Los ocho jardines del paraíso

Los ocho jardines del paraíso (en persa : هشت بهشت ​​(hasht behecht)) es un poema épico delmuy famosogénero dâstân de Amir Khousrow (1253-1325). Compuesto alrededor de 1302, es parte de su Khamseh . El poema está basado en el Haft Paykar ( Siete bellezas ) de Nizami , escrito alrededor de 1197, inspirado en los cuentos épicos Libro de los reyes de Firdoussi que datan de alrededor de 1010. Al igual que Haft Paykar de Nizami, Los ocho jardines del cielo trata sobre una leyenda que presenta a Vahram V Gour, todos tratados al estilo de Las mil y una noches , con cuentos populares contados por siete princesas. Khousrow parece ser el primer escritor en agregar el relato de los Tres Príncipes de Serendip , así como la historia del vuelo en camello.

Los ocho paraísos, que se ajustan a la idea islámica del paraíso con ocho puertas y ocho jardines, están adornados cada uno con una piedra preciosa o material específico. Siete de los ocho paraísos son pabellones construidos para permitirle a Vahram escuchar las historias que se le cuentan. Esta concepción también está ligada a la arquitectura persa con por ejemplo diferentes Hasht Behecht , que son jardines que comprenden un plan de ocho secciones que representan los diferentes espacios del paraíso .

También es el nombre del palacio Hacht-Behecht en Isfahan , Irán.

El relato

La historia comienza con la historia de Vahram y Dilaram .

Más tarde, Vahram tiene siete pabellones abovedados construidos en diferentes colores dentro de los terrenos de su palacio. Una princesa lo espera dentro de cada uno de estos pabellones y Vahram Gour visita uno todos los días de la semana y escucha a cada princesa contarle una historia:

• Sábado - el Pabellón Negro - la princesa india (el cuento de los Tres príncipes de Serendip): vestida de negro, Vahram va al Pabellón Negro donde se encuentra la princesa india; es espoleado por el amor y ligeramente embriagado por el vino que le han servido y escucha la historia de la princesa antes de dormirse. Los tres hijos de un rey poderoso son enviados por su padre en un viaje lejano. En el camino se encuentran con un árabe que ha perdido su camello . Los príncipes, que han notado las huellas del animal, se lo describen a su dueño; pero sin que tengan tiempo de entender nada, el árabe los toma por los ladrones de su camello y los lleva ante la justicia. Por orden del rey de la ciudad, fueron encarcelados; sin embargo, mientras tanto se encuentra el camello y se libera a los príncipes. El sultán, asombrado por la sabiduría de estos príncipes extranjeros, los invita a su mesa y luego los deja solos. Luego conversan entre ellos y dicen que el vino que beben está hecho de sangre humana, que el cordero que comen fue alimentado por un perro y que el Sultán es solo el hijo de un simple cocinero. El sultán que había escuchado su conversación se siente presa de la ira y hace que interroguen al viticultor y al pastor . El primero confirma que su vid crece en un antiguo cementerio y el segundo que un lobo atacó a la oveja, por lo que su cordero tuvo que ser alimentado por una perra común. Entonces el sultán logra encontrar a su madre que le confiesa que efectivamente estaba embarazada del cocinero del palacio. Conmocionado, el sultán ofrece regalos a los tres hermanos, tan llenos de sabiduría, y se los devuelve a su padre.
• Domingo - el pabellón amarillo - la princesa de Nimrouz : Vahram va a la princesa de Sistan con hermosas ropas color azafrán  ; ella le cuenta la historia del orfebre Hassan, originario de Khorassan (por lo tanto, es un tema de la parte oriental del Imperio; la historia recuerda uno de los capítulos del "Cuento del loro" , un famoso cuento persa). El orfebre recibió el mando del Rey tallando un gran elefante en oro . Hassan lleva a cabo su tarea, pero se queda con parte del oro, ya que el interior del elefante está hecho simplemente de hierro . Uno de los envidiosos vecinos de Hassan convence a su esposa de que vaya y le pregunte a la esposa de Hassan cuánto pesa este enorme elefante dorado. La habladora le revela a la envidiosa esposa del vecino que el elefante debe ser cargado en un bote y que no será difícil notar la diferencia de profundidad de inmersión que habrá sometido la carga al barco y que luego se puede medir con escamas llenas de escombros. Mientras tanto, el sultán se entera de que Hassan lo ha engañado y lo encarcela en una torre. Su esposa logra sacar a Hassan de su prisión usando una cuerda que el astuto platero ata a un gancho, mientras su esposa cuelga del otro extremo. Ella sube a la torre y Hassan baja. Finalmente, la mujer parlanchina se encuentra encerrada en la torre porque se suelta la cuerda para castigarla por su parloteo. Divertido por la astucia del orfebre, el sultán lo perdona y lo pone a su servicio.
• Lunes - el Pabellón Verde - la princesa eslava
• Martes - el pabellón rojo - la princesa tártara
• Miércoles - Pabellón Violeta - Princesa de Bizancio (Roma)
• Jueves - el pabellón marrón - la princesa árabe
• Viernes - el Pabellón Blanco - la princesa de Khwarezm

Manuscritos

La Hacht Behecht , y el conjunto de Khamseh , siempre han sido muy populares, incluso siglos después de la muerte del poeta, tanto en la India como en el Imperio Otomano y el espacio Persophone, y da lugar a numerosos manuscritos ilustrados y una serie de miniaturas .

El manuscrito del Museo de Arte Walters (W.623)

Este manuscrito iluminado es parte de un Khamseh que data de 1609 durante el reinado de los safávidas . todos los textos están escritos en negro en nastalik con los títulos de los capítulos en rojo

• Vahram Gour reconoce a Dilaram por la música que toca para encantar a los animales

• Vahram Gour en el Pabellón Rojo

• Vahram Gour en el Pavillon Brun

El manuscrito del Museo de Arte Walters (W.624)

Este poema fue probablemente iluminado en Lahore al final de la XVI ª  siglo bajo el patrocinio de Akbar (fechas de reinado: 1556-1605)

Está escrito en Nastalik por uno de los más grandes calígrafos de la era mogol, Mohammad Husseïn al-Kachmiri, honrado con el epíteto Zarrin Qalam (pincel dorado). Allí aparecen los nombres de varios pintores: Lal, Manouhar, Sanwalah, Farroukh, Aliquli, Dharamdas, Narsing, Djagannath, Miskina, Moukound y Sourdas Goudjarati. Los nombres de los iluminadores son Husseïn Nakkach, Mansour Nakkach, Khvadjah Djan Chirazi y Lotfallah Mouzahhib.

• Las princesas de los siete pabellones se inclinan ante Vahram Gour.

• Historia del Pabellón Amarillo: Hassan el orfebre abandona la torre mientras su esposa va a ser encarcelada allí.

• Historia de la Bandera Azul, Museo Metropolitano de Arte

• Vahram Gour visita a la princesa árabe del Pavillon Brun

• Historia de la Princesa del Pabellón Blanco.

Enlace interno

• Viajes y aventuras de los tres príncipes de Serendip

Notas y referencias

1. "  entrada Encyclopaedia Iranica en Hast Behest  " , Iranicaonline.org (visitada 24 de marzo 2013 )
2. (en) Barbara Brend , Perspectivas de la pintura persa: ilustraciones de la khamsah de Amir Khusrau , Nueva York, Routledge ,2002, 25–34  pág. ( ISBN  978-0-7007-1467-4 , leer en línea )
3. (en) Alyssa Gabbay , Tolerancia islámica Amir Khusraw y pluralismo , Londres, Routledge ,2009, 1. publ. ed. , 133  p. ( ISBN  978-0-415-77913-5 ) , pág.  43
4. "  Walters Art Museum Ms. W.623 we  " , Flickr.com (consultado el 24 de marzo de 2013 )
5. "  The Walters Art Museum is set for the manuscript  " , Flickr.com (consultado el 24 de marzo de 2013 )
6. "  Página de descripción en  " , Thedigitalwalters.org (consultado el 24 de marzo de 2013 )
7. La página de imágenes en metmuseum.org

Fuente

• (fr) Este artículo está tomado parcial o totalmente del artículo de Wikipedia en inglés titulado "  Hasht-Bihisht  " ( ver lista de autores ) .