Joseph Roth

Joseph Roth Descripción de esta imagen, también comentada a continuación Joseph Roth en 1926. Llave de datos
Nombre de nacimiento Moisés joseph roth
Nacimiento 2 de septiembre de 1894
Brody , Galicia , Austria-Hungría
Muerte 27 de mayo de 1939
París , Francia
Actividad principal Novelista , cuentista , columnista
Autor
Idioma de escritura alemán
Géneros Novela , cuento , crónica

Obras primarias

Hotel Saboya (1924) La marcha de Radetzky (1932) La cripta de los capuchinos (1938) La leyenda del santo bebedor (1939)

Moisés Joseph Roth (2 de septiembre de 1894, Brody , Galicia -27 de mayo de 1939, París ) es un escritor y periodista austriaco , nacido en Galicia , al borde del Imperio Austriaco (ahora en Ucrania ), bajo el reinado de Franz Joseph , en una familia judía de habla alemana.

Con 20 años al inicio de la Primera Guerra Mundial , participó en el esfuerzo bélico en unidades no combatientes como el servicio de prensa de los ejércitos imperiales. Luego se convirtió en periodista en Viena y Berlín , luego publicó sus primeros textos en la caída del Imperio Austro-Húngaro en 1918, notablemente Hôtel Savoy ( Hotel Savoy. Ein Roman , 1924), Job, una novela de un hombre sencillo ( Hiob , Roman eines einfachen Mannes , 1930) y La Crypte des capucins ( Die Kapuzinergruft , 1938).

Su obra tiene un ojo agudo sobre los vestigios finales de Mitteleuropa que no sobrevivirán a la venida del XX °  siglo , estos pueblos Idishland o el viejo orden de la monarquía austro-húngara. Su novela más conocida, La marcha de Radetzky ( Radetzkymarsch ), publicada en 1932, evoca el ocaso de una familia austriaca que abarca tres generaciones.

Tan pronto como llegaron al poder, los nazis destruyeron los libros de alguien que se definía a sí mismo como "patriota y ciudadano del mundo". En 1934, Joseph Roth se exilió en París , donde, enfermo, alcohólico y sin dinero, murió a los 44 años.

Biografía

Orígenes

Su padre, representante de una empresa de cereales de Hamburgo , dejó a su madre y murió en Rusia . Este padre ausente acechaba su vida durante el escritor que más tarde se llamaría hijo ilegítimo, a veces de un oficial austriaco, a veces de un conde polaco o incluso de un fabricante de municiones de Viena. Pero en todas estas cuentas regresa la pérdida temprana del padre. Esta pérdida continúa como un hilo conductor en toda la obra de Roth, en la forma de la pérdida de la patria (la monarquía austrohúngara).

Joseph Roth nació en el pequeño pueblo gallego de Brody , cerca de la frontera austro-rusa, que entonces pertenecía al Imperio Austro-Húngaro (ahora en Ucrania ). Brody era una ciudad fronteriza con la región rusa de Volynia . Más tarde, Roth afirmó haber nacido en Schwaby, un pequeño pueblo en las cercanías de Brody cuyos habitantes eran predominantemente de origen alemán ( suabos , de ahí el nombre) a diferencia de la población de Brody, que era predominantemente judía.

Su madre Maria Grübel (Myriam) provenía de una familia de comerciantes judíos establecida en Brody. Su abuelo era rabino  ; sus tíos comerciaban con lúpulo , uno era sastre . Su padre, Nahum Roth, era de origen jasídico ortodoxo.

Entre las muchas versiones de la desaparición de su padre, se dijo que, mientras representaba a un corredor de granos de Hamburgo , la mercancía que almacenaba en Katowice fue desviada y tuvo que ir a Hamburgo para ajustar el caso. En el viaje de regreso, tras un extraño comportamiento en el tren, fue enviado a una institución para enfermos mentales, antes de ser entregado a su familia en el oeste de Galicia , quien lo puso al cuidado de un "rabino milagroso ruso-polaco " ( Wunderrabbis ). Fue en el patio trasero de este último donde, años después, lo habría descubierto uno de los tíos de Roth, quien lo describió como "muy guapo, riendo todo el tiempo y completamente irresponsable".

Infancia y juventud en Brody

Roth evoca en sus textos una infancia y una juventud marcadas por la pobreza. Las fotografías de la época y los testimonios de sus familiares muestran más bien unas condiciones de vida que son las de la pequeña burguesía del Imperio, a la vez modestas pero dignas: su madre tenía un sirviente, él recibió clases de violín y asiste al bachillerato.

El estatus social de su madre, en cambio, era ciertamente precario: no se la reconocía como viuda ya que su marido aún vivía - se le dio por desaparecido - y tampoco era una esposa real, no podía divorciarse, ya que eso habría requerido una carta de separación de su marido (habría sido necesario que él tuviera todo su ingenio). Además, en el judaísmo ortodoxo gallego, la demencia era vista como una maldición divina que se extendía a toda la familia y afectaba enormemente las perspectivas del matrimonio infantil. Es por eso que en el círculo cercano uno ignoraba la suerte del padre, prefiriendo estar satisfecho con el rumor según el cual Nahum Roth se habría ahorcado.

La madre vivía aislada y se ocupaba del mantenimiento de la casa del abuelo hasta su muerte en 1907 . Ella se preocupaba únicamente por la educación de su hijo, que creció separado, protegido. Las relaciones entre madre e hijo parecen haber sido difíciles en años posteriores. En 1922 , la madre enfermó de cáncer de cuello uterino y fue operada en Lemberg , donde su hijo la vio por última vez poco antes de su muerte.

En cuanto a los estudios, desde 1901 (es decir, a los siete años), Joseph Roth asistió a la escuela del barón de Hirsch en Brody. Estas escuelas eran establecimientos públicos fundados por el magnate y filántropo judío Maurice de Hirsch (cercano al archiduque Rudolph ); a diferencia de las escuelas tradicionales, no tenían como objetivo la formación religiosa. Además de hebreo y Torá , también se enseñaron materias prácticas , alemán y polaco . El idioma de instrucción fue el alemán.

De 1905 a 1913 , J. Roth asistió a Prince Imperial High School en Brody. No está claro si las tasas escolares, 15 florines por semestre (una suma considerable en ese momento), fueron pagadas por su tutor y su tío Siegmund Grübel, o provinieron de una beca. J. Roth fue un buen alumno: como único alumno judío de su clase, obtuvo el bachillerato con la mención sub auspiciis imperatoris . En sus compañeros de secundaria les dio la impresión de alguien reservado, incluso arrogante, una impresión que también dejó más tarde en sus compañeros de la Universidad de Viena . Fue durante este período cuando apareció su primera obra como escritor: poemas.

Estudios en Lemberg y Viena

Después de su bachillerato en Mayo de 1913, Roth se trasladó a Lemberg ( Lviv , actual Ucrania), donde se matriculó en la Universidad. Encuentra alojamiento con su tío Siegmund Grübel, pero parece que entre el comerciante sobrio y el poeta novato, las relaciones pronto se tensaron. Encontró una amiga materna durante varios años en la persona de Hélène von Szajnoda-Schenk, entonces de cincuenta y nueve años, una dama lisiada pero espiritual, muy vivaz y de gran cultura, que había alquilado un apartamento en la casa de su tío. También se hace amigo de sus primas Resia y Paula.

En general, el ambiente en Lemberg estuvo marcado por crecientes tensiones, no solo entre nacionalidades (en la Universidad, había luchas entre estudiantes polacos y rutenos en ese momento), sino también dentro de la juventud, las discusiones se agitaron entre el jasidismo , el haskala. (resultado de la Ilustración) y el Movimiento Sionista que se hizo cada vez más poderoso. El último año en Brody es para Roth el último año en el que el alemán es el idioma de instrucción; en la Universidad de Lemberg, desde 1871, el polaco ha sido el idioma de instrucción. Obviamente, Roth encontró su patria literaria en la literatura alemana , y esta puede ser una de las razones por las que dejó Lemberg y se matriculó en la Universidad de Viena durante el semestre de verano de 1914. No se sabe qué tan bien estudió Roth en Lemberg. Se ha quedado en todo caso, de vez en cuando en Viena en el otoño de 1913, donde participó en el XI °  siglo Congreso Sionista en 29 de septiembre de 1913.

En Viena, Roth alquila una pequeña habitación en Leopoldstadt; el próximo semestre, se trasladó con su madre, que se ocupan de los trastornos de la guerra que había estallado, huyó a Viena, en un pequeño apartamento de la XX º arrondissement (14/16 Wallenstein la calle). Roth y su madre, con quien también se asentó la tía Rebecca (Riebke), vivían en ese momento en una situación muy miserable: Roth no tenía ingresos, su madre recibía escasa ayuda a los refugiados y, durante la ocupación rusa de Galicia, por supuesto, Rara vez era posible obtener subvenciones del tío Siegmund.

Sin embargo, Roth parecía optimista y se embarcó con entusiasmo en el estudio de la germanística. Para él, es muy importante aprobar exámenes y adquirir conocimientos de los profesores. De hecho, más tarde emitió un juicio negativo sobre sus estudios y sus compañeros universitarios, como tantos escritores jóvenes que en la universidad buscaron poesía y encontraron la germanística. Walther Brecht es una excepción, titular de la cátedra de Nueva Literatura Alemana. Heinz Kindermann, el asistente de Brecht, sin duda se convirtió en una especie de rival. En los relatos de principios de 1916, incluido El estudiante privilegiado ( Der Vorzugsschüler ), Kindermann es el modelo a seguir para el personaje principal Anton Wanzl, un personaje retratado con algo de odio y experiencia.

Pronto mejoró la situación material de los Roth. Las becas y algunos puestos de tutoría (especialmente con la condesa Trautmannsdorff) permitieron a Joseph comprar buenos disfraces. Testigos de la época lo describen con pliegues en los pantalones, bastón y monóculo, la imagen misma del dandi vienés.

Primera Guerra Mundial

La Primera Guerra Mundial y el posterior colapso de Austria-Hungría se convierte en una experiencia de pesadilla para Roth. A diferencia de muchos otros que, cuando estalló la guerra, se apoderaron de un entusiasmo nacional del que nunca conocieron un equivalente a partir de entonces, Roth inicialmente defiende una posición pacifista y reacciona con una especie de desesperación horrorizada. Sin embargo, a medida que pasa el tiempo, le parece --a quien había sido clasificado como no apto para la guerra-- que su propia actitud es humillante y dolorosa:

“Cuando estalló la guerra, perdí las lecciones que estaba enseñando, gradualmente, una tras otra. Los abogados entraron en escena, las mujeres se pusieron de mal humor, patriotas, empezaron a mostrar una verdadera predilección por los heridos. Finalmente lo presenté como voluntario en el 21 ° batallón del rifle. "

La 31 de mayo de 1916, Roth se reporta para el servicio militar y comienza 28 de agosto de 1916su formación como Voluntario-Un-An ( Einjährig-Freiwilliger ) en el Ejército Imperial y Real ( KuK ). Él y su amigo Józef Wittlin optan por el batallón rifle de a pie, incluyendo la escuela de formación en un año estaba en el III º distrito de Viena (inicialmente se había proyectado para el estudio durante el tiempo libre). Fue durante el período de formación que el emperador Francisco José , el21 de noviembre de 1916. Roth sigue, como miembro de la cadena de soldados, toda la ruta de la procesión funeraria:

“La agitación moral, provocada por la constatación de que un Día histórico acababa de terminar, se unió al dolor paradójico por el declive de una patria que había enseñado a sus hijos la oposición. "

La muerte del emperador de 86 años aparece repetidamente en la obra de Roth como una metáfora central del declive del Imperio Habsburgo y la pérdida de la patria y la patria, sobre todo en las novelas La marcha de Radetzky y La cripta de los capuchinos .

En lugar de ser capaz de servir en el 21 er regimiento del pie cazadores con sus amigos, Roth fue rápidamente trasladado a Galicia, a la 32 ª División de Infantería. En 1917, y obviamente hasta el final de la guerra, fue asignado al servicio de prensa del local de Lemberg.

Según Roth, habría sido un oficial y los rusos lo habrían hecho prisionero; de hecho, no parece haber formado parte de las unidades de combate.

Después del final de la guerra, Joseph Roth tuvo que dejar sus estudios y dedicarse a ganarse la vida. De regreso a Viena, primero encuentra alojamiento con Leopold Weiss, el cuñado de su tío Norbert Grübel. Poco después quiso volver a Brody, pero en el camino de regreso se metió en líos entre las tropas polacas, checoslovacas y ucranianas, de las que apenas pudo salir para llegar a Viena.

Ya durante su servicio militar comenzó a escribir críticas y seriales para los periódicos Der Abend y Der Friede , y en el periódico Österreichs Illustrierter Zeitung aparecieron poemas y textos en prosa. De'Abril 1919, se convirtió en editor de Der Neue Tag , un diario que también cuenta entre sus colaboradores con Alfred Polgar , Anton Kuh y Egon Erwin Kisch . En este entorno profesional, rápidamente se convirtió en parte del deber de servicio ser un habitual del Café Herrenhof, donde Roth, en el otoño de 1919, conoció a su futura esposa Friedrike (Friedl) Reichler.

Periodista en Viena y Berlín

Al final del mes deAbril de 1920, Der Neue Tag cesa su publicación. Roth se mudó a Berlín. Allí, primero experimenta dificultades con su permiso de residencia, porque la confusión y el lado caprichoso de sus papeles casi hacen reír a Austria, pero en Berlín, de repente, se toman en serio. Pronto sus primeras contribuciones aparecieron en varios periódicos, incluido el Neuen Berliner Zeitung  ; a partir deEnero de 1921, trabaja principalmente para el Berliner Börsen-Courier .

En el otoño de 1922, rompió su colaboración con el Börsen-Courier . Escribe :

“Ya no puedo compartir el respeto por un público burgués y seguir siendo su hablante dominical, si no quiero negar mi socialismo todos los días. Quizás a pesar de todo, habría sido lo suficientemente débil como para reprimir mis creencias con el fin de obtener salarios más altos o elogios más frecuentes de mi trabajo. "

Es cierto que Roth firmó contribuciones al periódico socialista Vorwärts bajo el nombre de Joseph the Red , pero ciertamente no era un socialista, sus creencias se basaban en fundamentos teóricos. Aparece sobre todo en sus informes y publicaciones seriadas como un observador preciso, que extrae de los fragmentos de vida que percibe y de las manifestaciones inmediatas de la infelicidad humana importantes (y a menudo previsoras) conclusiones sobre el descontento social y las circunstancias políticas. En cuanto a la solidez de sus convicciones frente a los atractivos económicos, él mismo dio un ejemplo (violentamente criticado por sus amigos y colegas), cuando en 1929 le pagó caro el Münchner Neuesten Nachrichten , una hoja nacionalista, por escribir muy poco. .

A partir de Enero de 1923, trabajó como columnista del renombrado Frankfurter Zeitung en el que gran parte de su labor periodística iba a aparecer en los años siguientes. Dependiendo de la situación económica que, debido a la inflación, empeoró alternativamente en Alemania o en Austria, Roth viajó varias veces entre Viena y Berlín en ese momento, y escribió fuera del Frankfurter Zeitung , artículos para el Wiener Sonn-und Montagszeitung (Viena). , para Neues 8-Uhr-Blatt (Viena), para Der Tag (Viena) y para Prager Tageblatt (Praga). Durante este período, trabajó en su propia novela La telaraña ( Das Spinnennetz ), que apareció en el otoño de 1923 como una serie en el periódico vienés Arbeiter-Zeitung , pero quedó inacabada.

Sus relaciones con el Frankfurter Zeitung y con Benno Reifenberg entonces a cargo de las crónicas no fueron fluidas. Roth se siente subestimado y busca compensar esto con demandas en forma de tarifas. Cuando intenta dejar el periódico, se le pide que continúe trabajando para la FZ como corresponsal en París . Roth acepta, se traslada a la capital francesa enMayo de 1925y, en sus primeras cartas, muestra entusiasmo por la ciudad. Pero un año después, cuando fue reemplazado como corresponsal por Friedrich Sieburg: quedó muy decepcionado. En compensación, obtiene el mandato de la FZ para una serie de informes importantes. De septiembre aDiciembre de 1926, como tal viaja por la Unión Soviética  ; de mayo aJunio ​​de 1927, Albania y Yugoslavia  ; en el otoño de 1927, el territorio del Sarre; de mayo aJulio 1928, Polonia y, en octubre-Noviembre de 1928, Italia .

Matrimonio y tragedia matrimonial

La 5 de marzo de 1922, Roth se casó con Friederike (Friedl) Reichler en Viena. Friedl era sin duda una mujer guapa e inteligente, pero no era una intelectual, y la inquieta vida social junto a una periodista estrella en constante movimiento tampoco cumplía con sus expectativas. Además, Roth mostró unos celos casi patológicos. Ya en 1926 , los primeros síntomas de una enfermedad mental se manifestaron en Friedl y en 1928 , la esquizofrenia se hace evidente.

Friedl fue tratada por primera vez en la Clínica Psiquiátrica de Westend, luego vivió durante un tiempo con un amigo de Roth, cuidado por una enfermera. La enfermedad de su esposa lo sumerge en una profunda depresión. No estaba dispuesto a aceptar la incurabilidad de la enfermedad, esperaba un milagro, era culpable de la enfermedad: la demencia era vista entre los judíos piadosos como un castigo divino. La posibilidad de posesión por parte de un dibbuk lo impulsa a consultar (sin éxito) a un rabino jasídico milagroso. En este momento, comenzó a beber en serio. Su propia situación financiera se está deteriorando.

Incluso la colocación con los padres de Friedl no aporta la menor mejoría y el paciente cae en una apatía creciente; luego fue llevado en noviembre de 1930 al sanatorio Rekawinkel , cerca de Viena; en diciembre de 1933 llegó al manicomio del Land "  Am Steinhof  ", todavía cerca de Viena; finalmente en el verano de 1935 en la clínica del Land Mostviertel Amstetten-Mauer . Los padres de Friedl emigraron a Palestina en 1935 y Roth solicitó la separación.

En 1940 Friedl Roth fue enviado a Linz , pero no hay ningún documento que acredite su llegada allí. Fue una de las víctimas del programa de eutanasia de los nazis ( acción T4 ). Su certificado de defunción está fechado15 de julio de 1940.

Conexiones

Sybil raro

Incluso si en los años que siguieron, la enfermedad de su esposa siguió siendo una fuente de culpa y depresión, en otro nivel, Joseph Roth se distanció relativamente temprano de una situación que se había vuelto desesperada. En 1929 conoció a Sylbil Rares, una actriz judía de Bucovina que, en ese momento, había sido contratada en el Teatro de Frankfurt. Sin embargo, la relación duró poco tiempo.

Andrea Manga Bell

Las relaciones son bastante diferentes con Andrea Manga Bell, a quien conoce en Agosto de 1929y quien, durante los próximos seis años, compartiría su destino y lo seguiría en la emigración. Andrea Manga Bell nació en Hamburgo, hija de un hugonote de Hamburgo y un cubano de color. Estaba casada con Alexandre Douala Manga Bell , príncipe de Douala y Bonanjo, de la ex colonia alemana de Camerún , hijo del rey Douala Rudolf Douala Manga Bell ejecutado en 1914 por los alemanes, pero él la había dejado y regresado a Camerún. Cuando Roth lo conoció, trabajaba como editora de la revista del grupo Ullstein Gebrauchsgraphik , asegurando así la subsistencia de los dos hijos de su infeliz matrimonio con el “Príncipe Negro”. Roth queda inmediatamente fascinado por la belleza exótica segura e independiente, y el interés es mutuo. Pronto ambos comparten un apartamento común con los niños de Manga Bell.

Cuando Roth se ve obligado a emigrar, Andrea Manga Bell lo sigue con sus hijos. Con el tiempo, hubo algunas fricciones que Roth atribuyó a los problemas financieros de cuidar a la familia Manga Bell ( “¡Tengo que alimentar a una tribu negra de nueve!” ). Sin embargo, la causa probable de las disputas y la disputa final en el El final de 1938 es, sin duda, los celos extremos de Roth, presentes también en su vida marital como en sus otras relaciones.

Irmgard Keun

Al principio Julio de 1936, Roth va, por invitación de Stefan Zweig , a Ostende , donde conoce a la mujer de letras Irmgard Keun , que recientemente había estado viviendo en el exilio. Ambos se interesan inmediatamente el uno por el otro. Irmgard Keun escribe:

“Entonces tuve la sensación de ver a un ser humano que podría morir de tristeza en las próximas horas. Sus redondos ojos azules miraban al vacío casi sin mirar, con desesperación, y su voz parecía enterrada bajo el peso del dolor. "

Irmgard Keun y Roth no se encuentran solo en este punto, sino también en su tendencia a prestarse al exceso de alcohol. “Ambos beben como agujeros” , dice de la pareja Egon Erwin Kisch.

De 1936 a 1938 vivieron juntos en París. Keun también acompaña a Roth en sus viajes, incluso durante su visita a Lemberg en la Navidad de 1936, donde le presenta a su vieja amiga Helene von Szajnoda-Schenk.

Pero esa relación finalmente se rompe, según Irmgard Keun, y la causa una vez más se debe a los celos de Roth:

“Ni una sola vez pude salir sin que él se preocupara. Me quedé dormido, luego enterró sus dedos en mi cabello, y todavía estaban allí cuando me desperté ... Debido a sus celos locos, siempre me sentí empujada a mis límites, hasta que no puedo soportarlo más, hasta que absolutamente tener que romper. En París, lo dejé con un profundo suspiro de alivio y me fui con un oficial naval francés a Niza. "

Emigración

La 30 de enero de 1933, el día del nombramiento de Hitler como canciller del Reich, Roth abandonó Alemania. En una carta a Stefan Zweig , muestra una clarividencia asombrosa:

“Ahora les resultará obvio que nos dirigimos hacia grandes catástrofes. Aparte de lo privado, nuestra existencia literaria y material ya está destruida, todo conduce a una nueva guerra. No doy mucho de nuestra vida. Logramos que Barbary tomara el poder. No se engañe a sí mismo. El infierno está tomando el poder. "

Pronto sus libros también fueron quemados. Roth inicialmente eligió París como su lugar de exilio, pero durante los años siguientes no se quedó a menudo en Francia. Realiza diversos viajes, algunos de varios meses, como Holanda , Austria y Polonia. El viaje a Polonia tiene lugar en febrero-Marzo de 1937, donde da una serie de conferencias, por invitación de los PEN Clubs polacos. En esta ocasión, hizo un desvío a Lemberg para visitar a los miembros de su familia que aún vivían allí. DeJunio ​​de 1934 a Junio ​​de 1935, Roth se quedó, como muchos otros emigrantes en la Riviera francesa . Junto con Hermann Kesten y Heinrich Mann , Roth y Manga Bell alquilaron una casa en Niza.

A diferencia de muchos escritores migrantes, Roth no solo logró mantenerse productivo, sino también publicar. Sus obras aparecen con las editoriales holandesas Exilliteratur , Querido Verlag y Allert de Lange Verlag , así como en la editorial cristiana De Gemeenschap. Ésta es una de las razones por las que permaneció varias veces en los Países Bajos y Bélgica durante su exilio (enMayo de 1935en Amsterdam y en 1936 estancias más largas en Amsterdam y Ostende). Además, escribe para la revista exile publicada por Leopold Schwarzschild, Das neue Tage-Buch .

Últimos años

En los últimos años, la situación financiera y de salud de Roth se ha deteriorado rápidamente, pero según Dominique Bona , ha recibido un apoyo financiero sustancial de Stefan Zweig . EnNoviembre de 1937, demolieron el hotel Foyot, 33 rue de Tournon , debido a su ruina. Roth residió en este hotel durante diez años durante sus estancias en París. Así que lo vio por última vez como una pérdida de su tierra natal. Se aloja en una pequeña habitación frente al Hôtel de la Poste, 18 rue de Tournon, encima de su café habitual.

La 23 de mayo de 1939, Roth es llevado al hospicio para los necesitados en el Hospital Necker después de que se derrumba frente al Café Tournon (aparentemente al escuchar la noticia del suicidio de Ernst Toller ). La27 de mayo, murió de una doble inflamación de los pulmones. El curso fatal de la enfermedad se vio favorecido por la abstinencia brusca del alcohol (delirio alcohólico). Anteriormente, parece que Otto de Habsburg , durante una reunión, le prohibió beber.

La 30 de mayo, está enterrado en el cementerio parisino de Thiais . El entierro se lleva a cabo de acuerdo con el rito "católico-moderado" porque no se pudo proporcionar ninguna prueba del bautismo de Roth. Con motivo del entierro, grupos heterogéneos entraron en conflicto: los legitimistas austríacos, los comunistas y los judíos reclamaron al difunto como uno de los suyos.

La tumba está en la sección católica del cementerio (séptima división). La inscripción en la lápida dice: "Escritor austríaco - murió en París en el exilio" .

En su ciudad natal de Brody, una pequeña placa conmemorativa, escrita en ucraniano y alemán, perpetúa su memoria.

Temas del escritor

La perdida de la patria

En varios de los libros de Roth, el declive de Austria es una metáfora de la pérdida de la patria. Entre ellas se encuentran las grandes novelas La Marche de Radetzky (1932) y La Crypte des Capuchins (1938) (cuya historia sigue a la primera), al igual que el cuento Le Bust de l'Empereur (1934). En su prólogo a la primera edición de la Marcha de Radetzky en el Frankfurter Zeitung , Roth escribe:

“Una cruel voluntad de la historia destrozó mi antigua patria, la monarquía austrohúngara. Me encantaba esta patria, que me permitió ser al mismo tiempo patriota y ciudadano del mundo, austriaco y alemán entre todos los pueblos austriacos. Amé las virtudes y las ventajas de esta patria, y todavía amo hoy, cuando está muerta y perdida, sus errores y sus debilidades. Tenía muchos de ellos. Ella los expió con su muerte. Pasó casi directamente de la función de opereta al espantoso teatro de la guerra mundial. "

El declive de Austria como pérdida de la patria y su reinterpretación por Roth se refiere a la pérdida temprana del padre. Pero este sentimiento de desconcierto y desarraigo también está representado en otros lugares, en este caso como el sentimiento dominante en la vida de los judíos gallegos , y de los judíos en general, por ejemplo en el ensayo Judíos errantes .

Ya cerca de su final, Roth anhelaba un regreso a casa, en el sentido de seguridad (también religiosa) de la cultura judía del "Schtetl", transformada milagrosamente en cultura católica en La leyenda del santo bebedor , donde el bebedor sin cobijo Andreas Kartak, golpeado directamente por los milagros y la gracia divina, encuentra la liberación y regresa al país en la muerte. Aún sobre el tema del exilio, en 1933, escribió:

“Como si el pasaporte y el documento que garantiza al escritor su nacionalidad tuvieran mucho más valor que el libro que escribió; peor aún, ¡como si el pasaporte fuera una distinción muy especial que el Estado otorga a su poeta aunque no lo merezca! Como si la industria, el ejército, los ministerios, la policía, las empresas de SA fueran el Estado: ¡¡todos pero no el poeta !! ... Tan cierto como un escritor cuya vida física está en peligro y emigra por eso ... no por todo eso deja de ser escritor alemán, de la misma manera que la literatura alemana no conoce fronteras territoriales… ¡Ah! ¡Qué ironía! "

Entre las obras explícitamente judías o más precisamente que estudian el tema judío, podemos citar el cuento El Leviatán y la novela Job ( El peso de la gracia ).

Mitologías de Joseph Roth

Joseph Roth relató las injusticias sufridas durante su cautiverio hasta que Kisch investigó su pasado y demostró que J. Roth nunca había sido un prisionero. Pero Franz Tunda en The Endless Flight había estado en cautiverio y J. Roth se identificó con su personaje en la novela. J. Roth dijo:

“No depende de la veracidad, sino de la verdad interior. "

Sin embargo, la "verdad interior" de su autorretrato a menudo chocaba con la veracidad:

Sin embargo, no hay el menor rastro de que J. Roth haya obtenido alguna ventaja personal de sus engaños. Más bien, se le conocía como una persona desinteresada que ayudaba, con su propio dinero, a los que habían caído en la miseria.

"Joseph the Red" y el legitimista austriaco

En general, notamos en Roth para el año 1925-1926 un cambio del socialismo al monarquismo. Si Roth fue previamente un escritor "socialista" o al menos un "izquierdista" se evidencia en sus artículos socialmente críticos y socialmente comprometidos de los primeros años. De estos escritos se desprende claramente que el malestar social no fue para él un punto de partida para elaborar teorías, ni la prueba de una teoría ya formulada; Roth permanece en el hormigón y se muestra allí como un observador muy preciso.

Incluso el hecho de que algunos artículos de Roth aparecieran en el periódico socialdemócrata Vorwärts bajo el seudónimo de "Joseph the Red" no justifica la caracterización absoluta de los primeros Roth como socialistas.

Donde, en los estudios literarios, se le toma la palabra como "José el Rojo", primero se le desenmascara como un social-romántico; su supuesto abandono del socialismo se considera típico de un intelectual burgués cuya teoría socialista no está suficientemente consolidada.

Incluso su pertenencia al Grupo de 1925, una asociación de escritores de izquierda, no prueba nada: Roth aparece como signatario de las resoluciones del Grupo, pero no participó en las reuniones de la asociación. Sin embargo, parece haber seguido con interés las actividades del Grupo durante el breve período de su existencia.

Respecto al monárquico de Roth: En su primer trabajo periodístico, Roth fue genuinamente crítico de la monarquía. Esta posición se convirtió en una idealización de la monarquía de los Habsburgo, que ciertamente no ignoró ni ignoró los errores y la negligencia del estado corporativo austriaco que realmente había existido (pero que ya no existía), pero que pintó la utopía de una Austria en una transfiguración romántica tal como podría haber sido o debería haber sido. Roth no fue el único representante aquí de esta nostalgia real e imperial específica: desde Fritz von Herzmanovsky-Orlando (Tarockanie) hasta Robert Musil (Kakanie), algunos poetas estaban trabajando para transferir Austria al Mito y la Utopía.

Para Roth, esto cambió con el surgimiento del nacionalsocialismo. Vio en la Monarquía y la Iglesia Católica las únicas fuerzas que creía capaces de oponer suficiente resistencia a la "peste negra", si podían tomar una decisión. Como resultado, no solo reforzó su propia estilización como oficial austriaco (católico, por supuesto), sino que también apoyó concretamente la causa monárquica a través de artículos y trabajo político.

En sus últimos años, buscó el contacto con los círculos legitimistas en torno al pretendiente al trono Otto de Habsburg; en esta perspectiva partió hacia Viena el24 de febrero de 1938(unos días antes del Anschluss de Austria) con el objetivo de convencer al canciller federal austriaco Kurt Schuschnigg de que abdicara en favor de Otto de Habsburg. El proyecto quizás no fue tan ilusorio como parece en retrospectiva; De cualquier manera, Roth falló: no pudo hablar con Schuschnigg, y el presidente de la policía de Viena, Michael Skubl, le aconsejó que regresara a París lo antes posible.

Una obra inclasificable

Parece difícil ubicar el trabajo de Roth en una tendencia o grupo específico de la literatura contemporánea. En primer lugar, se le asocia con la Nueva Objetividad , y esta clasificación puede ser sobre todo relevante para sus primeros trabajos. Así, La Fuite sans fin no solo lleva el subtítulo A reportaje , sino que en el prefacio, el autor asegura: “Yo no inventé nada, no compuse nada. Ya no se trata de “hacer versos”. Lo más importante es lo que se observa. "

Sin embargo, es este mismo Roth quien en Ending the New Objectivity rechaza esta tendencia. Desde el punto de vista del periodista, critica la falta de forma de una literatura que quiere basarse en “hechos crudos”, comparando el reportaje periodístico (editado) con los testimonios:

“El Hecho y el Detalle son el contenido del testimonio. Son la materia prima de la información periodística. “Restaurar” el evento, ante todo, posibilita una expresión formateada, y por tanto artística, en la que la materia prima contenida es como mineral de acero, como mercurio en el espejo. "

Y critica la Nueva Objetividad por hacer suya la posición del lector ingenuo:

“El lector primitivo permanecerá completamente en la realidad o huirá completamente de ella. "

De ahí su preferencia por la supuesta autenticidad de los informes de testigos oculares sin formato. Roth, como periodista, conoce el trabajo de formar un artículo a partir de una simple declaración, y como poeta sabe:

“… En primer lugar está 'la obra de arte', tan real como la vida. "

Un programa directo para su trabajo, la frase:

“El narrador es un observador y alguien que comprende las cosas. Su obra nunca rompe con la realidad, pero es en verdad (a través de la mediación del lenguaje) la realidad transformada. "

Roth estaba aquí defendiendo la posición del periodista "artesano". Sus contemporáneos lo conocían principalmente como periodista, y el trabajo periodístico representaba la mitad de su trabajo. La pertenencia de Roth a la Nueva Objetividad, que ya era un movimiento reaccionario al expresionismo que dominó la literatura del período de Weimar, tal vez se deba precisamente al hecho de que Roth no era un expresionista. Roth no participó en el experimento lingüístico del expresionismo, por el contrario, se mantuvo conservador en los medios lingüísticos que utilizaba con mayor frecuencia.

Obra de arte

Su obra más famosa es su novela La marcha de Radetzky , que narra la caída del Imperio austrohúngaro y la desintegración de la sociedad austriaca a lo largo de las últimas tres generaciones de la familia von Trotta.

Lista (no exhaustiva) en orden cronológico de publicación:

Novelas, cuentos

Otros títulos publicados en francés

Colecciones de noticias Colecciones de crónicas y cartas

Adaptaciones

Cine

Televisión

Notas y referencias

Fuentes

Notas

  1. Archivo del editor.
  2. Frankfurter Zeitung , 17 de abril de 1932, en Bronsen, op. cit. , p.  400 .
  3. Que Kindermann fue el modelo de Anton Wanzl lo afirma Józef Wittlin en sus memorias de Joseph Roth ( Gedächnisbuch , p.  52 )
  4. "Un Gustav Kiepenheuer por su 50 ° cumpleaños." Werke in drei Bänden (1956), pág.  835 .
  5. Su Majestad Apostólica K. y K , en Werke in drei Bänden (1956) p.  328-329 .
  6. Por ejemplo, un sacerdote de sus amigos había establecido un certificado de bautismo para él, en el que su lugar de nacimiento no era Szwaby cerca de Brody (que ya era imaginario), sino Schwaben en Hungría.
  7. Carta a Herbert Ihering, 17 de septiembre de 1922.
  8. En junio de 1929, había cesado su colaboración con el Frankfurter Zeitung . De18 de agosto de 1929 a 1 st de mayo de 1930, escribió una treintena de contribuciones para el Münchner Neuesten Nachrichten . Su contrato prevé 2.000 marcos mensuales por la entrega de al menos dos aportaciones. Véase David Bronsen, Joseph Roth. Eine Biographie , Colonia, Kiepenheuer & Wisch, 1974.
  9. Andrea Manga Bell pudo haber sido el modelo del personaje de Juliette Martens en la novela clave de Klaus Mann, Mephisto .
  10. Andrea Rebuffé, citado en Bronsen, p.  466 .
  11. Irmgard Keun: Wenn wir alle gut wären. Erinnerungen und Gesch ichten. Progress Verlag, Düsseldorf 1954, pág.  146 .
  12. Egon Erwin Kisch: Briefe an den Bruder Paul und an die Mutter . Berlín 1987, pág.  297
  13. Bronsen, op. cit. , p.  502 .
  14. Briefe 1911-1939 , Colonia, 1970, p.  249
  15. Todos los miembros de la familia de Roth en Lemberg fueron víctimas del Holocausto.
  16. Collectif Sarka-SPIP , "  THIAIS (94): cementerio parisino - Cementerios de Francia y otros lugares  " , en www.landrucimetieres.fr (consultado el 30 de mayo de 2018 )
  17. Joseph Roth: Una hora antes del fin del mundo (1933), Ed. Liana Levi, coll. "Piccolo", 2009 ( ISBN  2867465273 )
  18. Almuth Hammer: Erwählung erinnern. Literatur als Medium jüdischen Selbstverständnisses, Vandenhiesck & Ruprecht, 2004, p.  103 .
  19. Citado en Geza von Cziffra, Der heilige Trinker , Berlín, 2006, p.  53.
  20. Véase Bronsen, Joseph Roth p.  175
  21. (S. Zweig / J. Roth, Correspondance 1927-1938 , traducido por Pierre Deshusses, Bibliothèque Rivages, 2013, p.  239 .
  22. Un simple juego de palabras con su nombre: "Joseph Roth (rojo)" se convierte en "Joseph el rojo". En otros lugares firma "Josefo", lo que tampoco lo convierte en miembro de los historiógrafos judíos.
  23. En particular por Uwe Schweikert: Der rote Joseph en: Heinz Ludwig Arnold (dir): Joseph Roth Text + Kritik Sonderband. Munich 1982, pág.  40-55 .
  24. Referencia ???
  25. Schluβ mit der "Neuen Sachlichkeit  ", en Literarische Welt, 17 y 24 de enero de 1930.
  26. (donde el último von Trotta busca refugio en vano en la Cripta de los Capuchinos donde yacen sus emperadores)

Ver también

Bibliografía

En aléman En francés
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enlaces externos