María Antonia de Jesús

Venerable
María Antonia de Jesús
Cuadro de la Venerable Madre María Antonia de Jesús, (autor desconocido)
Nacimiento	5 de octubre de 1700 Cuntis ( España )
Muerte	10 de marzo de 1760 Santiago de Compostela ( España )
Nombre de nacimiento	Maria Antonia Pereira y Andrade
Otros nombres	A monxiña do Penedo (la monja del Penedo)
Nacionalidad	Española
Orden religiosa	Orden de los Carmelitas Descalzos
Beatificación	en curso
Reverenciado por	Orden del Carmelo
Fiesta	10 de marzo o 6 de octubre

Madre María Antonia de Jesús , nacida el6 de octubre de 1700en Cuntis ( España ) y falleció el10 de marzo de 1760en Santiago de Compostela , es una monja carmelita española. Casada a los 22 años, tiene dos hijos, Sébastien y Éléonore, a los que cría sola: su marido se marcha muy rápidamente para ganarse la vida en Andalucía mientras ella permanece en Galicia. Haciendo un camino espiritual, le gustaría recibir órdenes, pero duda por su situación de madre de familia. En 1729 ingresó en la Tercera Orden Carmelita , y al año siguiente intentó fundar un convento carmelita en Santiago de Compostela . Tras el fracaso de su intento, reflexiona sobre el rumbo de su vida (vida como esposa o como monja). Optó por la vida religiosa y en 1733, después de haber confiado (definitivamente) el cuidado y educación de sus hijos a amigos, ingresó en la Orden de los Carmelitas Descalzos , al mismo tiempo que su esposo quien también se hizo religioso. .

Gran mística , fue elegida priora de su convento y rápidamente relanzó su proyecto de fundar un Carmelo en Galicia . Luego de remover todos los obstáculos administrativos, en 1748 logró establecer una primera comunidad de Carmelitas Descalzos en Santiago . Instalada provisionalmente en una casa de la ciudad, no fue hasta 1758 que la comunidad de Carmelitas se instaló definitivamente en su convento de Saint-Jacques-de-Compostelle. Madre María Antonia murió dos años después, considerada santa por la población. Su proceso de beatificación se inició un año después de su muerte, pero fue interrumpido pocos años después, y no fue relanzado hasta 1987. La Madre María Antonia fue declarada venerable el7 de noviembre de 2018por el Papa Francisco .

Analfabeta hasta los 28 años, escribe a petición de su confesor varias obras entre las que se encuentran una autobiografía y El Edificio Espiritual , su obra principal, que le dio un lugar central entre los escritores de habla gallega , en particular en el tema autores místicos.

Biografía

Infancia

Maria Antonia Pereira y Andrade , hija de Manuel Pereira Parga , nació el5 de octubre de 1700en la localidad de Cuntis (cerca de Pontevedra ) en Galicia . Su familia está aliada con varias familias nobles y poderosas de Galicia y Portugal . Ella nació muy prematura, después de solo siete meses de gestación. Temiendo por la supervivencia de la niña, los padres la bautizan al día siguiente de su nacimiento. María Antonia es la mayor de cuatro hermanos (el menor de sus hermanos murió aún niño). Cuando era pequeña, su madre le enseñó el arte del hilado y la confección de encajes. Sin embargo, su padre es muy severo con ella. Para salvarla de la severidad paterna, a la edad de siete años, su madre la envió a vivir con una de sus tías.

Su tía vive en el pueblo de Caldas de Reis , recibe con alegría a su sobrina y le enseña la oración. María Antonia guardará un grato y agradecido recuerdo de este período. Dirá que fue una "muy buena escuela de virtud y un ejemplo para mi alma" . Pero después de dos años, regresó a la casa familiar: su padre muy enfermo murió pocos meses después de su regreso. Su madre, ahora viuda y con varios hijos pequeños, acepta que su hija se vaya a casa con su tía, para aliviar la carga del hogar familiar. Su tía que luego trabajaba como sirvienta en casonas en Tui y luego en Compostela . En 1713, la madre de María Antonia se trasladó a Baiona para trabajar allí como mujer de la limpieza del abad de la colegiata. Maria Antonia luego deja a su tía para seguir a su familia a Baiona . Si los chicos van a la escuela, la joven, todavía analfabeta, trabaja tejiendo ropa litúrgica para la iglesia. También comenzó a desarrollar una actividad benéfica, ayudando a los más necesitados.

Esposa

Llegada la edad del matrimonio, María Antonia se siente atraída por la vocación religiosa, pero vacila mucho y finalmente elige el camino del matrimonio. Su madre le presenta a varios pretendientes, pero María Antonia insiste con su madre (y para su consternación) en que su futuro marido sea joven y pobre. Por tanto, elige al joven Juan Antonio Valverde con quien se casa con el19 de marzo de 1722en la colegiata de Baiona . La10 de enero de 1923nace su primer hijo: Sébastien. Pero menos de un año después del nacimiento del niño, el padre se fue a Cádiz a buscar un trabajo mejor para alimentar a la familia. María Antonia se queda luego sola en la casa familiar (en Galicia), para criar al niño.

Luego de más de dos años de ausencia, su esposo regresó al techo familiar, y tiempo después, María Antonia dio a luz a su segundo hijo, una hija: Éléonore que nació el 22 de junio de 1727. El parto es difícil y la madre pasa muy cerca de la muerte. Dos meses después del nacimiento de su hija (la8 de septiembre de 1727), Juan Antonio vuelve a Sevilla : nunca volverá con su mujer. A partir de ese momento, María Antonia vive y cría sola a sus dos hijos. También da una orientación religiosa a su vida, desarrollando su relación mística con Dios y orientándose gradualmente hacia la vida religiosa.

Entrada a la Tercera Orden del Carmelo

En el pueblo, los padres le piden a María Antonia que les enseñe a sus hijas pequeñas. Por tanto, les enseña el trabajo manual y les da formación espiritual. Rápidamente el grupo de jóvenes aumenta y llega a superar la docena. Las jóvenes vienen a pasar el día a la casa de María Antonia donde les enseña la oración, la oración y lee libros piadosos. Si en el grupo crecía el deseo de una vida religiosa y en común, en el pueblo empezaron a surgir muchas críticas. María Antonia pide ponerse el hábito terciario carmelita . Obtiene el acuerdo (incluso de su marido) y se pone el hábito de la Tercera Orden en25 de marzo de 1729. A partir de ese momento, la crítica se desarrolló en el pueblo y ella se convirtió en objeto de burla, luego de desprecio. La incomprensión y la hostilidad se vuelven tales que las jóvenes de su grupo la abandonan gradualmente, dejándola casi sola. Las críticas son tan importantes que el obispo de Tui está informado y retira el permiso de María Antonia para confesarse. Para salir de esta situación, intenta un acercamiento directo y personal con el obispo, pero es un fracaso. Ella sale públicamente humillada.

Totalmente bloqueada en su deseo de fundar un convento de monjas, decide ir a reunirse con su marido en Sevilla para pedirle permiso para recibir órdenes. La28 de enero de 1730, abandona Baiona, dejando a su madre, sus hijos y sus abuelos, acompañada de 3 discípulos, todos vestidos con el hábito de la Tercera Orden Carmelita. Las 4 mujeres atraviesan Portugal y se detienen en Coimbra para interrogar y consultar a los Padres Carmelitas Descalzos que se han asentado en esta ciudad. Consolados en su plan de fundar un Convento de Carmelitas Descalzos (en Galicia), continuaron su viaje y llegaron a Sevilla elMarzo 17. Maria Antonia tiene una primera entrevista con su marido. Entonces el25 de marzo de 1730Luego de un tiempo de reflexión y discusiones, ambos deciden ingresar a la religión y dedicar su vida a Dios.

Proyecto de cimentación y fracaso

Con el acuerdo de su marido para ser monja, María Antonia, acompañada de sus tres hermanas, va al encuentro del Rey de España para obtener su acuerdo para la fundación de un Convento de Carmelitas Descalzas en Saint-Jacques. -De-Compostela . Se encuentra con el rey en Granada y obtiene su consentimiento. Continúa su viaje a Madrid donde trabaja para tramitar todos los trámites necesarios. Durante estos viajes, conoce las amistades de varias personas influyentes que la apoyan en su proyecto. Llega a Santiago de Compostela el15 de septiembre de 1730acompañada de cinco novicias: las tres fiestas con ella de Baiona más dos que se les unieron durante la travesía en Madrid. Durante un año, María Antonia intenta realizar su fundación. Pero muchas dificultades se le oponen. Finalmente surge una riña en el grupo de postulantes, provocando una seria división de la comunidad. El obispo intervino y bloqueó definitivamente el proyecto: los tres postulantes gallegos fueron enviados a casa y se les retiró el hábito carmelita. Allí permanece una postulante madrileña, y María Antonia se marcha con la última postulante a Madrid, después de haber recogido a su hija Leonor. Las dos mujeres dejan el15 de septiembre de 1731 o un año después de su llegada.

Entrada al Carmelo

En Madrid, María Antonia se refugia con su benefactor Don Miguel, quien mantiene su apoyo, amistad y apoyo. Pero María Antonia vacila y duda del rumbo a seguir: ¿entrar al convento como le plazca o cumplir su papel de madre cuidando a sus pequeños? Finalmente, después de mucha incertidumbre, elige la primera opción, dejando a sus hijos en manos de padres sustitutos:

Don Miguel apoya la educación de su hija Léonor;
Su hijo Sébastian está confiado a un sacerdote que conoce bien.

A partir de entonces, Léonor y Sébastian entrarán en la Orden de Predicadores . Finalmente, Don Miguel se compromete a financiar la entrada de María Antonia al convento. Tras un período de investigación, María Antonia ingresó en el Convento Carmelita de Alcalá de Henares el15 de marzo de 1733y pronuncia sus votos perpetuos el19 de marzo de 1734. Su entrada en la religión atrajo a una gran población curiosa por ver "una mujer casada entrar en la religión" . Más aún cuando su esposo Juan Antonio, también vestido con el hábito carmelita, asistió a la celebración y también hizo sus votos perpetuos el mismo día.

Después de sólo siete años de vida religiosa, el 7 de diciembrees elegida priora de su convento. Su humildad y caridad hacia sus Carmelitas, así como su energía para hacer crecer la comunidad, dejaron, tras su partida, comentarios elogiosos de sus antiguas compañeras.

El fundador

Aunque instalada como carmelita en su nuevo convento, María Antonia sigue pensando en su proyecto de fundación en Santiago de Compostela. Muy rápidamente, reanudó sus contactos con sus benefactores e intentó desbloquear el proyecto administrativamente. Finalmente obtiene las autorizaciones de su Orden y de la Iglesia, y con un grupo de siete monjas se prepara para ir a fundar el primer convento de Carmelitas Descalzas de Galicia. Ella deja su convento en5 de septiembre de 1748para llegar al Convento Carmelita "Santa Ana" en Madrid . Conoce a la Reina de España, María Bárbara de Portugal (quien la apoya en su proyecto de fundación), así como a varias superioras de la Orden del Carmelo de cara a la próxima fundación en Santiago. Las monjas luego salen de la capital hacia Santiago que llegan a la15 de octubre de 1748 en medio de una gran multitud para recibirlos.

Las monjas se instalan temporalmente en una casa que les ha sido reservada, pero rápidamente se dan cuenta de que no se adapta a la vida carmelita. Las dificultades encontradas provocan tensiones entre las monjas y algunas planean regresar a su primer convento. Sin embargo, se presentaron nuevos solicitantes y los5 de agosto de 1750, Madre María Antonia es elegida para ser la primera priora de este convento. Una de las primeras tareas es construir un nuevo convento para acoger a la comunidad y, por tanto, encontrar un lugar para este establecimiento. Después de muchas vicisitudes, se colocó la primera piedra del Convento de Santiago.20 de agosto de 1753. El trabajo, sin embargo, avanza lentamente, debido a la falta de dinero hay varias interrupciones del trabajo. Finalmente, después de cinco años de esfuerzos, el22 de octubre de 1758 la traducción solemne tiene lugar en el nuevo Carmelo.

Aunque instalado en el nuevo convento, aún no está terminado y requiere muchos trabajos de acabado. Madre María Antonia, reelegida priora el2 de diciembre de 1957, tan pronto como llegó a su último convento, pidió ser relevada de su puesto de priora. Enferma y agotada físicamente, insistió con su provincial para que abandonara este puesto. Éste se niega primero, antes de renunciar al8 de enero de 1759, teniendo en cuenta la salud de la monja. María Antonia muere el10 de marzo de 1760. Durante dos días sus restos quedaron expuestos a la veneración de los fieles que acudían en gran número a “llorar a su santo” .

Misticismo

María Antonia relata que su primera gran experiencia mística la vivió en 1724, cuando todavía era una joven esposa y madre, “oyó a Cristo decirle, desde un crucifijo: 'Sígueme'” . Tras esta experiencia, inició un camino espiritual dedicando largos momentos a la oración, a la oración y desarrollando una gran actividad caritativa. Muy rápidamente, María Antonia experimenta varios favores místicos. Después de la partida definitiva de su esposo, en 1727, tomó un director espiritual y profundizó su oración . Cuenta haber vivido experiencias y gracias místicas cada vez más fuertes. Entonces el16 de octubre de 1728, relata haber oído a Cristo anunciarle que fundaría (en el futuro) un convento (que no comprende dada su situación familiar).

María Antonia, incomprendida por sus conciudadanos, gradualmente se ve criticada, desacreditada y luego humillada públicamente. Este camino de humillación es para ella un camino de humildad. Apoyada internamente por las gracias místicas que recibió a través del matrimonio místico el16 de octubre de 1729. El primer intento de fundar un convento en Santiago de Compostela en 1730 fue motivo de muchas críticas y sufrimiento. Sus hagiógrafos indican que durante este período de fuerte persecución, "para consolarla y consolarla" , el "Señor le concede éxtasis durante nueve días seguidos" .

Analfabeta, aprendió a leer y escribir sola a los 28 años. Deja una autobiografía en tres volúmenes, así como un libro místico Spiritual Edifice que explica cómo formar el alma en la oración y vivir bien la espiritualidad del Carmelo .

Al entrar en el Convento Carmelita de Alcalá de Henares , María Antonia pide a Dios que deje de ser objeto de fenómenos místicos visibles para sus compañeros, que todas las “gracias recibidas” sean interiores y sin manifestaciones visibles. Después de su muerte, sus compañeros declararán no haber notado nada en particular de él excepto su “ejemplo de virtud” .

Fundador de la Carmelitas Descalzas primer convento del Reino de Galicia , que también es considerado como el primer mística de Galicia y una de las figuras más eminentes del Carmelo español en XVIII ª siglo .

Proceso de beatificación y memoria

Su proceso de beatificación comenzó apenas un año después de su muerte. La20 de abril de 1761Comienza el juicio sobre la vida y virtudes de Madre María Antonia . 130 personas testificarán durante este juicio que terminó el24 de julio de 1762. Tras un rápido inicio, el procedimiento de beatificación se suspendió solo para reanudarse oficialmente dos siglos después, cuando el Definitorio de la Orden de los Carmelitas Descalzos , el1 st de diciembre de 1.987relanza el procedimiento de beatificación. En 1990, la Congregación para las Causas de los Santos pronunció el nihil obstat y se presentó oficialmente la causa de beatificación. El proceso de beatificación tuvo lugar de 1993 a 1996, y el25 de junio de 1997 Se pronuncia el decreto de validez legal del proceso diocesano.

La 8 de septiembre de 2018, El Papa Francisco declara “venerable” a la Madre María Antonia de Jesús . Entonces le quedará a la Iglesia reconocer un milagro obtenido por intercesión de la Madre María Antonia para poder declararla bienaventurada .

Su memoria se celebra el 6 de octubre (fecha de nacimiento) en lugar del 10 de marzo como fecha de muerte, ya que el10 de marzocae regularmente durante la Cuaresma y, por lo tanto, su memoria se omitiría regularmente a favor de las vacaciones de mayor prioridad.

El escritor

María Antonia, que aprendió a leer y escribir muy tarde, deja 3 obras importantes, además de una abundante correspondencia:

Su autobiografía (3 volúmenes), escrita a petición de su confesor. En 1729, su confesor le pidió que escribiera la historia de su vida. La monja no lo hizo hasta 1737 cuando escribió un primer volumen (1737-1738). El resto de la biografía no se escribirá hasta el final de su vida, entre 1754 y 1755. Es esta obra la que sirve de base a todas las publicaciones biográficas de María Antonia.
Notas espirituales : Son los primeros escritos de la monja, cuando acababa de aprender a leer y escribir. Esta obra está compuesta por cartas todas destinadas a Don José Ventura de Castro y fechadasJunio 1729 a De enero de 1730.
El Edificio Espiritual : esta es la obra mayor de María Antonia cuyo título completo es: Edificio Espiritual, dedicado a sus futuras hijas y hermanas por la Madre de Jesús María Antonia, fundadora del Convento Carmelita en la ciudad de Santiago de Galicia, escrito por la misma Madre María Antonia a raíz de las reiteradas peticiones de su confesor PF José de Jesús y María . Esta obra constituye su obra maestra literaria y espiritual. El original, un manuscrito de 400 páginas, se conserva en el Convento de Santiago. Después de completar su autobiografía (en 1756), su confesor le ordenó escribir un tratado espiritual (con su propia experiencia) para las monjas de su convento. La obra consta de dos partes: la primera trata de las virtudes monásticas y la segunda de la oración . Este libro fue reeditado en XX XX siglo .
La Relación de Confesores es una obra corta (90 folios) escrita después de su biografía, en 1755. Fue publicada y distribuida con su autobiografía, como apéndice del tercer volumen.
Cartas y correspondencia, cerca de 300 cartas escritas por Madre María Antonia (a sus confesores, a su hija Leonore, a religiosos o laicos) se han conservado en los archivos.

Madre María Antonia ha pasado desde el XIX ° siglo varias biografías laudatorias principalmente basado en su propia autobiografía. El curso de su vida, tanto una madre con dos hijos, como una monja (afrontando dificultades para alcanzar su objetivo) también es descrito como "romántico" por algunos autores. Como escritora mística de lengua gallega , también ocupó un lugar (en una categoría de obra) hasta entonces desocupado. Así, Capón Fernández dirá de ella en 1954: "llenaba un vacío en la literatura gallega, desprovista de escritores místicos" . Otros autores no dudan en situarlo al mismo nivel que Thérèse d'Avila , por su papel literario y espiritual en la lengua gallega .

Notas y referencias

Notas

No confundir con María Antonia de Jesús Tirado (1740-1810), miembro de la Tercera Orden Dominicana , también en proceso de beatificación. Ver es: María Antonia de Jesús Tirado .
El pueblo se encuentra a 30 km de Santiago de Compostela .
Para entonces, estas familias ya estaban en declive.
No confunda Baiona, una ciudad de Galicia, con Bayona, una ciudad francesa en el País Vasco francés .
María Antonia eligió especialmente esta fecha de San José para su boda, porque le tiene una gran devoción.
El padre, muy perturbado y traumatizado por el riesgo de muerte de su esposa durante un futuro parto, le pidió permiso a María Antonia para alejarse de ella para poder preservar su vida. Se alejaron el uno del otro de mutuo acuerdo.
Desde su separación, ella llama a su esposo "su hermano" , porque ya no tienen una relación de pareja, viven separados del cuerpo.
En ese momento era posible que una mujer casada y no una viuda entrara en órdenes, bajo ciertas condiciones. Pero esto fue poco frecuente.
En ese momento, los miembros de la Tercera Orden vestían un hábito particular, cercano al hábito de los religiosos de la orden en cuestión.
Su hijo tenía entonces ocho años y su hija cuatro.
En ese momento, la entrada de una monja a un convento requería una dote.
Algún tiempo antes, su esposo ingresó a la Orden del Carmelo en el Convento de los Hermanos Descalzos de la misma ciudad. Los dos ex cónyuges se encontraron ambos comprometidos en la misma orden religiosa, en dos conventos de la misma ciudad.
Esta fecha tiene un fuerte simbolismo porque es la fecha de la fiesta de Santa Teresa de Ávila .
Según las reglas canónicas de preeminencia de la fiesta de los santos vigentes en la Iglesia Católica.
pasajes breves de su trabajo están disponibles en (en) " Extractos " , en Madre María Antonia de Jesús , mariaantoniadejesus.blogspot.fr (visitada 20 de octubre de, el año 2015 ) .
Por ejemplo: Álvarez (1869), De la Virgen del Carmen (1948), De la Cierva y de Hoces (1988), Precedo Lafuente (1989), Picallo Fuentes (1999).

Referencias

(es) “ Madre María Antonia de Jesús (Pereira y Andrade) ” , en Blog Madre María Antonia de Jesús , mariaantoniadejesus.blogspot.com.es ( consultado el 8 de octubre de 2015 ) .
(gl) Laura Blanco de la Barrera, “ María Antonia Pereira de Andrade ” , en Cultura Galega , culturagalega.gal (visitada 08 de octubre 2015 ) .
(es) “ CRONOLOGÍA ” , sobre Madre María Antonia de Jesus , mariaantoniadejesus.blogspot.com.es (consultado el 9 de octubre de 2015 ) .
(gl) " " A Monxina do Penedo "camino dos Altares " , Faro de Vigo ,28 de octubre de 2013( leer en línea ).
Véase María Antonia de Jesús 1954 .
(Es) Juan Vicente Boo, " El Papa declara" Venerable "a la mística María Antonia de Jesús, fundadora del Carmelo de Compostela " , ABC ,8 de septiembre de 2018( leer en línea , consultado el 9 de noviembre de 2018 ).
(Es) " Vamos a cantar las mañanitas a la Madre María Antonia de Jesús " , en Madre Maria Antonia de Jesus , mariaantoniadejesus.blogspot.fr,octubre 2014(consultado el 14 de octubre de 2015 ) .
(es) " Escritos " sobre Madre María Antonia de Jesús , mariaantoniadejesus.blogspot.fr (consultado el 20 de octubre de 2015 ) .

Apéndices

Bibliografía

Obras de Maria Antonia

Notas espirituales (Manuscrito). 1729-1730
Autobiografía (Manuscrito). 1737-1738, 1754-1755
(es) María Antonia de Jesús , Edificio Espiritual , Santiago de Compostela, Bibliofilos Gallegos,1954.

Obras de otros autores

(es) Laura Blanco de la Barrera , María Antonia Pereira de Andrade: Mística do seculo XVIII, fundadora do Carmelo Compostelán. ,2009.
(es) Eduarado T. Gil de Muro , Aquella secreta luz: Biografia de la Madre Maria Antonia de Jesus , Burgos, Editorial Monte Carmelo,2002, 498 p. ( ISBN 84-7239-660-6 ).
(es) carmelitas descalzadas , Madre Ma. Antonia de Jesus: Fundadora del Carmelo de Santiago de Compostela , Burgos, Editorial Monte Carmelo,1992.
(es) una carmelita descalzada , La venerable Madre María Antonia de Jesús: fundadora del Convento de Carmelitas de Compostela: una mística gallega en el siglo XVIII , Fundación Barrié, coll. "Serie Religiosa",Enero de 1991, 321 p. ( ISBN 978-8487819124 ).
(es) RP Evaristo de la Virgen del Carmen , Compendio histórico , Santiago de Compostela, Imprenta del Seminario de Compostela,1948.