Abel

Caracteristicas
Abel
Caín matando a Abel, dirigida por Daniele Crespi (1618-1620).
Función principal	Pastor
Función secundaria	Primer humano en morir según la Biblia
Familia
Padre	Adán
Mamá	víspera
Hermanos	Caín Seth

Abel ( hebreo : הֶבֶל , árabe : هابيل ) es un personaje del Génesis (primer libro de la Biblia ) y del Corán (que no lo menciona por su nombre). Es el segundo hijo de Adán y Eva . Su hermano mayor, Caín , lo mata por envidia (diferente a los celos ) porque Dios prefirió la ofrenda de su hermano menor a la suya.

Origen del nombre

La etimología del nombre de Abel es incierta. Puede provenir del hebreo : הֶבֶל Hèvèl que significa aliento , vapor , vanidad , el autor bíblico construyó este nombre para simbolizar la precaria existencia de Abel. Según exegetas como Eberhard Schrader , también puede tener relación con el acadio aplu o ablu , "hijo" y sería una construcción literaria del autor bíblico para comparar este primer nombre con el de Adán ("humanidad") y Enoc ( "hombre").

Abel en la Biblia

Caín , el mayor, cultiva la tierra y Abel cuida el rebaño. El primero ofrece los frutos de la tierra a Dios , el segundo del primogénito de su rebaño de ovejas y su grasa. Dios mira con favor a Abel y su ofrenda, pero no a la de Caín .

Envidioso, Caín mata a su hermano tirándose al suelo sobre él mientras están en el campo (Génesis 4: 3-8); es el primer asesinato registrado en la Biblia . Abel también es el primer ser humano en morir.

Según Génesis (5: 3), como Set indudablemente nació poco después de la muerte de Abel, cuando Adán tenía 130 años, Abel podría haber tenido casi cien años cuando murió.

Apariciones del nombre "Abel" en el Antiguo Testamento

Génesis 4.2 Ella volvió a dar a luz a su hermano Abel. Abel era pastor y Caín era labrador.
Génesis 4: 4 y Abel, por su parte, la hizo uno de los primogénitos de su rebaño y de su grosura. El SEÑOR miró con agrado a Abel y su ofrenda;
Génesis 4 : 8 Sin embargo, Caín habló con su hermano Abel; pero cuando estaban en el campo, Caín cayó sobre su hermano Abel y lo mató.
Génesis 4.9 Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está tu hermano Abel? Él respondió: no lo sé; ¿Soy yo acaso el guardián de mi hermano?
Génesis 4.25 Adán conoció a su esposa nuevamente; Dio a luz un hijo y lo llamó Set, porque, según dijo, Dios me dio otro hijo en lugar de Abel, a quien Caín mató.
Génesis 50.11 Y los habitantes de la tierra, los cananeos, presenciaron este duelo en la era de Athad, y dijeron: ¡He aquí un gran duelo entre los egipcios! Por eso le dimos el nombre de Abel Mizraim a esta zona que está más allá del Jordán.
Números 33.49 Y acamparon junto al Jordán, desde Bet Jesquimot hasta Abel Sitim, en los llanos de Moab.
Jueces 7.22 Los trescientos hombres tocaron de nuevo sus trompetas; y el Señor hizo que se volvieran espada entre sí por todo el campamento. El campamento huyó a Beth Schitta hacia Tserera, al borde de Abel Mehola cerca de Tabbath.
Jueces 11:33 Y los derrotó en gran manera, desde Aroer hasta Minnith, que estaba en el espacio de veinte ciudades, y hasta Abel Keramim. Y los hijos de Ammón fueron humillados ante los hijos de Israel.
2 Samuel 20.14 Joab pasó por todas las tribus de Israel en dirección a Abel Bet Maaca, y todos los hombres escogidos se reunieron y lo siguieron.
2 Samuel 20.15 Y vinieron y sitiaron a Seba en Abel Bet Maaca, y construyeron una terraza contra la ciudad, que llegaba al muro. Toda la gente que estaba con Joab estaba minando el muro para derribarlo.
2 Samuel 20.18 Y ella dijo: Antes era costumbre decir: ¡Que consulten a Abel! Y así terminó todo.
1 Reyes 4:12 Baana hijo de Achilud tenía a Thaanac y Meguido, y toda Bet Schean, que está junto a Zartán, debajo de Jezreel, desde Bet Schean hasta Abel Mehola, más allá de Jokmeam.
1 Reyes 15.20 Ben adad escuchó al rey Asa; envió a los capitanes de su ejército contra las ciudades de Israel, y derrotó a Ijjon, Dan, Abel Beth Maacah, y todo Kinneroth, y toda la tierra de Nephtali.
1 Reyes 19.16 También te unirás a Jehú hijo de Nimschi como rey de Israel; y ungirás a Eliseo hijo de Sapta, de Abel Mehola, para que sea profeta en tu lugar.
2 Reyes 15.29 En los días de Pekach, rey de Israel, vino Tiglat Pileser, rey de Asiria, y tomó Ijón, Abel Bet Maaca, Janoach, Kedesch, Hazor, Galaad y Galilea , toda la tierra de Neftalí, y llevó cautivos a los habitantes de Asiria.
2 Crónicas 16.4 Ben adad escuchó al rey Asa; y envió a los capitanes de su ejército contra las ciudades de Israel, y derrotaron a Ijjon, Dan y Abel Maim, y todos los almacenes de las ciudades de Neftalí.

En el nuevo testamento

Mateo 23:35 "para que caiga sobre ti toda la sangre inocente que fue derramada sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Baraquías, a quien mataste entre el templo y el altar".
Lucas 11:51 "desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, inmolado entre el altar y el templo; sí, os digo que esta generación será llamada a cuentas".
Epístola a Hebreos 11: .4 "Por la fe Abel ofreció a Dios un sacrificio más excelente que el de Caín; por ella fue declarado justo, Dios aprobó sus ofrendas; y por ella fue declarado justo. 'Él todavía habla, aunque muerto . "
Epístola a Hebreos 12:24 "de Jesús, que es el mediador del nuevo pacto, y de la sangre rociada que habla mejor que la de Abel".
Primera Epístola de Juan 3:12 "No seamos como Caín: él era del Maligno y mató a su hermano. ¿Y por qué lo mató? Porque las obras de Caín eran malas, mientras que las de su hermano eran justas".

Los Padres de la Iglesia hacen la conexión entre el Antiguo y el Nuevo Testamento , viendo en la muerte de Abel un presagio de la de Cristo y un prototipo de las persecuciones de los cristianos .

Exégesis bíblica

El relato del libro del Génesis se ha interpretado durante mucho tiempo como una referencia a los conflictos recurrentes que existirían desde el Neolítico entre agricultores sedentarios (representados por Caín) y pastores nómadas (representados por Abel). En Génesis 4: 4, la arbitrariedad divina marca una preferencia por lo último. Si bien Dios parece valorar la agricultura cuando coloca a Adán en el jardín del Edén para cultivarlo (Génesis 2:15), después de la caída del hombre maldice la tierra en Génesis 3:17, y la agricultura aparece como consecuencia del pecado original . La interpretación exegética actual parece más bien querer integrar este relato que relata la experiencia de la desigualdad sin explicación (la Biblia de hecho no da razón para la preferencia de Dios) en un conjunto literario más amplio que desarrolla un mito que busca explicar el origen de la violencia. .

Abel en el Corán

El Corán cuenta la historia de los hijos de Adán pero no da sus nombres. Por otro lado, la tradición musulmana les da los nombres Hâbîl para Abel y Qâbîl para Caín .

La historia coránica es análoga a la bíblica. Simplemente se caracteriza por su concisión. Por lo tanto, el Corán no especifica la ofrenda de qué hermano fue aceptado ni la naturaleza de este. Las tradiciones posteriores completarán la narrativa y proporcionarán más detalles.

Una tradición cuenta que Adán y Eva tuvieron en cada nacimiento, gemelos: un niño y una niña. Adam prohibió el matrimonio de gemelos y permitió que el hermano se casara con su hermana no gemela. Ahora los dos primeros hijos de Adán (Caín y Abel) tenían una de sus dos hermanas que era más hermosa que la otra, ambos querían casarse con ella. Entonces Adán les aconsejó que hicieran una ofrenda a Dios para que decidiera entre ellos. Caín, al ver que su ofrenda fue rechazada, habría matado a su hermano.

Varios puntos del relato coránico nos permiten reconocer analogías con los escritos judíos posbíblicos.

Esta historia tiene una dimensión alegórica en el Islam chiíta en relación con los descendientes de Mahoma.

En las artes

El carácter elíptico del relato del Génesis de Caín y Abel proporciona un caldo de cultivo para los temas de los que se han inspirado los artistas.

Eva y sus dos hijos, Abel el rubio y Caín el moreno.
Eva sostiene a Abel (símbolo de lo espiritual) en sus brazos, Caín se aferra a su túnica (material).
Escena de las ofrendas, símbolo cristiano de la percepción del diezmo por parte de la jerarquía eclesiástica.
Caín asesinado por Lamec .

Obras y poemas directamente inspirados por Caín

La interpretación agustiniana toma de Caín y Abel emblemas del bien y el mal prevalece en la literatura para la XVIII ª siglo. Este modelo caïnique se vuelve más compleja desde el XVI ° siglo con autores como Aubigné, Scéve o Shakespeare interesados en Caín civilizadora. “Pero fue con Byron que estalló el escándalo de un Caín inocente en 1821. La revuelta por un lado (Byron, Baudelaire, Nerval, Leconte de Lisle), la rehabilitación por el otro (Coleridge, Blake, Hugo, Bloy) no triunfarán: en realidad prevalece una lectura sociológica (Balzac, Dickens, Hardy), política ( Hugo Rossetti, Wilde), que prepara el XX ° siglo (Hessen, Unamuno, Conrad Shaw Steinbeck, Butor, Tournier, Emmanuel Camus) " .

En los cantos XX (versículo 126) del Infierno y II del Paraíso (versículo 51), "Caín cargado de espinas" personifica la luna cuyas manchas representan una silueta cargada de un bulto que la creencia popular equipara al personaje bíblico. La voz de Caín resuena en el cántico XIV (versículo 133) del Purgatorio donde se encuentran los envidiosos. Dante da el nombre de Caín a una de las áreas del Cocytus ubicadas en el Infierno en la que se castiga a quienes han traicionado a sus familiares: es el Caín ( Caina ).
Caín (1822), obra dramática de Lord Byron .
Baudelaire escribió el poema “Abel et Caïn”, que forma parte de la sección Revuelta de su colección Les Fleurs du mal (1857). La raza de Caín, laboriosa y hambrienta, aplastada por el castigo secular que pesa sobre ellos, se codea allí con la raza de Abel, que engorda indefinidamente en la gracia de Dios. Pero Baudelaire termina el poema anunciando la revuelta de los divinos desheredados, llegando al cielo barriendo a Dios y sus favoritos. Es difícil no ver la influencia de 1848, de sus ideales traicionados por una república aburguesada y del socialismo emergente. Este poema fue musicalizado y cantado por Léo Ferré en 1967 en su álbum Léo Ferré chante Baudelaire .
Victor Hugo , en un poema de La Leyenda de los siglos ( 1 st serie de 1859) titulado La conciencia , dedica un centenar de los remordimientos de Caín, perseguido por un ojo omnipresente. Protegido por sus hijos nómadas, tras muros de carpas, bronce y granito, Caín se entierra, pero nada puede detener el ojo de Dios , de la culpa, el de la conciencia. Como cualquier hombre, Caín no puede escapar de su conciencia: "El ojo estaba en el sepulcro y miró a Caín".
El novelista Vladimir Volkoff dedica muchas páginas de su obra a Caín, especialmente en el cuarto volumen de Humeurs de la mer : Les masters du temps (1980).
Guillevic en Proses ou Boire dans le secret des caves (2001) titula su segundo texto Cain , insistiendo en la irremediabilidad del primer asesinato y la culpa que engendra.
El novelista de ciencia ficción Yann Quero convirtió a Caín en su personaje principal, en la novela La edad de Caín (2004), donde el héroe recorre las grandes edades de la historia humana, para finalmente preguntarse si esto que él cree haber vivido es la realidad o solo. un delirio esquizofrénico.
Caín (novela) (es) (2009), de José Saramago
En Caín y Abel: el primer crimen (2011), la investigación policial de Max Gallo se convierte en una búsqueda mística.
El legado de Caín Leopold von Sacher-Masoch
El ciclo Kane de Karl Edward Wagner se inspira en gran medida en la mitología bíblica. Kane, por rebelarse contra su dios y matar a su juguete favorito, su hermano Abel, fue condenado a la inmortalidad y a llevar la "marca de Kane".

Otros trabajos

Kaori Yuki , en su obra Count Cain , le dio el nombre de "Caín" a su héroe, con el fin de respetar el hecho de que Inglaterra, donde se desarrolla la intriga, es el Reino del alfabeto sin acento , de ahí el título, Conde Caín , no el Conde Caín . Pero el "Caín" de este relato se refiere directamente al Caín de la Biblia.
En Hamlet , de William Shakespeare , el príncipe compara el asesinato de su padre, el viejo Hamlet, a manos de su hermano Claudio con el primer fratricidio .
En el libro East of Eden de John Steinbeck, la historia de los hermanos Adam y Charles Trask es una referencia a la historia de Caín y Abel.
El escritor situacionista de origen escocés Alexander Trocchi publicó en 1960 El libro de Caín ( el libro de Caín ).
En la trilogía de Robert Ludlum El recuerdo en la piel , La muerte en la piel , La venganza en la piel , Jason Bourne se llama a sí mismo "Caín" contra su rival Carlos.
Hermann Hesse titula el segundo capítulo de su novela Demian Cain.
La literatura que gira en torno al universo de los juegos de rol del mundo de las tinieblas le da a Cain el papel central del padre original de los vampiros. Su condición de vampiro sería la famosa marca de Dios. Habría conocido a Lilith en la Tierra de Nod , la primera esposa de Adam en la Kaballah judía, quien le habría presentado sus nuevos poderes.
En Esperando a Godot , de Samuel Beckett , el personaje Pozzo, que se quedó ciego y castigado, es llamado sucesivamente Caín y Abel por Estragon y Vladimir, después de ser golpeado por él.
En L'Envers de Caïn , el novelista libanés Farjallah Haïk explota el motivo del doble y el hermano enemigo.
El cómic El síndrome de Caín , de Tackian y Red, presenta al personaje de Caín asociado con el mito del judío errante. Poseedor de un conocimiento milenario, inmortal, Caín es aquí el primer alquimista y entrega a los hombres un conocimiento poco ortodoxo por el que se destrozan unos a otros.
Cain es el principal antagonista de los cómics de Luther Strode. Es autor de un manuscrito que pasó por manos de famosos asesinos a lo largo de la historia hasta que acabó en manos del héroe, Luther Strode.
El videojuego Final Fantasy IV presenta a un personaje llamado Kain. Este último es manipulado allí y traiciona a su mejor amigo por celos.
El videojuego independiente The Binding of Isaac presenta a un personaje llamado Caín.
El videojuego The Vampire: The Masquerade - Bloodlines presenta referencias a Cain que, tras el asesinato de su hermano, se dice que recibió la orden de alimentarse de sus hijos y creó los primeros vampiros. También es el "tema" de una exposición de Therese Voerman en la búsqueda "Desperdicio de trabajo".
Cain and Abel es el título del volumen 3 de la serie Universal War One , de Denis Bajram .
La serie de videojuegos Command and Conquer presenta a un villano prominente llamado Kane (una variante ortográfica de "Cain" en inglés), con un pasado misterioso, que es el líder de una secta militarista extremista llamada "Brotherhood of Nod". Varios elementos implican que de hecho es el Caín bíblico. En particular, en el episodio Command and Conquer: Renegade , la tumba de Abel se encuentra en las entrañas de la sede de Kane.
En la serie de televisión Supernatural , Cain es el demonio que formó a los Caballeros del Infierno como Abaddon. Al principio, su hermano Abel fue corrompido por Lucifer. Para salvarlo, Caín hizo un contrato con el diablo: iría al infierno en lugar de Abel si lo dejaba ir al cielo. Lucifer estuvo de acuerdo con la condición de que Caín enviara a Abel al cielo con sus propias manos.
En la serie de videojuegos Assassin's Creed , Cain es el legendario fundador de la Orden de los Templarios . A diferencia de sus padres y su hermano Abel, que creen que la humanidad no debe ser privada de su libre albedrío, Caín cree que los humanos deben ser controlados por una sociedad de élite para no hundirse en el caos. Mató a Abel para tomar posesión de su manzana del Edén. Como castigo, Caín recibió una marca, una cruz pattée, que se convirtió en el símbolo de los Templarios. Fundó una organización considerada precursora de los Templarios: los Hijos de Caín.
En el segundo tomo de La ciudad de las tinieblas , Magnus se refiere a Caín y cree que él es el primer hombre en recibir una Marca, lo que lo convierte en un Cazador Oscuro . Luego, Clary y Jace trazan un paralelo entre este fratricidio y la muerte de su padre, que prevén. Además, en el Volumen Tres y hasta el último de la Segunda Trilogía, Simon recibe la Marca de Cain de la mano de Clary para protegerlo.
En la serie de televisión Lucifer , Tom Welling interpreta a Cain .
En la película ¡Madre! , Cain es interpretado por Domhnall Gleeson .
En el universo SCP, Cain y Abel son SCP-073 y SCP-076, respectivamente.

Música

Il primo omicidio (1707) de Alessandro Scarlatti
La ópera La Mort d'Abel (1810) de Rodolphe Kreutzer
Caín y Abel , pieza para narrador y orquesta de Darius Milhaud (1942)
Abel et Caïn de Léo Ferré (letra de Charles Baudelaire ), en el álbum Léo Ferré chante Baudelaire ( 1967 )
Nada de Michel Sardou , en el álbum La Vieille (1976)
Adam crió a Cain de Bruce Springsteen , del álbum Darkness on the Edge of Town (1978)
Cuando estás en el desierto de Jean-Patrick Capdevielle , en el álbum Les Enfants des Ténèbres et les Anges de la rue (1979)
The Cainian Chronicle Part I, II, III y IV , del álbum The Cainian Chronicle (1996) de la banda de black metal Ancient
El fantasma de Caín de Bruce Dickinson , del álbum Accidente de nacimiento (1997)
Canción de cuna para Cain de Sinéad O'Connor , utilizada como tema principal de la banda sonora de The Talented Mr. Ripley (1999), dirigida por Anthony Minghella
Mark of Cain de la banda de metal Therion en el álbum Crowning of Atlantis (1999)
Capítulo cuatro de la banda de metal Avenged Sevenfold , lanzado en el álbum Waking the Fallen (2003)
Cain and Able del cantante Josh Kelley en el álbum Just Say the Word (2006)
¿Soy yo acaso el guardián de mi hermano? por el rapero Sefyu , en el álbum homónimo (2008)
Cosechando la muerte e Himno a Qayin de Watain , en el álbum Lawless Darkness (2010)
Qayin Rex Mortis de Acrimonious en el álbum Eleven Dragons (2017)
Cementerio de Charlie Simpson en el álbum Young Pilgrim (2011)
The Rapture del grupo Puscifer en el álbum " Condiciones de mi libertad condicional " (2011)
Children of Cain de la cantante Marilyn Manson en el álbum Born Villain (2012)
Caín le dijo a Abel de Bloc Party
Kain y Abel del grupo Protector
The Wrath Of Caine mixtape de Pusha T y Kain und Abel del grupo Das Ich
Here Comes Revenge de la banda de metal Metallica en Harwired ... To Self Destruct (2016)
Abel y Caín del rapero Dosseh (2017)
Truth Be Told del grupo Megadeth en el álbum The System Has Failed (2004)

Notas y referencias

del artículo "Abel", de André Paul , en Diccionario del judaísmo , Encyclopaedia Universalis, 2014, p. 11
" AELF - Libro de Génesis - capítulo 4 " , en aelf.org (consultado el 27 de agosto de 2018 )
Esta arbitrariedad se atestigua varias veces en la Biblia. Ver Ex 33,19 en la Biblia Segond , Éxodo 33:19 en la Biblia Rabinato .
Christian Grappe, Alfred Marx, ¿Sacrificios escandalosos? Sacrificios humanos, martirio y muerte de Cristo , Labor y Fides,2008, p. 18-20
Thomas Römer , Dios oscuro: crueldad, sexo y violencia en el Antiguo Testamento , Labor y Fides,2009, p. 97
El Corán, La mesa servida , V; 27-31
árabe: hābīl, هابيل , Hâbîl, Abel ; qābīl, قابيل , Qâbîl, Caín
Bar-Asher M., "Abel y Caïen", Diccionario de la Koran, 2007, p.7 y siguientes.
Véronique Léonard-Roques, Caín, figura de la modernidad , Campeona,2003, p. 9
Cécile Hussherr, El ángel y la bestia. Caín y Abel en la literatura , Cerf,2005, p. 226
Dante, obras completas, trad. André Pézard, Gallimard, 1965
Divina Comedia , Infierno , V, 107 y XXXII, 16-69

Ver también

Bibliografía

Meir Bar-Asher, artículo " Abel y Caín " en M. Ali Amir-Moezzi (ed.) Diccionario del Corán , ed. Robert Laffont, 2007, pág. 7-8 .
Véronique Léonard-Roques, Cain y Abel. Rivalidad y responsabilidad , Editions du Rocher, 2007

enlaces externos

Registros de autoridad :
Recurso de cómics :
- (in) Comic Vine
Recurso de bellas artes :
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