Hipótesis del zoológico

La hipótesis del zoológico es una explicación teórica, propuesta en 1973 por el astrónomo John A. Ball, en unas premisas planteadas por Constantin Tsiolkovsky en 1934 , en respuesta a la paradoja de Fermi que se refiere a la aparente falta de contacto y evidencia de la existencia de vida extraterrestre . Según esta hipótesis, los extraterrestres existirían y serían lo suficientemente avanzados tecnológicamente como para poder comunicarse con los terrícolas. Observarían la Tierra y la humanidad desde la distancia, sin intentar interactuar, al igual que los investigadores que observan a los animales primitivos desde la distancia, evitando el contacto para no molestarlos.

Un desarrollo de esta hipótesis es el de la "  cuarentena galáctica" donde civilizaciones extraterrestres, por razones éticas , científicas o culturales, esperarían, antes de contactar con la humanidad, para que alcance cierto nivel tecnológico y evite la autodestrucción. Los científicos han desarrollado otras hipótesis a partir de él, que a veces se han convertido en temas filosóficos . Los críticos y científicos señalan que no hay forma de verificarlos.

Las hipótesis del zoológico y la cuarentena galáctica también se han retomado en ufología y en obras de ciencia ficción .

Precursores

El científico ruso Constantin Tsiolkovsky , padre y teórico de la astronáutica moderna, se plantea tardíamente cuestiones filosóficas , incluida la de la presencia de civilizaciones extraterrestres y la ausencia de pruebas de su existencia, anticipándose así a la paradoja de Fermi . Usando un razonamiento similar a lo que luego será la ecuación de Drake , llega a la conclusión de que la vida se extiende por muchos planetas alrededor de otras estrellas y que la colonización del espacio por especies alienígenas, al igual que por la humanidad, es inevitable.

Sugiere en 1934, en su ensayo Hay también planetas alrededor de otros soles (que se puede traducir como: "También hay planetas alrededor de otros soles"), que ciertamente existen civilizaciones extraterrestres más sabias y más antiguas que la nuestra, pero se niegan a interferir con nuestra historia para no empujarnos a la destrucción. Una reunión puede tener lugar cuando la humanidad esté más avanzada tecnológica y espiritualmente . El contacto prematuro podría causar una guerra asimétrica entre la especie humana aún belicosa y una especie exótica mucho más evolucionada. Tsiolkovsky también evoca la diferencia de inteligencia que impediría toda comunicación: "¿Podemos tener relaciones racionales con perros o burros  ? Asimismo, los seres superiores no podrían comunicarse con nosotros en este momento ” .

También cita otra razón por la que sería una ventaja para estas especies exóticas superiores dejarnos evolucionar por nuestra cuenta: a pesar de las dudas de la humanidad sobre sí misma, estas especies sabrían que la humanidad podría traer "una nueva y maravillosa corriente de vida que renovará y completan sus vidas ya perfectas ” .

Para el físico Stephen Webb , las hipótesis de Tsiolkovsky "contienen las semillas de la hipótesis del zoológico" .

En un artículo titulado Our Lonely Planet , que apareció en la revista Astounding Stories en 1958 , el autor de ciencia ficción Isaac Asimov retoma la idea de que la Tierra podría ser una reserva natural.

Hipótesis del zoológico de Ball

Teorizada en 1973 por el radioastrónomo estadounidense John A. Ball en la revista Icarus , la hipótesis del zoológico postula que los extraterrestres sí existen y que están interesados ​​en nuestra especie. Podrían hacer esto observándonos a distancia, desde el cinturón de asteroides o los confines del Sistema Solar , de la misma manera que nos interesan los animales en las reservas naturales , por curiosidad científica mientras buscamos interactuar lo menos posible. con ellos. El motivo de la falta de contacto entre estas civilizaciones muy avanzadas (omnipresentes en el universo según Ball) y la humanidad es que las primeras no quieren ser detectadas y cuentan con los medios tecnológicos para evitarlo a fin de permitir que la civilización humana se desarrolle sin afuera. influencia.

Esta hipótesis tiene como objetivo directo, según Ball, resolver la paradoja de Fermi . Toma la idea de que dada la longevidad del universo , las civilizaciones extraterrestres deben ser numerosas y deben haberse extendido por toda la galaxia . Sin embargo, la ausencia de contacto es el argumento más fuerte según él a favor de la hipótesis del zoológico, de la que existen varias variantes en función de los factores que se tomen en consideración.

Por Michela Massimila, profesor de filosofía de la ciencia en la Universidad de Edimburgo , es difícil demostrar que la hipótesis del zoológico cósmico es falsa, pero sobre todo nos hace "formas muy atípicas de la vida y por lo tanto es contraproducente antrópico  ” .

Reseñas

Ball dice que su teoría no es demostrable ni verificable "porque ellos [los extraterrestres] no quieren ser descubiertos y tienen la capacidad tecnológica para asegurarse" .

Para el cosmólogo John D. Barrow y el físico Frank Tipler , la hipótesis del zoológico es poco probable. Creen que si hubiera muchas civilizaciones extraterrestres avanzadas capaces de entrar en contacto con la humanidad, como podría sugerir la ecuación de Drake , no es seguro que todas se adhirieran a esta regla de no interferencia. Además, incluso si esta regla se respetara en la escala de una civilización, existiría la posibilidad de que un individuo o un grupo de extraterrestres la violara consciente o accidentalmente. Sin embargo, proponen, para verificar la hipótesis de Ball, detectar cualquier emisión de radio entre los vigilantes extraterrestres presentes en nuestro sistema solar y su estrella de origen, según lo previsto por los científicos Kuiper y Morris, o detectar la radiación infrarroja de la construcción de auto- replicando sondas , como las imaginó Freeman Dyson a partir del trabajo de John von Neumann . Para Barrow y Tipler, ningún sistema de policía extraterrestre podría evitar absolutamente todo contacto.

Según Stephen Webb , este escenario y sus desarrollos alternativos adolecen de varias fallas. No son comprobables porque, según esta hipótesis, cualquier cosa que haga la humanidad para detectar extraterrestres resultará imposible porque no quieren serlo. Para Webb, la misma explicación podría usarse para las hadas y, por lo tanto, es científicamente muy pobre. Esta hipótesis también es antropocéntrica y es imposible saber por qué una especie exótica tendría, como los humanos, interés en especies menos avanzadas. Asimismo, esta hipótesis no explica por qué la Tierra no fue colonizada mucho antes de la aparición de una forma de vida compleja. Se hace eco de las críticas de Barrow y Tipler de que sería suficiente que una civilización rompiese el embargo y que es poco probable que todas las civilizaciones de todas las edades tengan la misma doctrina. Finalmente, la hipótesis del zoológico no explica por qué los telescopios o radiotelescopios no observan ningún signo de vida inteligente en la galaxia.

Para el astrofísico Michael H. Hart , la hipótesis del zoológico, como la mayoría de las respuestas a la paradoja de Fermi, es una explicación sociológica porque "no se ha sugerido ningún procedimiento científico para probar la validez de la hipótesis del zoológico […] Y, por lo tanto, aceptar una de estas explicaciones sería abandonar nuestro enfoque científico de la cuestión ”.

Louis Scheffer, profesor de bioinformática y neurociencias en el Instituto Médico Howard Hughes ha respondido a las críticas que apuntan a la imposibilidad de que millones o miles de millones de civilizaciones extraterrestres quieran unánimemente respetar el acuerdo de que la Tierra no debe ser visitada, ni colonizada. . Imaginó una civilización que inventó la teletransportación transfiriendo información de la conciencia, lo que eliminó la necesidad de crear naves gigantes o colonias mineras para construirlas , reemplazándolas con viajes mucho más rápidos que la velocidad de la tierra . La teletransportación proporcionaría tal ventaja que otras civilizaciones preferirían abandonar sus planes de colonización para unirse a un "club de viajes de teletransportación galáctica" que permitiría el surgimiento de una cultura galáctica común opuesta a la colonización de la Tierra. Arthur C. Clarke , en su novela 3001: The Final Odyssey , calificó el artículo de Scheffer como "seguramente el más estimulante para la imaginación que el triste Quarterly Journal de la Royal Astronomical Society ha publicado en toda su existencia". "

Desarrollos

Para el astrofísico Peter Ulmschneider, esta hipótesis tiene sentido cuando vemos, en la historia de la humanidad, el impacto catastrófico de una civilización tecnológicamente avanzada en una civilización menos avanzada, como fue el caso de los nativos americanos tras la llegada de Cristóbal Colón o Hernán Cortés . Para él, una civilización extraterrestre mucho más evolucionada y antigua que la nuestra no correría ese riesgo y se mantendría alejada, permitiendo a la humanidad perseguir un desarrollo original, sin influencia cultural o tecnológica extranjera. El cosmólogo Stephen Hawking pensó que un encuentro con una civilización alienígena "sería un desastre". Los extraterrestres probablemente estarían mucho más adelante que nosotros. La historia de las razas evolucionadas que se encontraron con personas más primitivas en este planeta no es muy feliz, y eran de la misma especie . Creo que deberíamos mantener un perfil bajo. "

El radioastrónomo Nikolai Kardachev , autor de la teoría de la escala de Kardachev , cree que es muy probable que una supercivilización ya haya detectado y observado a la humanidad a través de telescopios cósmicos-dimensionales. Habla de ello en un artículo publicado en 1997, titulado Radioastron: un radiotelescopio mucho más grande que la Tierra . En esta supercivilización, la ciencia de la "etnografía cósmica" debe estar muy desarrollada. Sin embargo, el hecho de que hasta ahora no se haya establecido ningún contacto podría explicarse por las consideraciones éticas de estas civilizaciones. A partir de este principio, Kardashev ve solo dos posibles escenarios de evolución para una supercivilización: la evolución natural y la evolución tras los contactos con otras civilizaciones extraterrestres . Considera más probable el escenario basado en el contacto de dos altamente desarrollados tecnológica y culturalmente; este escenario, que él llama " Hipótesis de Urbanización" , resulta en reagrupar y unificar varias civilizaciones dentro de unas pocas regiones compactas del Universo .

Cuarentena galáctica

Una hipótesis paralela, desarrollada por el astrónomo Michael Papagiannis, es la de la "cuarentena galáctica": en lugar de considerar a la humanidad como un zoológico, las civilizaciones extraterrestres esperarían, antes de contactarlo, a que alcance un cierto nivel tecnológico. O evitar la autodestrucción. . Para Papagiannis, solo pasar esta hipotética prueba, que consiste en evitar una desaparición por guerra nuclear , superpoblación o una catástrofe ambiental , permitiría que civilizaciones extraterrestres entraran en contacto con la humanidad. Para él, resolver los problemas de la humanidad sería una forma más segura de ponerse en contacto que la investigación activa como la del programa SETI .

Ética de la no intervención espontáneamente universal ...

Según Alex Wissner-Gross, físico de la Universidad de Harvard , la hipótesis del zoológico establece, primero, que existe una gran cantidad de culturas extraterrestres y, segundo, que tienen un gran respeto por el desarrollo y la evolución independientes y naturales. Si la inteligencia es un proceso físico que tiende a maximizar la diversidad de futuros de un sistema, un argumento fundamental para la hipótesis del zoológico sería que el contacto prematuro podría reducir "sin inteligencia" la diversidad de caminos que el universo podría tomar prestados.

Para Steven Soter, científico del Departamento de Astrofísica del Museo Estadounidense de Historia Natural , estas ideas son posiblemente más plausibles si existe una cultura o política legal relativamente universal compartida por esta pluralidad de civilizaciones extraterrestres. Sería esta ética compartida la que supondría aislar civilizaciones con un nivel de desarrollo comparable al de la Tierra. En un universo sin poder hegemónico , podrían entrar en contacto civilizaciones solitarias, con principios distintos a él. Por lo tanto, es necesario suponer un universo poblado por civilizaciones que utilizan tales reglas.

Sin embargo, al igual que John D. Barrow y Frank Tipler, Ian Crawford , profesor de ciencia planetaria y astrobiología , considera que si existen múltiples culturas alienígenas, la teoría podría tropezar con el concepto de uniformidad. Bastaría que una sola civilización extraterrestre decidiera actuar en contra de este imperativo para invalidar la teoría, y esta probabilidad aumenta con el número de civilizaciones. Pero la idea de una motivación compartida sería sin embargo posible si todas las civilizaciones tendieran a evolucionar de manera similar con respecto a los valores y normas culturales relacionados con un contacto, en el modelo de la evolución convergente en la Tierra, que independientemente evolucionó el ojo en varias ocasiones. Otra explicación, debida a Ronald N. Bracewell , astrónomo miembro del programa SETI , sería que todas las civilizaciones siguen los pasos de una civilización particularmente eminente, la primera civilización.

... o impuesto por una primera civilización

Con la idea de una primera civilización pionera, la hipótesis del zoológico así modificada se convierte en una mejor respuesta a la paradoja de Fermi para el profesor Thomas Hair de la Florida Gulf Coast University. El tiempo entre la aparición de una primera civilización en la Vía Láctea y las siguientes civilizaciones podría ser gigantesco. El método de Montecarlo muestra que los períodos entre las apariciones de civilizaciones son el equivalente a las épocas geológicas en la Tierra. Las habilidades de una civilización con una ventaja de 10 millones, 100 millones o quinientos millones de años son apenas imaginables, como lo muestra la escala de Kardachev .

Según Hair, a pesar de que esta primera gran civilización desapareció hace tiempo, su legado podría sobrevivir en forma de tradición o incluso con la ayuda de una forma de vida artificial , liberada del problema de la muerte, totalmente orientada hacia este objetivo. Esta civilización no tendría que ser la primera en aparecer, sino la primera en difundir su doctrina y control sobre gran parte de la galaxia. Si tal civilización hubiera sido hegemónica en el pasado distante, podría haber creado un tabú contra las civilizaciones depredadoras y a favor de la no injerencia, un tabú que se habría perpetuado entre las civilizaciones que la habrían sucedido.

Si la civilización más antigua aún presente en la Vía Láctea tuviera una ventaja de, por ejemplo, cien millones de años sobre la civilización siguiente, entonces es posible concebir que podría estar en la posición singular de controlar, observar, influir o aislar a la civilización. aparición de todas las civilizaciones que le siguen en su esfera de influencia . Esta situación sería análoga a la de nuestra civilización terrestre, donde cada individuo nace en un sistema preexistente de familias, costumbres, tradiciones y leyes establecidas mucho antes del nacimiento, sobre las cuales tienen poco o ningún control.

Hipótesis de lo prohibido

Según el físico Stephen Webb , la “ hipótesis de interdicción” es un desarrollo de la hipótesis del zoológico que explica por qué la Tierra, pero también todos los planetas portadores de vida , tendría prohibido ingresar. En 1987, el físico Martyn J. Fogg explica que la Tierra y sus especies vivientes son intocables por civilizaciones extraterrestres debido a un tratado galáctico. Esta hipótesis de lo prohibido se basa en la idea de que, con toda probabilidad, la galaxia ya estaría colonizada mucho antes de la formación del Sistema Solar. La galaxia habría entrado entonces en una era de equilibrio de poder , lo que explicaría por qué no hay rastreo de contactos. La Tierra estaría así ubicada dentro del área de influencia de uno de estos poderes galácticos, miembro de un Club Galáctico , idea que Fogg toma prestada de Carl Sagan y William Newman, quienes también hablan de un código de conducta común., Codex Galactica . Siendo la Tierra un dominio reservado de este poder, ningún contacto sería posible hasta que la humanidad haya adquirido suficiente tecnología para unirse a este club galáctico. El motivo de esta prohibición sería que, en esta era de equilibrio, el recurso no renovable más importante para estas civilizaciones sería el conocimiento, porque ya ni siquiera necesitarían colonizar los planetas como ya lo había mencionado el escritor. Isaac Asimov . Sin embargo, Webb ve una debilidad en esta suposición: la homogeneidad cultural es un mito, dada la duración de los viajes interestelares, que constituye un obstáculo para la construcción de vastas civilizaciones.

Hipótesis del planetario

Para el escritor de ciencia ficción y el físico Stephen Baxter , la paradoja de Fermi se puede resolver utilizando un zoológico como hipótesis, el “planetario” hipótesis . La Tierra quedaría atrapada en una poderosa simulación de realidad virtual que oscurece los signos y la evidencia de la presencia extraterrestre. Las señales electromagnéticas ocultarían la firma de su presencia, generando el equivalente a un planetario en la escala de todo el Sistema Solar. La idea fue retomada en el nuevo Universo de Robert A. Heinlein , y el cine en The Matrix y The Truman Show . Para Stephen Webb, la hipótesis, que tiende a ser un solipsismo moderno, y que va en contra de la navaja de Ockham , es irreal, a menos que admitamos que existe una civilización muy poderosa (de tipo III según Kardachev ), y de nuevo limita, según él, paranoia , habiendo planteado Baxter esta hipótesis como una posibilidad a eliminar. Tales dispositivos requerirían el dominio de la astroingeniería . Anders Sandberg imagina los "cerebros de Júpiter", cerebros artificiales , del tamaño de Júpiter, con una potencia de cálculo fenomenal. Estos proyectos de astroingeniería requerirían la energía de una estrella para funcionar.

Hipótesis de pares

Otra versión de esto es la suposición de pares ( "  la hipótesis de los pares  " ) emitida por el científico y escritor Paul Birch en 1990. Dice que civilizaciones extraterrestres muy avanzadas, capaces de viajar de una galaxia a otra, creando planetas, estrellas o negro agujeros , también podría manipular el espacio-tiempo y crear universos artificiales como la creación de un zoológico. La hipótesis de Birch es que podríamos vivir en un universo así creado por extraterrestres que serían el equivalente de dioses desde un punto de vista teológico , que habrían creado muchas civilizaciones, incluida la nuestra en este universo que sería similar a la de ellos e incluso en su imagen . Su nivel tecnológico sería similar, estando la humanidad en torno al promedio. Por tanto, estas civilizaciones serían todas iguales (es decir, según la definición, de la misma condición y del mismo rango) y ninguna aún tendría la posibilidad de entrar en contacto con otra, pero a medida que se desarrollaran, los contactos serían multiplicar, lo que podría conducir a intercambios fructíferos o guerras interestelares . El motivo de esta creación por parte de una civilización casi divina podría ser, según Birch, que desean un universo "lleno de eventos e interesante" , "siendo la historia la más entretenida cuando hay numerosas interacciones de grupos con capacidades e intereses similares". . También podrían existir otras causas como la experiencia intelectual o el simple entretenimiento.

Para David Lamb, profesor de filosofía y bioética en la Universidad de Birmingham , aunque esta teoría suena a ciencia ficción "descabellada", no es incompatible con las teorías del Big Bang y el multiverso .

Teoría en ufología

Los ufólogos que creen que los ovnis son máquinas voladoras pilotadas por extraterrestres, apoyan la hipótesis del zoológico, diciendo que apoyaría su teoría. Sin embargo, esta hipótesis dice, por el contrario, que los terranos no deberían percibir ninguna manifestación de visitantes extraterrestres, lo que implicaría que, si los ovnis son realmente naves extraterrestres, entonces sería falso. El ufólogo James Deardorff propone el escenario de un embargo imperfecto, en el que ciertos extraterrestres, sin respetar la prohibición de acceso a golpear la Tierra, sin embargo acudirían a él. Para Stephen Webb, esta explicación es tan poco científica que ni siquiera merece el calificativo de escenario.

Para Budd Hopkins, un ufólogo estadounidense que ha trabajado particularmente en relatos de abducción por extraterrestres , la hipótesis del zoológico implica la vigilancia por extraterrestres que viven dentro de la humanidad.

Teoría en la ficción

La novela de ciencia ficción de Olaf Stapledon Creator of Stars ( 1937 ) describe una raza alienígena que oculta su existencia a los "primitivos pre-utópicos" para que no pierdan su independencia mental. Solo cuando alcanzan el nivel de los viajeros espaciales utópicos y la paz mundial, la raza evolucionada hace contacto para ayudarlos a desarrollarse.

El escritor Arthur C. Clarke dijo que estaba muy influenciado por Stapledon. En su cuento de ciencia ficción The Sentinel (1948), los geólogos descubren en la Luna un artefacto extraterrestre responsable de señalar a una especie desconocida que la vida inteligente se ha desarrollado en la Tierra. El cuento sirvió de base para 2001, A Space Odyssey , una película estrenada en 1968 y que presenta los inicios de la teoría de John A. Ball. A pesar de una diferencia notable - la película presenta un contacto que tuvo lugar en tiempos prehistóricos para hacer evolucionar a la humanidad - un dispositivo, el "segundo monolito", permite advertir a una civilización extraterrestre que la especie humana ha adquirido un nivel tecnológico suficiente para alcanzar. la Luna y así establecer un primer contacto .

En el universo de Star Trek , la cuarentena galáctica está gobernada por la Federación Unida de Planetas a través de la Directiva Prime que establece "No identificación propia ni de misión". No interferencia con el desarrollo social de dicho planeta. No se hace referencia al espacio o que hay otros mundos y otras civilizaciones ”. El concepto se define en marzo de 1968 en el episodio De pan y juegos .

En la serie animada Once Upon a Time ... Space ( 1981 ), la cuarentena galáctica se aplica a las civilizaciones menos evolucionadas por la "Confederación Omega", que reúne a terrícolas y extraterrestres. Al final de la serie, Omega y las otras civilizaciones se enteran de que ellos mismos son objeto de una cuarentena de especies superevolucionadas.

En el universo del ciclo de la Cultura , Iain M. Banks define once niveles de desarrollo, desde la creación de herramientas (nivel 0) hasta la “sublimación” (nivel 10), una especie de Nirvana multidimensional, pasando por la edad del bronce, la industria, la energía nuclear. fisión, conquista del espacio, etc. Una de las misiones que tiene la sección "Contacto" de Cultura es determinar si alguna civilización es lo suficientemente madura como para ser contactada. Una regla es que nunca proporcionamos a una civilización tecnologías que superen su nivel de desarrollo en una unidad. En el cuento La esencia del arte , es el planeta Tierra el que los miembros de la Cultura observan para decidir si es relevante entrar en contacto con él.

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Artículos relacionados

Notas y referencias

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