Los primeros vestigios de Judios en Escocia data de finales del XVII ° siglo, pero es posible que los Judios no han llegado en el momento de la conquista romana de Gran Bretaña , aunque no hay evidencia de que. La gran mayoría de los judíos escoceses hoy son originales Ashkenazi , instalado sobre todo en Edimburgo y Glasgow , a partir de mediados del XIX ° siglo. La mayoría de las historias sobre judíos escoceses son obra de narradores británicos, descuidando un poco su dimensión distintivamente escocesa.
La evidencia de la existencia de judíos en la Escocia medieval es escasa. En 1180, el obispo de Glasgow prohibió a los eclesiásticos "pagar las ganancias del dinero prestado a los judíos" . Recuerde que en ese momento, los disturbios antijudíos se desataban en Inglaterra. Por tanto, es posible que la prohibición se haya pronunciado contra judíos ingleses que se habían refugiado en Escocia. Pero también pueden ser judíos domiciliados en Inglaterra de los que los escoceses habrían pedido dinero prestado. Nunca ha habido una expulsión de judíos en Escocia similar a la experimentada por los judíos en Inglaterra en 1290 ( Edicto de Expulsión ), en la que los judíos pueden haber huido a Escocia. Esto puede significar una mayor tolerancia religiosa o el simple hecho de que no hubo presencia judía. En su autobiografía Two Worlds: An Edinburgh Jewish Childhood , el destacado historiador escocés David Daiches, también de ascendencia judía, afirma que hay alguna evidencia que podría apuntar a que Escocia es el único país europeo que no ha sido objeto de persecución estatal de judíos.
En la Edad Media, la mayor parte del comercio escocés se realizaba con la Europa continental, siendo la lana de las Abadías Fronterizas el principal recurso del país exportado a Flandes y los Países Bajos. Los comerciantes escoceses de Aberdeen y Dundee tenían estrechos vínculos comerciales con los puertos bálticos polacos y lituanos . Por lo tanto, es posible que los judíos vinieran a Escocia para hacer negocios con sus contrapartes escocesas, aunque no hay evidencia directa de esto.
L'auteur de la fin du XVIII e siècle, Henry Mackenzie, a émis l'hypothèse que les nombreux endroits portant des noms bibliques aux alentours du village de Morningside , près d'Édimbourg, pouvaient indiquer une présence juive dans la région durant le Moyen Edad. Sin embargo, esta creencia resultó ser incorrecta.
El primer judío identificado en Edimburgo fue un tal David Brown, que había solicitado residir y comerciar en la ciudad en 1691. Su solicitud fue concedida.
La mayor parte de la inmigración judía parece haber tenido lugar después de la industrialización y después de 1707, lo que significa que los judíos en Escocia estaban sujetos a leyes antijudías aplicadas a Gran Bretaña en su conjunto. Los judíos fueron readmitidos en la Commonwealth de Inglaterra en 1656 por Oliver Cromwell , lo que habría influido en su capacidad para residir al norte de la frontera. Escocia estaba bajo la jurisdicción del Proyecto de Ley para los Judíos, promulgado en 1753, pero abandonado al año siguiente.
En 1787, el primer graduado de la Universidad de Glasgow , Levi Myers era abiertamente judío. En ese momento, a diferencia de los ingleses, los estudiantes escoceses no estaban obligados a prestar juramento religioso.
En 1795, Herman Lyon, dentista y pedicurista, compró una parcela de un cementerio en Edimburgo. Originario de Mogendorf, Alemania, se trasladó allí alrededor de 1764 y pasó un tiempo en Holanda antes de llegar a Londres. Se mudó a Escocia en 1788. La presencia del complot en Calton Hill ya no es evidente hoy en día, pero figura en el mapa de Ordnance Survey de 1852 como la "Capilla del entierro judío".
La primera congregación judía en Edimburgo fue fundada en 1817 y Glasgow en 1821. La de Aberdeen fue fundada en 1893. El cementerio Dundee judía indica que hubo una congregación judía en esa ciudad desde el XIX ° siglo.
La 22 de septiembre de 1812Isaac Cohen, un sombrerero residente en Glasgow, fue admitido en el cargo de "burgués" de la ciudad. El primer entierro en la necrópolis de Glasgow fue el de Joseph Levi, un comerciante de plumas y víctima del cólera que fue enterrado allí el12 de septiembre de 1832. El año anterior a la inauguración oficial del cementerio, parte del mismo había sido vendido previamente a la comunidad judía por cien guineas. Nacido en Glasgow, Asher Asher (1837-1889) fue el primer judío escocés en ingresar a la profesión médica. Fue el autor de El rito judío de la circuncisión (1873).
En 1878, Judios se asociaron con la aristocracia escocesa cuando Hannah de Rothschild , nacido en Inglaterra, se casó con Archibald Primrose, 5 º conde de Rosebery . Murió en Dalmeny . Su hijo, Harry, se convertiría en secretario de Estado de Escocia en 1945, durante el gobierno interino de posguerra de Winston Churchill .
Huyendo de la persecución en el Imperio Ruso , los judíos se establecieron en las principales ciudades de Gran Bretaña, incluida Escocia, y más notablemente en Glasgow (especialmente en la parte más pobre de la ciudad junto a inmigrantes irlandeses e italianos). Ya existía una comunidad más pequeña en Edimburgo, así como grupos más pequeños en Dundee, Aberdeen, Greenock y Ayr . Los judíos rusos solían provenir de la parte occidental del imperio, particularmente de Lituania y Polonia, con la esperanza de quedarse en Escocia antes de partir hacia América del Norte. Esto explica por qué muchos optaron por llegar a Glasgow, aunque aquellos que no podían pagar el viaje transatlántico finalmente se establecieron en la ciudad.
La inmigración continuó durante el XX ° siglo. Se han contado más de 9.000 judíos en 1901 y unos 12.000 en 1911. Huyendo de los nazis y la Segunda Guerra Mundial , algunos Judios huyeron a Escocia y por lo tanto, la comunidad judía se estimó en más de 20 000 personas en el medio del XX ° siglo. La población judía en el Reino Unido alcanzó un máximo de 500.000, pero se redujo casi a la mitad.
Algunos miembros de la Unión Británica de Fascistas eran antisemitas y Alexander Raven Thomson, uno de sus principales ideólogos, era escocés. Los camisas negras fueron agredidos físicamente durante sus reuniones en Edimburgo por comunistas y miembros del partido de la Sociedad de Acción Protestante , que veían al grupo como una intrusión italiana (es decir, católica romana). William Kenefick, de la Universidad de Dundee, afirmó que los judíos ya no eran el principal objetivo del fanatismo y la intolerancia anticatólicos, y que los disturbios se dirigían principalmente a los católicos irlandeses, especialmente en Glasgow. Archibald Maule Ramsay, un miembro unionista del parlamento escocés, ha afirmado que la Segunda Guerra Mundial es una "guerra de los judíos" y fue el único miembro en el Reino Unido que fue internado bajo sospecha de simpatizar con los nazis 18B). En cambio, en el distrito de Gorbals, Louise Sless y Woolf Silver, no hablan de sentimiento antisemita.
Según el censo de 2001, 6.448 judíos viven en Escocia, la mayoría de ellos en Edimburgo (alrededor de 934), Glasgow (4.249) y en menor medida en Dundee. La población judía de Escocia sigue siendo predominantemente urbana. A la vuelta del XX ° siglo, el SSPCA (para la protección de los animales) entró en conflicto con la congregación de Aberdeen sobre los métodos de sacrificio ritual . La población judía practicante en Escocia continúa disminuyendo a medida que muchos judíos jóvenes se vuelven seculares o se casan con no judíos. Muchos judíos escoceses también emigraron a Inglaterra, Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda por razones económicas, al igual que un número significativo de otros escoceses.
En Marzo de 2008, un tartán judío fue diseñado por Brian Wilton para Chabad Rabbi Mendel Jacobs de Glasgow y aceptado por la Scottish Tartan Authority. Los colores son azul, blanco, plateado, rojo y dorado. Según Jacobs: “El azul y el blanco representan los colores de las banderas escocesas e israelíes , la línea dorada en el centro representa el oro del Tabernáculo en la Biblia, el Arca de la Alianza y muchos instrumentos de adoración ... la plata representa el adornos que adornan los rollos de la Ley y el tinto representa el tradicional vino tinto de Kidush ” .
Según el censo de 2011, 5.887 judíos viven en Escocia, un 8,7% menos que en 2001.
En Septiembre 2013, el Consejo Escocés de Comunidades Judías publicó el proyecto “Ser judío en Escocia”. El proyecto investigó la situación del pueblo judío en Escocia a través de entrevistas y un grupo focal con aproximadamente 180 participantes de la comunidad judía escocesa. Los resultados de la investigación revelaron que en 2011 hubo 10 incidentes de comportamiento abusivo antisemita, 9 incidentes de daños y profanación de propiedad judía y un asalto. Algunos participantes describieron experiencias de antisemitismo en sus lugares de trabajo, en el campus e incluso en la escuela. Como resultado, en octubre del mismo año, un maestro de secundaria fue llamado a una audiencia disciplinaria por hacer declaraciones de que "Hitler no era del todo malo, mató a los judíos". Por separado, en 2012, el Consejo de Comunidades Judías de Escocia y la Capellanía de Estudiantes Judíos de Escocia informaron sobre una atmósfera tóxica en la Universidad de Edimburgo , por lo que se ven obligados a ocultar sus identidades.
Durante la operación del borde protector , enagosto 2014, el Consejo de Comunidades Judías de Escocia publicó un documento que revela un aumento repentino de incidentes antisemitas en Escocia. Según el expediente, durante la primera semana de agosto hubo 12 incidentes antisemitas, casi tantos como en 2013. Unos meses más tarde, una joven que vendía productos de la marca Kedem (cosméticos israelíes) en el St. Enoch de Glasgow , fue quemada por un químico que le arrojaron.
En 2015, el gobierno escocés publicó estadísticas sobre incidentes agravados por motivos religiosos en Escocia. Según el informe, ha habido un aumento en el número de cargos presentados por actos antisemitas (25 cargos, en comparación con los 9 cargos del año anterior). La mayoría de los cargos se referían a "conducta amenazante y abusiva" e "insultos".
El escoceses-yídish es el nombre dado a un híbrido judía entre vernácula escoceses de tierras bajas (los escoceses ) y Yiddish , que fue brevemente en efecto en las tierras bajas durante la primera mitad del XX XX siglo. El historiador literario escocés David Daiches lo describe en su relato autobiográfico de su infancia judía en Edimburgo, Two Worlds .
Daiches explora la estratificación social de la sociedad judía en Edimburgo durante el período de entreguerras, señalando lo que de hecho es una división de clases entre dos partes de la comunidad. Por un lado, un grupo altamente educado y bien integrado que busca una síntesis entre el rabinismo ortodoxo y el mundo moderno, y por otro, un grupo de habla yiddish, manteniendo en lastre una forma de vida cercana a la de los guetos de Europa. . Yiddish población ha crecido en Escocia en el XIX ° siglo, pero al final de la XX XX siglo, se habló sobre todo Inglés. La criollización del yiddish con el escocés fue, por tanto, un fenómeno de mediados de este período.
El poeta judío de Glasgow AC Jacobs también se refiere a su idioma, el escocés-yiddish. Incluso hay un caso de un inmigrante judío que se estableció en las Tierras Altas , que no hablaba inglés y solo podía hablar gaélico y yiddish .
Hoy en día, todas las comunidades judías conocidas en Escocia están representadas por el Consejo Escocés de Comunidades Judías.
Aproximadamente el 25% de la población judía de Escocia reside en el suburbio de Newton Mearns al sur de Glasgow.