrushchev , así como con los políticos franceses Guy Mollet y François Mitterrand .
En 1968, L'Unità la llamó a Italia para ser candidata a la diputación en Nápoles . Durante la campaña, mantiene correspondencia con Louis Althusser , describiendo las lamentables condiciones de vida de la clase trabajadora, así como la mala gestión de los líderes locales del partido. Su actitud crítica hacia el partido, expresada en sus Cartas desde el Interior del Partido publicadas en forma de libro en 1969, así como su actitud entusiasta hacia el comunismo chino hacia el que el PCI adoptó por el contrario una actitud de desconfianza, lo puso en conflicto. con el comité central.
Maria Antonietta Macciocchi hizo su primer viaje a China en 1954, donde conoció a Mao Zedong . En 1971, al regresar de un segundo viaje de tres semanas con su marido, Alberto Jacoviello (jefe de servicios exteriores del diario comunista italiano Unita), durante el último trimestre de 1970 en nombre de L'Unità , publicó un libro de 570 páginas. , titulado Desde China , en el que elogia el "paraíso socialista" y la Revolución Cultural , defendiendo el maoísmo en nombre del antiestalinismo. Para Maria Antonietta Macciocchi, el Partido Comunista Chino nunca ha sido estalinista. Relata haber podido deambular libremente por el país y entrevistar, a través de intérpretes, miembros del Partido Comunista , soldados, vecinos, describiendo, entre otras cosas, a los médicos descalzos, el envío al campo, los ejecutivos forzados a labores manuales , la emancipación de las mujeres, la reducción o desaparición de la unidad familiar. Sin embargo, no se acercó a miembros del Comité Central del Partido Comunista de China o funcionarios influyentes, y no tenía los medios para prever el estallido de la Revolución Cultural y la desaparición del mariscal Lin Biao , quien fue designado como sucesor de Mao Zedong. Publicado como parte de la colección "Combats" dirigida por Claude Durand en Le Seuil , el libro es un éxito de librería: el agotamiento de una primera edición de 4.000 ejemplares y la demanda sostenida entre las librerías allanan el camino para una reimpresión: en agosto, 9.000 copias salieron de los almacenes. En noviembre, las ventas diarias oscilan entre 500 y 700 copias.
El libro ganó una gran audiencia entre los intelectuales parisinos seducidos por el maoísmo , en particular la revista literaria de vanguardia Tel Quel de Philippe Sollers : “ De la Chine representa hoy no solo un testimonio admirable de la China revolucionaria, sino otra fuente más de análisis teóricos que sería ilusorio creer reprimido. Desde China , es el poder y la verdad de lo "nuevo" en sí mismo. " .
La obra será prohibida durante la Fiesta de la Humanidad enDe abril de 1971. De hecho, desde la ruptura chino-soviética , "el maoísmo despierta sospechas cuando no se declara hostilidad" dentro del Partido Comunista Francés .
El Partido Comunista Italiano le reprocha su "admiración incondicional por el comunismo chino" , Maria Antonietta Macciocchi no recibirá la nominación de este último para las elecciones de 1972.
Maria-Antonietta Macciocchi decide entonces dejar Italia y establecerse en París. Gracias al economista Charles Bettelheim , obtuvo un puesto de asistente en el departamento de sociología de la Universidad de Vincennes . De 1972 a 1980 dirigió seminarios sobre el pensamiento político de Gramsci , el cineasta Pier Paolo Pasolini y las mujeres ( Fascismos y luchas de las mujeres en 1975-1976 y marxismo y feminismo en 1977-1978).
Fue objeto, en Vincennes, de hostilidad, insultos y amenazas por parte de los estudiantes maoístas del grupo de intervención cultural Foudre liderado por Bernard Sichère y patrocinado por Alain Badiou . Habiéndose convertido en su objetivo de elección porque había decidido programar algunas películas de Mussolini en su seminario y acusada de ser fascista, a veces debe ser protegida por estudiantes feministas, incluida Claudine Monteil , y cuenta con el apoyo de Simone. De Beauvoir .
En 1974, publicó, bajo el título Pour Gramsci , una selección de textos gramscianos comentados, que presentaban a los intelectuales franceses al filósofo italiano Antonio Gramsci y su interpretación poco ortodoxa del marxismo. En Italia, el libro suscita controversia entre los comunistas italianos donde se tiende a restar importancia al papel del miembro fundador del partido.
En Noviembre de 1976, Maria-Antonietta Macciocchi y varios intelectuales, incluidos Philippe Sollers y Pierre Halbwachs, firman un texto, publicado en el diario Le Monde , criticando la nueva línea china liderada por Deng Xiaoping y apoyando a Jiang Qing , viuda de Mao y líder de la Banda de Quatre , detenido durante la noche del 6 al7 de octubre de 1976.
En 1977 defendió un doctorado en ciencias políticas en la Sorbona, con Maurice Duverger como presidente del jurado.
En 1977, Maria Antonietta Macciocchi fue una figura destacada en el mundo intelectual parisino, cercana a filósofos, escritores, poetas, profesores universitarios y periodistas como Sartre , Sollers , Althusser y Lacan y movimientos de protesta estudiantil.
Cuando la policía italiana reprimió violentamente el movimiento autónomo y el levantamiento estudiantil en Bolonia, y cerró Radio Alice (una de las primeras estaciones de radio libres - ¡“mao-dadaísta”! - de la década de 1970), Maria-Antonietta Macciocchi movilizó a intelectuales franceses (entre que Roland Barthes , Claude Mauriac , Eugène Ionesco , Michel Foucault , Gilles Deleuze , Philippe Sollers, Jean-Paul Sartre, Châtelet , Félix Guattari , André Glucksmann , Georges Lapassade ) haciéndoles firmar un llamamiento condenando la represión y el "compromiso histórico" - alianza de facto entre DC y PCI. Macciocchi incluso va a Bolonia donde se organiza una gran reunión. Esto es demasiado para el PCI, y en octubre de este año fue expulsada del partido tras una reunión de célula acusatoria de la sección de Rione Trevi, sobre la que informa. Ella respondió publicando Après Marx en 1978 , abril .
Su inútil polémica llama la atención del líder del Partido Radical Italiano , Marco Pannella , que lo invierte en las primeras elecciones al Parlamento Europeo . En 1979, fue elegida miembro del Parlamento de Estrasburgo y, como miembro de la Comisión de Justicia, luchará por la abolición de la pena de muerte en Francia. Pertenece al grupo parlamentario de "coordinación técnica y defensa de grupos independientes y diputados" del que será miembro hastaFebrero de 1982 ; Luego se unió al grupo socialista. Durante su mandato (desde28 de septiembre de 1979 a 23 de julio de 1984), también formará parte de la Comisión de Investigación sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer en Europa. Organiza numerosos encuentros internacionales de intelectuales, entre los que destacan los encuentros de Madrid y Venecia dedicados al espacio cultural europeo.
Durante el programa literario de Bernard Pivot Apostrophes , dedicado a China en 1983, el libro Two Thousand Years of Happiness de Maria Antonietta Macciocchi fue directamente contradicho por otro sinólogo invitado, Simon Leys , autor del libro Les Habits neuf du président Mao , quien en su lanzamiento en 1971 había tenido una acogida bastante limitada y había sido deliberadamente ignorada por la prensa. Después de dejar que este último hablara líricamente sobre el nuevo hombre que apareció en China, Simon Leys (que había vivido en Hong Kong en la década de 1960 y pasó seis meses en Beijing en 1972) respondió proporcionando varios datos fácticos que sugerían que ella no había verificado sus fuentes antes. escribiendo su libro, que considera "absolutamente estúpido", si no una "estafa".
Bernard Pivot especifica sobre este programa que Maria-Antonietta Macciocchi fue una de esas intelectuales occidentales que, después de "quince días" de viaje, trajo un libro de quinientas páginas para ensalzar los méritos del régimen comunista chino pero que tomó, de algo injustamente, para intelectuales como Roland Barthes y Alain Peyrefitte, que regresaron entusiasmados de China. Después del espectáculo, las ventas del libro de Maria Antonietta Macciocchi colapsaron. Este fue el único caso de bajo rendimiento comercial causado por la aprobación de un autor en quince años de Apostrophes. Al mismo tiempo, la ropa nueva del presidente Mao se convirtió en el centro de atención. Para el sociólogo Hervé Serry, los virulentos ataques de Leys "señalan otra era para el izquierdismo y un modo de legitimación televisiva de la producción editorial" .
Maria-Antonietta Macciocchi lidera su trabajo como parlamentaria europea y el de periodista al mismo tiempo, colaborando en el Corriere della Sera mientras entrega regularmente crónicas a Le Monde y El País en diferentes partes del mundo, desde Camboya a Irán y Jerusalén.
Fascinada por el carisma del Papa Juan Pablo II , a quien conoció en 1988, la activista feminista escribió un inesperado Le da secondo Wojtyla (“Mujeres según Wojtyla”). Será uno de los últimos opuestos de un curso intelectual y político volátil.
En la década de los noventa, Macciocchi se alejó de su actividad periodística para centrarse en la escritura, actividad que siempre había considerado imprescindible. Publica trabajos en el episodio de la República Napolitano y la historia de Nápoles a finales del XVIII ° siglo, sobre todo en 1993 Estimado Eleonora: la apasionante vida de Eleonora Fonseca Pimentel en la revolución napolitana y en 1998, Amante della Rivoluzione. La vera storia di Luisa Sanfelice e della Repubblica napoletana del 1799 . Pasó sus últimos años en una casa rural en Sabaudia , en la región de Lazio.
En 2000, dio los toques finales a su autobiografía con una nueva edición ampliada de Two Thousand Years of Happiness , cuya primera edición apareció en 1983.
En 2007 apoyó la candidatura de Ségolène Royal a la presidencia de la República Francesa, como “símbolo de la emancipación de la mujer”.
Ella murió en 15 de abril de 2007en Roma, a los 84 años, tras una larga enfermedad. Al día siguiente, L'Unità dedicó algunos párrafos sin firmar a la mujer desaparecida, sin mencionar, sin embargo, su expulsión del antiguo Partido Comunista Italiano.
En 1992, François Mitterrand le otorgó la Legión de Honor por su labor como escritor, docente y periodista.
La Università degli studi Roma Tre, propietaria del fondo de la biblioteca romana de Maria-Antonietta Macciocchi, le rindió homenaje organizando la 20 de mayo de 2010, coloquio internacional - Maria Antonietta Macciocchi Interprete e protagonista desl XX Secolo - realizado en la Facultad de Ciencias Políticas bajo la égida del Departamento de Estudios Internacionales.
Desde la publicación en inglés de las cartas de Maria Antonietta Macciocchi a Louis Althusser, el crítico del periódico británico The Observer dirá que fue un libro apasionante y conmovedor, que formaba un cuadro espantoso de pobreza y explotación en la Europa moderna como no lo habíamos hecho. visto durante muchos años.
Para Hervé Serry, " De la Chine puede considerarse como un evento político-intelectual que contribuye a la instalación del fervor de los intelectuales por el maoísmo y sus logros" . Para el politólogo Roger Lévy, “la Sra. Macciocchi piensa y escribe como una maoísta convencida” . En 1996, el periodista Christophe Bourseiller vio en De la Chine el “testimonio ingenuo” de un intelectual “fascinado por la propaganda, que atribuía al régimen chino las cualidades de un paraíso socialista”.
Simon Leys intenta ridiculizar dos tesis de Maria Antonietta Macciocchi. Por un lado, “el pueblo de Mao [era] una humanidad sin pecado”. Este axioma se desprende “con bastante normalidad de los hechos que M me Macciocchi observa con asombro: en China los trabajadores rechazan los aumentos salariales y consideran que las organizaciones sindicales son superfluas; los campesinos practican la filosofía y el pensamiento de Mao hace crecer el maní ”. Por otro lado, Macciocchi cree que el maoísmo es una ruptura con el estalinismo. Simon Leys, citando textos de Mao Zedong, demuestra no solo que los chinos continúan elogiando a Stalin y aplicando sus métodos, sino también que lo están superando en ciertas áreas.
Catherine Marand-Fouquet considera que el autor no evita los "acentos hagiográficos". Cambia la cronología y busca a toda costa "analogías que se correspondan con su ideología".
Prefacios
Artículo de revista
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Traducciones
Artículo de revista
En el otoño de 2007, su hija, Giorgina Amendola Cascavilla, donó la biblioteca parisina de su madre al Service commun de documentation de la Universidad de París 8. Los documentos resultantes de esta donación (monografías comentadas, archivos, fotos, etc. ) forman cerca de 2.000 volúmenes y reúnen todos sus intereses políticos e intelectuales durante la década de 1970: historia del PCI, historia del comunismo europeo, Gramsci, China maoísta, Pasolini , el movimiento feminista. Están disponibles para su consulta en la Biblioteca Universitaria de París 8.
La 7 de abril de 2009, Como parte de las Conmemoraciones de los 40 º aniversario de la Universidad de París 8, la Biblioteca de la Universidad organizó una jornada de estudio dedicada a Maria Antonietta Macciocchi.