Immanuel Velikovsky

Immanuel Velikovsky Retrato de Immanuel Velikovsky Immanuel Velikovsky en 1974. Biografía
Nacimiento 10 de junio de 1895
Imperio Ruso de Vitebsk
Muerte 17 de noviembre de 1979
Princeton Estados Unidos
Nacionalidad ruso
Temático
Capacitación Psiquiatra
Profesión Psicólogo , sociólogo , psiquiatra , escritor y mitógrafo
Obras Psicoanálisis
Autores asociados
Influenciado por Sigmund Freud

Immanuel Velikovsky es un psiquiatra y escritor ruso (nacido en Vitebsk , Imperio ruso ,10 de junio de 1895(29 de mayo de 1895 en el calendario juliano) - murió en Princeton , EE. UU. El17 de noviembre de 1979). Después de estudiar medicina (en parte seguido en Montpellier ), ejerció en Moscú . Luego emigró a Palestina , donde vivió hasta 1939 antes de establecerse en Princeton  ; murió allí en 1979.

Biografía

Su trabajo como psiquiatra se centra en el fenómeno de la amnesia colectiva .

Su teoria

Los inicios de su teoría

Durante sus estudios y una estancia en Viena, asistió al debate entre Sigmund Freud y Karl Abraham sobre las similitudes entre el legendario Edipo y el histórico faraón Akhenaton . Durante su estancia en Palestina, escribió Edipo y Akhnaton , que identifica al mismo personaje bajo los dos nombres. Luego emigró a Nueva York para la publicación del libro; pero sus editores le instan a que dé prioridad a los textos sobre astronomía. Edipo y Akhnaton , por tanto, se retrasarán mientras las tesis astronómicas encuentran un gran éxito popular y desencadenan el conflicto deplorado por Carl Sagan.

Mundos en colisión

En 1940, Immanuel Velikovsky comparó las cronologías de las civilizaciones egipcia y hebrea. De hecho, estas dos civilizaciones contemporáneas le parecen tener pocos eventos en común. Decide tomar el Éxodo como punto de referencia y se esfuerza por encontrar este evento en la historia de estas dos civilizaciones.

Esto no debe pasar desapercibido: Egipto está devastado. El pueblo hebreo, reducido a la esclavitud, aprovechó esto para huir; se cruza con otro pueblo camino de Egipto, al que invaden y esclavizan, imponiéndoles una regla de oscurantismo y opresión de varios siglos.

La versión original de su libro Le Désordre des siglos apareció en 1952: es una crítica de la cronología oficial, habría una brecha de siete siglos entre los hechos narrados en cada una de las dos cronologías.

Yendo más allá en su demostración, el Éxodo sería según él la consecuencia de una catástrofe planetaria, cuyas huellas se encontrarían en todas las civilizaciones: China (dinastía Yao), Polinesia , entre los indios de América del Norte. , los pueblos del norte de Europa , los celtas , la India y los aborígenes de Australia . Así demostraría la universalidad del cataclismo.

Immanuel Velikovsky desarrolla esta teoría en su libro Mondes en collision ( Mundos en colisión ), publicado en 1950. Los grandes trastornos cósmicos que han afectado a la Tierra explicarían una serie de eventos como la repentina extinción de especies enteras aún adaptadas a su entorno ( como el mamut ). En particular, imagina que un cuerpo del tamaño de un planeta, al que él llama un "cometa", fue, hace 3.500 años, expulsado del sistema de Júpiter hacia los planetas interiores . Los vagabundeos de este "cometa" explican, según él, la apertura del Mar Rojo frente a Moisés , o la suspensión de la rotación de la Tierra solicitada en oración por Josué . Después de muchas divagaciones, este "cometa" habría acabado encontrando una órbita estable y se habría convertido en el planeta Venus . Tenga en cuenta que la masa de Venus no tiene nada que ver con la de un cometa: es un factor de mil millones. Por otro lado, su órbita es casi circular, y solo un milagro podría transformar una órbita cometaria muy excéntrica en una órbita circular.

Este libro ha sido objeto de muchas controversias, que incluyen:

"Tesis totalmente ridículas [...] que no respetan ninguna ley física"

-  Boletín del científico atómico , 1964.

"Velikovsky bien puede tener razón"

-  Boletín del científico atómico , 1975 .

Según él, el último de estos trastornos sería reciente. Las grandes civilizaciones de la Antigüedad habrían sido así testigos y víctimas de estas catástrofes. Algunos se habrían derrumbado (micénico, cretense), otros habrían sobrevivido (fenicio, egipcio , griego ) o habrían surgido (Cartago, Roma).

Las huellas de estos trastornos estarían presentes:

Immanuel Velikosky atribuye las causas de estos trastornos a influencias externas: meteoritos, cometas, planetas. Cuando estos cuerpos se acercaran, las tensiones ejercidas sobre la corteza terrestre serían enormes, llegando a hacer que los polos se desplazaran: habrían surgido montañas mientras que regiones enteras colapsaron, provocando gigantescos maremotos. los bosques primarios se incendian y su entierro casi inmediato podría ser la causa de la formación de carbón vegetal. Estos fenómenos, muy intensos en épocas geológicas, fueron disminuyendo. Los dos últimos levantamientos se ubicarían, uno alrededor del 1500 a.C. AD (Éxodo), y el otro a VIII º  -  VII ª  siglos antes de Cristo. BC Sin embargo, se sabe que la escala de tiempo geológico no tiene nada que ver con la escala de tiempo histórico.

Según Velikosky, la naturaleza tendiente al equilibrio, los efectos de todas estas catástrofes disminuirían.

Esta teoría, en gran parte imposible a pesar de algunos argumentos (en particular, el hecho de que los astrónomos babilónicos establecieron varios calendarios sucesivos diferentes y que solo el último corresponde a nuestra configuración del cielo, Venus incluido), le valió la ira de algunos científicos. Víctima de un ostracismo generalizado durante los años cincuenta y sesenta, experimentará un cierto regreso en los pocos años anteriores a su muerte debido a los descubrimientos de los astrónomos.

A pesar de la manifiesta ausencia de una base física para su teoría, varias ideas presentadas por Velikovsky en 1950 son ahora aceptadas por la ciencia: en particular, la importancia de los fenómenos catastróficos en la historia y la evolución (por ejemplo, la desaparición de los dinosaurios ), o incluso que La interacción electromagnética juega un papel importante en la dinámica de los sistemas estelares . Al contrario de lo que dicen las ediciones recientes de Velikovsky, estas ideas no son originales, por ejemplo, el catastrofismo es de origen muy antiguo.

Además, hoy en día se ha demostrado que algunas fuentes de Velikovsky no tienen valor. Las tablillas de Amizadouga indican una revolución sinódica global de Venus, idéntica a la de hoy, y son sólo copias erróneas, posteriores a un milenio de las tablillas originales. En cuanto a Abraham Rockenbach, que aseguraba haberse apoyado en las fuentes más seguras y antiguas, era un charlatán que había copiado indiscriminadamente todas las historias de cometas que había podido encontrar en Conrad Lycosthenes , inventando la que faltaba.

Sobre el tema de Velikovsky y el de su destierro de la comunidad científica, el célebre astrónomo Carl Sagan , quien fue uno de sus principales oponentes, en el cuarto episodio de su serie Cosmos , tendrá las siguientes palabras: "El más desgarrador del mundo. El caso Velikovsky no es que sus ideas fueran fantasiosas, cuestionables o claramente contrarias a los hechos. Es porque algunos científicos han intentado censurarlo. Si bien la inclusión de ideas perturbadoras en listas negras es común en la religión o la política, no es el camino hacia el conocimiento y este tipo de práctica no es digna de la ciencia real. No sabemos a priori de dónde vendrán los próximos descubrimientos fundamentales sobre el sistema solar, y la historia muestra claramente que en diferentes momentos las ideas mejor aceptadas a menudo han estado equivocadas, y que los diseños más revolucionarios pueden provenir de cualquier lugar. "

Agradece a Albert Einstein por su contribución en su trabajo . Este último lo ayudó mucho, lo discutieron hasta los últimos días de Einstein, para debatir y avanzar las teorías de Velikovsky.

Además, este libro inspiró a René Barjavel , quien escribió La Nuit des temps basándose en algunas de las teorías evocadas por Velikovsky.

Obras

Funciona online

Notas y referencias

  1. En torno al catastrofismo , Claude Babin, Éditions Vuibert ( ISBN  2-7117-5373-5 ) , p.  135 .

enlaces externos