Historia del judaísmo por país
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La historia de los judíos en el Gran Ducado de Luxemburgo se remonta a 1276, fecha del primer documento que menciona a los judíos en la ciudad de Luxemburgo. Una pequeña comunidad judía se mantuvo y creció allí, llegando a unas 3.500 personas en vísperas de la Segunda Guerra Mundial . Solo 1,555 de ellos sobrevivieron al Holocausto . Después de esto, se estableció un nuevo presbiterio .
La primera mención de un judío presencia data de nuevo a la XIII ° siglo. Al principio del XIV ° siglo, los Judios de Trier crear nuevas comunidades en la región. En 1367, los documentos dan fe de la existencia de una Rue des Juifs y una Porte des Juifs en la ciudad de Luxemburgo . Los judíos viven bajo la protección del emperador Carlos IV en el condado de Luxemburgo , pero son masacrados durante la Peste Negra y luego expulsados en 1391. Algunos ya se establecieron allí en 1405, pero son nuevamente atacados y saqueados en 1478. Otros judíos llegan a el curso de los siglos XV ° siglo, sobre todo porque el arzobispado de Tréveris en 1418. Y después de la Deportación 1530 (con algunos marranos ), una última mención de su presencia se hizo en 1563.
Con la conquista napoleónica , los judíos se emanciparon y repoblaron el Departamento Forestal , principalmente de las aldeas del Mosela y el Sarre . Con la creación del Gran Ducado , se creó una primera sinagoga poco después, en 1823.
Esta historia está íntimamente ligada a la de los judíos de los dos grandes países vecinos, Francia y Alemania . Los judíos no comenzaron a establecerse permanentemente en el territorio del actual Luxemburgo hasta el cambio de siglo. Muchos de ellos proceden del noreste de Francia y Alemania; generalmente son personas rurales modestas que trabajan en el comercio. Como figura judía de esta época, está el físico Gabriel Lippmann , el pintor Guido Oppenheim (lt) y contamos como político, el diputado Marcel Cahen (lt) y el abogado Jean Baptiste Lacoste .
La comunidad judía está más presente en la industria y el comercio, por ejemplo, la familia Godchaux , propietaria de la cortinas Schleifmuhl, que empleaba a más de 2000 trabajadores, muchos de los cuales viven en Hamm , en la aldea de trabajadores que están construyendo. La familia revolucionó el tejido y ofreció condiciones de trabajo de vanguardia en Hamm : “eventos culturales y sobre todo una sociedad de ayuda mutua y ayuda mutua, una especie de seguridad social anticipada”.
En el XX ° siglo, el aumento de la inmigración judía de diversos orígenes geográficos hace que esta comunidad diversa, particularmente con respecto a los ritos religiosos o informe a Sionismo . Siendo el Gran Ducado una nación reciente, los judíos del país modelan su identidad social en relación con la dimensión de la encrucijada cultural y lingüística del país. La sucesiva llegada de rabinos de Francia o Alemania ilustra esto, siendo el más importante sin duda el Gran Rabino Samuel Hirsch, que marca la historia de la comunidad judía luxemburguesa.
Sin embargo, a diferencia de sus vecinos, Luxemburgo no conoce la violencia de las manifestaciones antisemitas que constituyen el caso Dreyfus o el ascenso de Adolf Hitler . Para el periodista Laurent Moyse (lt) , "el contacto de los nativos con los israelitas de Luxemburgo estuvo marcado más por la desconfianza que por el odio real" .
A partir de 7 de febrero de 1941, una ley prescribe la confiscación de todos los bienes de quienes habían emigrado hasta 1940. Desde 18 de abril de 1941, se extendió a los judíos que permanecieron en Luxemburgo. Se han confiscado más de 35.000 marcos Reich.
Entre 1940 y 1943, las sinagogas de Luxemburgo fueron profanadas y destruidas.
El Gran Rabino Serebrenik organiza la huida de los judíos desde Luxemburgo a través de Portugal , con la ayuda de un oficial de la Wehrmacht , el encargado de negocios estadounidense George Platt Waller (en) y el ex presidente del Consistorio, Albert Nussbaum. Entre los Justos , Victor Bodson , exministro de Justicia y presidente de la Cámara de Representantes de Luxemburgo, salva a un centenar de judíos ayudándolos a huir por Luxemburgo. Solo sobrevivieron 1.555 de los 3.500 judíos que vivían en el país en 1939.
En 1947, Luxemburgo votó a favor del reconocimiento de Israel y estableció relaciones diplomáticas en 1949.
En 1959, Emmanuel Bulz se convirtió en Gran Rabino de Luxemburgo y, en 1998, se fundó una congregación reformada .
Los judíos luxemburgueses están bien integrados en la sociedad luxemburguesa y tienen éxito social, como Edmond Israel, presidente de la Federación de Bolsas de Valores Europeas .
Las obras sobre la historia de los judíos en Luxemburgo son raras, salvo la del gran rabino Charles Lehrmann, general, y la de Paul Cerf, centrada en la Segunda Guerra Mundial. En 1998, los B'nai B'rith organizaron un coloquio sobre la historia de los judíos en Luxemburgo.
A principios del XIX ° siglo, Luxemburgo acoge a quince familias judías. Su proporción aumentó rápidamente pero se mantuvo reducida: en 1808, se registraron 75 judíos; había más de 150 familias en Gutland en 1880.
En su apogeo en la década de 1930, más de 4.000 judíos vivían allí, debido a una reciente inmigración de refugiados de Europa del Este. Víctimas de deportación y exterminio durante la Segunda Guerra Mundial, la minoría judía se reduce considerablemente.
La población judía no ha experimentado un crecimiento durante la segunda mitad del XX ° siglo, como fue el caso para el resto de la población. En el XXI ° siglo, no queda más que Luxemburgués 600 Judios que viven principalmente en Ciudad de Luxemburgo (1,4% de la población).
Sinagoga de Esch-sur-Alzette construida en 1899, destruida en 1941, reconstruida en 1954.
Sinagoga de Mondorf-les-Bains .
Esch-sur-Alzette : cementerio israelita.
Esch-sur-Alzette : puerta del cementerio israelita.
Esch-sur-Alzette : sitio de la antigua sinagoga.