Juan José Gerardi Conedera

Juan Gerardi
Imagen ilustrativa del artículo Juan José Gerardi Conedera
Monseñor Gerardi en 1996.
Biografía
Nombre de nacimiento Juan José Gerardi Conedera
Nacimiento 27 de diciembre de 1922
en Guatemala .
Ordenación sacerdotal 21 de diciembre de 1946
Muerte 26 de abril de 1998
en la Ciudad de Guatemala .
Obispo de la iglesia católica
Consagración episcopal 30 de julio de 1967por M gr  Bruno Torpigliani
Obispo Titular de Guardialfiera
Obispo Auxiliar de Guatemala
14 de agosto de 1984 - 26 de abril de 1998
Obispo de Santa Cruz de Quiché
22 de agosto de 1974 - 14 de agosto de 1984
Anterior José Aguilar García Julio abrera Ovalle Próximo
Obispo de Verapaz  (s)
5 de mayo de 1967 - 7 de octubre de 1977
Anterior Raimundo Manguán-Martín y Delgado Gerardo Flores Reyes Próximo
Otras funciones
Función religiosa
  • Presidente de la Conferencia Episcopal de Guatemala (1980-1982)
Función secular
  • Co-fundador del Centro San Benito de Promoción Humana
  • Director de la asociación interdiocesana Recuperación de la Memoria Histórica REMHI
  • Cofundador de Alianza contra la Impunidad .
Escudo de armas
(es) Aviso en www.catholic-hierarchy.org

Juan José Gerardi Conedera es un obispo guatemalteco asesinado por haberse comprometido con los mayas q'eqchi ' y k'iche' en la defensa de los derechos humanos y por haber identificado en el marco de la Comisión para el esclarecimiento histórico veinte mil doscientas víctimas. del terrorismo de Estado organizado durante la guerra civil guatemalteca y el "  genocidio guatemalteco  " perpetrado por las Patrullas de Autodefensa Civil y otros escuadrones de la muerte .

“La búsqueda de la verdad (...) debe sustentar, mediante soportes materiales, ceremonias, monumentos, etc., la memoria en su función de reconstrucción social. "

Biografía

Seminarista (1922-1945)

Nieto de un inmigrante de Trentino , hijo de Manuel Gerardi y Laura Conedera, Juan Gerardi nació y se crió en el centro de la ciudad de Guatemala rodeado de su hermano mayor Francisco y sus hermanas menores Carmen y Teresa. La casa familiar se encuentra en la esquina de la 3 ª  calle y 17 ª  Avenida.

El niño está destinado al sacerdocio desde los diez años ingresando al seminario menor de la ciudad. Recibido en el "  bachillerato  " de filosofía , obtuvo una beca para cursar estudios de teología en el seminario diocesano de Notre Dame en Nueva Orleans , donde pasó los años de la Segunda Guerra Mundial .

Pastor (1946-1966)

Ordenado sacerdote en 1946, Juan Gerardi fue asignado a varias parroquias en el lado pacífico de la Sierra Madre . Estos son sucesivamente Mataquescuintla , Tecpán , Patzicía , Jalapa , San Pedro Sacatepéquez y Palencia de Guatemala .

Finalmente fue nombrado en parroquias de los suburbios de la capital, Santa Clara, El Sagrario y Candelaria, y se convirtió en canciller del general Provicario con el Arzobispo de Guatemala M gr Mariano Rossell y Arellano  (EN) . M gr  Rossell es el promotor de la Peregrinación Nacional contra el comunismo y la devoción al Cristo Negro de Esquipulas . Es esta misma estatua famosa de Cristo que se nombra enJunio ​​de 1954"  Comandante  " del Movimiento de Liberación Nacional  (es) cuando los mercenarios, financiados por la United Fruit , invadieron Guatemala y M gr Rossell  (s) denuncia el ateísmo del presidente Jacobo Arbenz Guzmán . El padre Gerardi está en este cargo, en el corazón de la administración conservadora de la arquidiócesis , cuando, enNoviembre de 1960Seis años después del golpe del coronel Carlos Castillo Armas y del establecimiento por parte de la CIA de una dictadura militar, estalló la guerra civil en Guatemala , que durará más de treinta años y provocará decenas de miles de muertos.

Cuando en Diciembre de 1964, M gr Mario Casariego , un eclesiástico del clero de franquista España , sucede a M gr Mariano Rossell y Arellano (s) , fallecido, Padre Gerardi se mantiene en sus funciones de canciller , pero el capítulo pasa bajo la influencia del Opus Dei .  

Obispo misionero (1967-1973)

Tras veinte años de ejercicio como párroco , una larga experiencia de canciller , Juan Gerardi recibe el nombre de5 de mayo de 1967para asegurar la vacante de la diócesis de Verapaz  (es) . Su jerarquía, satisfecha, lo eleva tres meses después del rango de interino al de obispo titular .

En su diócesis , desde su sede en Cobán , que es la tercera ciudad más grande, M gr  Gerardi se enfrenta a una situación social particular. La mitad de la población está compuesta por mayas . Estos han permanecido en la misma condición que tenían sus antepasados ​​en la época del sistema colonial . El desarrollo de la espiritualidad se enfrenta al analfabetismo , la pobreza y las difíciles condiciones del trabajo agrícola. El vínculo entre los campesinos y la jerarquía católica es tenue. EnMarzo de 1968, M gr Casariego es secuestrado por varios días por un grupo de extrema izquierda , que lo acusa de favorecer los intereses de la élite.

Primero, el nuevo obispo tiene una liturgia establecida en lengua vernácula . Abrió dos estaciones de radio que transmitían en q'eqchi ' .

En un segundo paso, M gr  Gerardi busca abordar las causas mismas de la pobreza. Llama a los “Delegados de la Palabra de Dios”, que son religiosos, en este caso un grupo de benedictinos , formado por los jesuitas para implementar el proyecto social y progresista de la “  Comunidad Eclesial de Base  (en particular).  ” A través del latín América . Creó y les confió la dirección de un Centro de Promoción del Hombre . Al mismo tiempo que las clases de catecismo y alfabetización , el instituto imparte enseñanza en técnicas agrícolas. Su objetivo es crear un círculo virtuoso de progreso formando en cada aldea un campesino que pueda servir de ejemplo a los demás.

Obispo de los Mayas (1974-1981)

En 1974, se le pidió que se hiciera cargo de la vecina diócesis de Santa Cruz de Quiché hasta que otro obispo pudiera descargarlo de la de Verapaz  (es) . Esta situación durará un poco más de tres años. La diócesis de Quiché está mucho más poblada y es aún más pobre. El entero "  Transversal del Norte Fringe  (es)  " en torno a la ciudad fronteriza de Ixcán  (ES) se ha establecido como un aceite de prospección de la zona . La expropiación de los nativos se ve facilitada por la ausencia de títulos de propiedad . Allí son particularmente frecuentes las masacres perpetradas por militares contra campesinos, clasificados sistemáticamente como guerrilleros rebeldes. El obispo a cargo se enfrenta así entre su rebaño y las autoridades, a las que regularmente se le llama para protestar.

La 31 de enero de 1980, la masacre de la embajada española en Guatemala  (es) lleva la desaprobación pública a su punto álgido. De las treinta y nueve víctimas del incendio, los militares desatados lanzando granadas al fósforo , incluían al cónsul de España , cuatro estudiantes de la Universidad de San Carlos y dieciséis campesinos mayas , entre ellos Vicente Menchú, padre de Rigoberta Menchú , quien fue entonces tiene veintiún años y recibirá el Premio Nobel de la Paz doce años después. Pocos días después de la matanza de la embajada, M gr  mismo Gerardi escapó por poco de un intento de asesinato.

Luego solicita y obtiene una audiencia del Papa Juan Pablo II , quien le entrega una carta en la que pide respeto por la población civil. La carta se lee durante el congreso de la Conferencia Episcopal de Guatemala, a cuya presidencia ha sido elegido por dos años.

Durante estos dos años, las masacres de poblaciones civiles están en su apogeo. La junta militar del general Efraín Ríos Montt practica una tierra quemada y realiza desplazamientos masivos de población . Con un número de muertes que sigue siendo impreciso pero que algunos estiman en hasta doscientas mil, dirigidas únicamente a los campesinos mayas , estas masacres serán calificadas de genocidio .

Exilio (1982-1984)

En 1982, M gr  Gerardi bajo las nuevas amenazas de muerte, a dejar su sede. Nunca lo encontrará.

Él está ausente cuando el 6 de marzo de 1983, Juan Pablo II se da la bienvenida en Guatemala por el dictador Efraín Ríos Montt y cuando, al día siguiente, un millón de personas se reúnen para escuchar la del Papa masa .

Cuando el gobierno militar le permitió regresar a Guatemala en 1984, como obispo auxiliar de la Ciudad de Guatemala , a cargo de la parroquia de San Sebastián.

La comisión de la verdad (1985-1998)

En 1986, se restableció un gobierno civil, pero permaneció inestable. En 1987, se creó una "Comisión Nacional de Reconciliación" para establecer el diálogo entre las dos partes en conflicto, la Unidad Nacional Revolucionaria de Guatemala y el gobierno. La presidencia está a cargo de M gr Rodolfo Quezada Toruño . En 1988, la Conferencia Episcopal , incluyendo M gr  Quezada toma la presidencia, medios M gr  Gerardi para ser el segundo representante de la Iglesia dentro de la CNR .

Fundó una asociación diocesana a la que dedicó casi todo su tiempo y que identifica en su diócesis a las víctimas de la represión, la Recuperación de la Memoria Histórica o REMHI . Esta labor de "  verdad y reconciliación  " se integrará a la de la Comisión de esclarecimiento histórico creada en 1994 por Naciones Unidas .

En 1996, M gr  Gerardi participar en la reunión bajo la figura tutelar de la Premio Nobel de la Paz Rigoberta Menchú de REMHI , la Fundación Myrna Mack  (en) encabezada por Helen Mack Chang , y algunas otras organizaciones humanitarias en una l 'Alianza contra la impunidad .

En Abril de 1998, REMHI publica el resultado de diez años de investigación en cuatro volúmenes titulados Guatemala: Nunca más ( Guatemala: nunca más ). Se organiza una conferencia de prensa en la catedral de Guatemala al finalizar la misa el día 25 de este mes. El informe estableció que el 93% de las violaciones de derechos humanos cometidas entre 1960 y 1996 fueron cometidas por el ejército o fuerzas paraestatales . Los abusos perpetrados por la guerrilla , pretexto para la violencia estatal, constituyen solo el 3%. La asociación pide la disolución de Kaibiles , una unidad militar de choque involucrada en la masacre de Dos Erres .

El asesinato y el juicio (1998-2008)

Dos días después de su rueda de prensa , M gr  Gerardi fue encontrado tirado en su sangre. La cabeza fue aplastada con barrotes de hormigón para evitar la identificación, lo que solo pudo hacerse gracias al anillo episcopal desatendido por los asesinos. Disensiones prueba despertado por el compromiso de M gr  Gerardi dentro de su jerarquía, que fueron guiados por un indicador , un sacerdote del capítulo .

El presidente Álvaro Arzu Irigoyen declaró tres días de duelo nacional pero intenta presentar el asesinato no como un asesinato político sino como un hecho de matones. El presidente forma una comisión de investigación que reúne a los miembros de la Iglesia pero mantiene al gobierno cerca de la conducción de la investigación, por lo que se excluye la consideración de las responsabilidades del estado.

La investigación judicial estará marcada por la presión y la huida al exterior de varios de los jueces pero también por las manifestaciones organizadas en cada aniversario del asesinato .

Se necesitarán diez años para que se lleve a cabo un juicio . Terminado este, los supuestos patrocinadores, a saber, el coronel al mando de la base militar del departamento de Quiché y su hijo, capitán a sus órdenes, son condenados a veinte años de prisión , así como el sacerdote que traicionó a su obispo . Los secuaces no fueron arrestados.

Fuentes

  1. P. Ball & al., En Ch. Tomuschat  (de) , A. Balsells Tojo & O. Lux de Coti  (ca) , (es) “Mandato y procedimiento de trabajo, Memoria del Silencio , Ann. III ” (versión del 6 de mayo de 2013 en Internet Archive ) , CEH , 1999.
  2. J. Gerardi, Guatemala: nunca más. , REMHI , Guatemala , 24 de abril de 1998.
  3. Sitio web de CEG .
  4. G. Chow, "  CEG  ", Giga-Catholic Information , Toronto , [sin fecha]

Apéndices

Bibliografía

Ver también

enlaces externos